春秋五霸中“齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王”
宋襄公是商代后裔，延续商周治国理念，以商周之礼而言则认为:君子不纵伤不杀黄口，不获二毛。当时的军事“重理不重诈”的道德思想，正是那时兵家所遵循的。
正是因为宋襄公之“仁义”之师，结果在泓水之战中溃不成军成为千古笑柄。宋襄公也成了战争史上“教条主义”、“假仁纵敌”，为天下人所耻笑的“蠢人”。
回顾商之《司马法》，强调仁、义、信，似乎没有错，但是不懂变通，照搬运用，不管天时地利人和，结果落得惨败的下场，实在是贻笑大方。
退一万步讲，人们原谅了他的所谓的“仁义”，然，宋公却偏偏不知悔改，且振振有词“仁义道德”，以“仁义道德”为兵家必遵的思想之最高境界。实在是“愚不可及”。
更要命的是:宋又是商之后裔，与周天子赐封的其他诸侯国相比，却有着“为客”的特权，甚至比齐国开国君主姜子牙的爵位还要高。
宋国国史弱，还常常打败仗，这让其他国的人们心里很不平衡，于是就被贴上了“失败者”、“破落户”的标签，被人们变着法子嘲笑。
春秋时期，诸子百家思想活跃，先秦的哲学家、思想家们更是以宋襄公泓水战败为导火索，嘲笑宋国的很多段子层出不穷。如“守株待兔”、“揠苗助长”都是那时编撰出来的故事，就是为了讽刺宋人的智商，宋人的迂腐无知，宋人的不知变通。
宋襄公智质平平且位高又野心勃勃，不知量力且满口仁义道德。在那个群雄纷争，言论自由的时代，成为千古笑柄也算不足为奇了。
如今之社会，生活富裕，科技发展，互联网盛行时代，信息传播惊人，以“变应不变”或者“不变应万变”扎根文化之林，“教条主义”“不知变通”似乎被人们所不齿，然，真正不教条、知变通的又有多少呢？
不教条，懂变通，需要有自己的思想基础，需要在所学理论基础上的内化，融汇，然后具体情况具体分析，方能在游刃有余中运用其精髓，能做到者，必是人中龙凤，鸡中之鹤了。
普通人，如果能以宋襄公之“仁义道德”而让所有宋人为之背上“愚宋”的黑锅史实，时刻来警醒自己，也算是睿智的了。
宋襄公得了楚军伐宋的信忙带领军队日夜兼程回国自救。在泓水(今河南柘城县北)以南摆开阵势，准备迎击楚军。成得臣派人下战书。宋国司马子鱼对襄公说：“楚国派兵来打我们的目的是为了救郑国。我们放弃郑国和楚国讲和，楚军就会退回去，不可交战。”宋襄公说：“昔日齐桓公兴兵伐楚，今楚军来打我们，我们不与他交战，怎么能继桓公的霸主之业？”子鱼又说：“宋国甲不如楚坚，兵不如楚利，人人不如楚强，你依靠什么来战胜楚军？”襄公说：“楚兵甲有余，仁义不足。我虽兵甲不足，但仁义有余。以有道之君，避无道之臣，我这样活着还不如死了的好。”说完，就批了战书，约定十一月一日在泓水以北与楚军交战，还命人制了一面大旗，旗上写着”仁义”两个大字。
约定交战的那天早上，楚军陆续渡泓水北进，子鱼劝宋襄公趁机袭击，说：“楚兵多宋兵少，此时动手，我们可以得胜。”襄公指着大旗说：“你看见‘仁义’二字吗？我是一向主张仁义的，怎么能在人家渡江只渡了一半就袭击呢？”子鱼暗暗叫苦。过了一会儿，楚军全部渡过了一泓水，成得臣手执长鞭，指挥军士，东西布阵，气宇昂昂，旁若无人。子鱼又劝襄公说：“楚军的阵势还未布好，赶快打吧，错过了这个机会，我们就危险了。”襄公厉声地就：“ 咄！你贪一击之利，不顾万世之仁义？怎么袭击人家未布好阵势的军队呢？”子鱼又暗暗叫苦。楚军列好阵势，兵强马壮，漫山遍野，宋兵见了都很害怕。此时，两军一齐擂鼓交战。襄公自挺长戈，带着公子荡和向訾守二将及许多门官，驾着战车向楚军阵营冲去。成得臣见来势凶猛，就暗传号令，开了阵门，放襄公一队车骑进来。子鱼随后赶上去护驾，襄公已装进“口袋”里了。楚将斗勃和蒍氏吕臣在阵门挡住宋将子鱼和乐仆伊，两对儿厮杀了一阵，宋将华秀老冲出来牵住了斗勃，子鱼拨开刀杀入楚阵，见楚军甲士如林，把襄公团团围住。宋将向訾守血流满面，大声叫喊：“司马快来救主！”子鱼跟随向訾守杀入重围，只见公子荡身负重伤倒在车下，“仁义”大旗已被楚军夺去了，襄公数处受伤，已不能起立。子鱼急忙把襄公扶到自己的车上，历力杀出，好不容易脱离了楚阵，所随门官全部战死。乐仆伊和华秀老见襄公已离虎穴，也就各自逃回。成得臣乘胜追击，宋军大败，死者不计其数。
宋襄公由于受伤过重，第二年就死了，可是人们还一直笑他，后人把对敌人讲仁义的可笑行为，称为“宋襄之仁”。
