我是梦话春秋，我来回答。
此句话来自《易经》的第四十九卦：革卦。又称泽火革。此卦主要讲变革之意。主要说明古代变革的具体情形，分析了革命初期到末期的全部发展过程。在变革中不同阶段以及不同阶级的人所持不同观点。在其《彖》曰：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时大矣哉！”这是我国历史第一次提出“革命”一词的概念。天在变，道在变，人也应当变。最能变者，就最能生存。变革能清除陈腐的东西，增加新的动力，革命有着其历史的必然性。所以革命的历史意义重大。
什么是革命，符合时代发展规律的变革才是真正的革命 。《易经》成书于商周之时，3000年的远古中国先圣哲人能清楚认识变革的重要性和必然性，这是多么伟大的智慧。改革需要把握时机，讲究技巧，该变的时候必须变，不该变的时候不能变。变革要得到众多人民的支持，同时变革也要深思熟虑。在封辞中提出，大人虎变，君子豹变，小人革面有什么意义呢，我们分析一下。
什么是大人虎变。
一，大人虎变的必须性。
大人是指中国古有道德、有作为的人。而虎又是百兽之王，只要老虎一声吼，天下的百兽都震惶响应。在古人的认知里，老虎是最凶猛最有号召力的动物。故用虎形容大人。变革有作为的大人振臂一呼，天下人立马跟随。有作为的大人要像老虎一样，树立威信，带领天下跟随的人去革命。大人威信怎么树立，在《尚书》中这样写道：“宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。彰厥有常吉哉！”这是大人的九种德行，指态度豁达、恭敬谨慎、持有主见、行为谦逊、做事认真、不被迷惑、刚毅果断、诚信正直、勇敢善良，能够在自己的行为中表现出这九种德行，那么就会树立威信，变革就会成功。
二，大人虎变的意义。
在卦像中这样写道：“大人虎变”，其文炳也。炳字在《说文》上解释为明也。文通纹。如果大人顺应时代需求，带领着人们去变革，那么他会像老虎身上色彩斑斓的花纹一样明亮，那么他的变革带来的成绩会流传千秋万代。也有彪炳千古之意。
君子豹变、小人革面的是什么意思呢。
一，君子豹变。
君子是指有仁义、有思想的人。豹子比虎小，但豹子独立性强，有自己领地意识，行动迅速，在百兽中居二位，故用豹形容君子。当大人开始虎变时，有独立思想的君子就顺应形势，要像豹子一样迅速地改变自身。君子是无法主导革命的，他们只能顺应大人，成为变革中的受益执行者。故卦象曰：“君子豹变，其文蔚也。”蔚字有茂盛华丽的意思，在这里是衬托大人虎变的彪炳明亮。
二，小人革面。
小人为什么要革面，因为小人有善变伪装的特点，对待小人是不能用道德要求的。小人的意识和观念都落后，并且事事以利益来衡量自己的行为，他们对待变革主要是屈服。当大人虎变改革时，君子以豹变响应，而小人则改变自己的面孔，见风使舵，故有小人革面不洗心之说。
中国古老的《易经》流传几千年，有人说他是最难理解一本书，也有人把他当作算卦营生之用。其实《易经》更多说的是人性与自然变化相互适应的一本书。宇宙人间万事万物的存在即在不断运动和变化之中，宇宙每日不断吐故纳新，地球每天都在转动，世上没有恒久的稳定，也没有绝对静止不变的东西，一切变革都要顺应天而应乎人。
这三句话均是《易经》革卦的爻辞。
革卦五爻爻辞是：“大人虎变，未占有孚。”
革卦六爻的爻辞是：“君子豹变，小人革面。征凶，居，贞吉。”
革卦的解说，有《彖传》和《象传》做参考，还有许多解释做展开和补充。革的卦意是变革和革命，《彖传》第一次在中国历史上提出“革命”的概念，认为，“汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时义大矣哉!”革命是变革的最高形式了，把"革命”纳入六十四卦，意义和影响都十分重大。
但在解释卦象的时候，我认为，该卦取下火上泽，解释不通如何变的形象。并且出现了一个“革”字，在下卦解释为“皮革”，如“巩用黄牛之革”，其它“革”字都解释为“变革和革命”，如“革言三就”，但是再没有“革”的卦象了。其实，上卦应当取“兑”为“皮革”之象，就能恰当地呈现出“革命和变革”的卦象，辞义解释也比较得体和自然贴切。该卦下卦取离为火是合理的，取上卦为皮革，也就是和下卦初爻的“革”字同一个意义，这样取卦象，比较符合《周易古经》简易直观的取象原则，解释也会更加深刻，呈现出一般解释中没有揭示的深层意思。
如此一来，整个卦象和卦意就好解释了，看看皮革是怎样被“革命和变革”的。居于上卦的“兑卦”，下面两个阳爻为皮，四爻是内皮，五爻是外皮，六爻为阴，是皮上之毛。原来，《革》卦的卦象，是一张皮革，放在火上烤，火要把皮革烤变为能用的一张好皮，必须让皮子变出新质。这是不是一种古代的制皮方法，有待研究，作为比喻象征的卦象，则能很好地说明变革和革命的情态和规律。
在《革》卦中，经过下面初爻至三爻的革命行动，或者谨慎从事，或者及时采取坚持不懈的革命措施，都是离火升腾的阶段。进入了上卦的四爻，就进入了兑所象征的皮革，已经发生了革命效果，好比是内皮靠近火，最先清去了腥膻之物。到了五爻，革命就成功了。此时的革命领导者是王者，爻辞上叫“大人”，他发生的变化，就像皮子经火，恰如其分地烤制到位，皮上的纹路和毛色，显现出灿烂的图案，又有威严，又有美感。
取喻的爻意是，领导变革的人，主变的人，在革命中，发生的最大最深刻的变革是自己首先变革了自己，并使自己取得最辉煌的形象，有虎的威严和伟岸；这就是“大人虎变”。
这个革命，对于领导人来说，既是自己内在经验、体验、甚至理念的变革，也是地位和形象的变化。从卦象上说，革命，首先是从自己把握好自己内在的变革开始的。一定意义上说，就是取得变革和革命的成功，巩固变革和革命的成果，必须及时变革自己的内在素养。《革》卦五爻后一句是说，这时的革命，不必占卜也是成功。"有孚"，是有所得，即取得成功的意思。也可以按《象》的解释是相信的意思。
六爻相当于外皮和皮上的毛，为柔，为阴，在取象上，就是烤制刚好的时候，表皮变化，只变出像豹皮一样的花纹，没有虎纹那么灿烂，但也很夺目。喻义是，追随变革和革命的君子，即革命骨干，是在追随着“大人”的变化而变化。但在变革和革命中的变化，程度是不一样的，君子还在皮层，能变出豹纹，也就是得到的变化也是有内在思想的变化，比较深刻，有了质变，但比之五爻的“大人”，就像豹和虎的区别，没有那么深刻、灿烂和伟岸，地位也是要低一些。这就是“君子豹变”。
再看“小人革面”。卦象告诉我们，而普通民众不管是追随者还是随大流的普通人，都是处于从属者的地位，对革命和变革的认识就要简单得多，或者不明就里，只是随波逐流，革命成功了，只是发生了面色上的变化，甚至“变色不变心”，好比是皮革上的毛色随着自己附着的皮子的变化一样，变化只是表面上的变化，或者“面服心不服”。
同时，六爻爻辞和卦象也提示我们，烤制皮子要恰到好处，革命也是一样，要知止而止，不能心急或期望过高，烤过头就皮毁物失，过犹不及。尤其对“小人”的变革，不能切之太过，否则，就会有凶险，这就是后面一句“征凶，居，贞吉 ”的意思。在变革之后，要及时巩固和消化成果，稳定局面，不能燥进，而要化守，才利于今后。
以上对三句话的释义，和《象传》的解释是吻合的。《象传》解释：“大人虎变”，其文炳也。“君子豹变”，其文蔚也。“小人革面”，顺以从君也。
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