宋襄之仁释义：
仁：仁慈。指对敌人讲仁慈的可笑行为。
[拼音] [sòng xiāng zhī rén]
宋襄公不半渡而击，有人觉得可笑，而我觉得这是整个中国历史上“礼崩乐坏”之际对道义最后的坚持！至此，中国的民族精神里唯成王败寇，尔虞我诈，阴谋诡计，这样的民族何谈优秀而言？！
身为春秋五霸之一的国家首脑，你认为是愚蠢的人能撑的住的吗？襄公的仁义在于对礼，对道义的坚持，他心里明白，地方渡河后摆正兵马自己失败的可能性很大，但是他还是坚持了自己心中的道，即使付出了生命。这样的人我们给予的更多的应该是敬佩
春秋时代的宋襄公备受争议。他与楚国交战，因坚持战争礼仪被楚军大败，自己身负重伤第二年去世。孟子、董仲舒、司马迁等大儒盛赞宋襄公，把他列为春秋五霸之一。
宋襄公那个时代，诸侯各国已逐渐不尊周礼、不敬周王室。宋襄公力图复兴周礼，身体力行倡导仁义，守住周礼底线。周礼繁细，涉及社会各方面，包括战争。战争首先要师出有名，打仗之前下战书，明确作战时间、出战人数、作战地点；双方都做好准备才开始打仗，不许使用偷袭、设伏兵等不光明正大的举动；打仗时遇到对方的国君，不能攻击，要行礼……
宋襄公与楚成王对战，当楚军正在渡河时，或渡过河还没有排好阵型时，宋国将领屡次劝他进攻楚军。他说，“我们是仁义之师，怎能攻人不备呢？”人数占优势的楚军列好阵势，两军战鼓擂响，宋襄公挺长戈、驾战车第一个冲向楚军，被困。宋军诸将奋不顾身，将宋襄公救出，逃回国内，宋军大败。宋襄公回国后，说，“君子作战，不打伤者、不俘白发老者、不凭藉地利，我即使成亡国之君，也不攻打没列好阵的敌人。”
在泓水之战前一年，宋国与楚国等诸侯国约定在盂地会盟。大臣劝宋襄公带上军队，以防不讲信义的楚国。宋襄公说，“我倡议举行和平会盟，怎能自己背约呢？”他坚持不带兵马会盟，被设下伏兵的楚国活捉。楚军押着宋襄公攻打宋国，几次攻城失败，后来放了宋襄公。
宋襄公就是这样一位为了仁义、承诺，把个人生死置之度外的仁义之君！宋襄公的谥号“襄”字，有辟地有德、甲胄有劳、威德服远等涵义。
宋襄公以仁义治国，臣民对他忠心耿耿。当楚军围困他时，宋军将士奋力死战去营救他；当他被楚国俘虏时，他安排哥哥做宋国新国君，拒绝向楚国割地；宋襄公回国后，哥哥马上把王位让回给他。
楚成王不守规矩，上梁不正下梁歪，他的将军、儿子也不守规矩。将军子玉不听楚成王告诫，执意与晋国开战。晋文公兑现当年流亡楚国许下的“退避三舍”的诺言，令晋军后退，避楚军锋芒。子玉以为晋文公与宋襄公一样死守仁义，轻敌冒进，被晋军打得大败。楚成王晚年遭太子兵变，被逼上吊自杀。
守规矩的人，虽然一时失利，却赢得了他人的尊重与帮助；不守规矩的人虽得一时之利，但欠下的，终究是要还的！
宋襄公是仁义，而且是不合时宜的仁义。
泓水之战是宋襄公被嘲笑最多的一件事，有一个成语叫做“宋襄之仁”，就是讽刺这次战争的。宋襄公被放出来后，不找楚国报仇，冲支持楚国当霸主的郑国开刀，结果楚国来救，双方布兵在泓水两岸。宋襄公讲究仁义，不肯在楚军处于劣势的时候发动进攻，结果导致大败。
人说宋襄公是一个理想主义者，为了自己心中的理想，不惜以亡国为代价，也要捍卫文明和守信的理想。之所以大家认为他蠢，实际上是没有把眼光放到春秋时期，宋襄公就是“春秋大家精神”的完美诠释，那个时代的战争也讲究“礼节”，脱离了这条规定，那就是耍流氓。
宋襄公是 历史 上颇富争议的一个人物，虽然被后人列为春秋五霸之一，但实际上他并没有真正的得到过诸侯霸主的地位。下面是我搜集整理的历史上宋襄公的简介，希望对你有帮助。
历史上宋襄公的简介
宋襄公(-前637年)，子姓，名兹甫，公元前650年至637年在位，宋桓公的儿子，宋成公的父亲，春秋时宋国国君。齐桓公死后，宋襄公与楚国争霸，一度为楚国所拘。前638年，宋襄公讨伐郑国，与救郑的楚兵战于泓水。楚兵强大，宋襄公讲究“仁义”，要待楚兵渡河列阵后再战，结果大败受伤，次年伤重而死。《史记》中记载宋襄公是春秋五霸之一。
宋襄公治军的 故事
宋襄公在与楚军的作战中，摆好了阵势，就等着楚军打过来了，当时的楚军还没有全部过河，这时候宋襄公的谋士就说了，主公啊，你对打赢楚军有多少信心，他们人多，我们人少，除非我们的军队骁勇善战，方可不用担心。
臣有一计，现如今楚军在过河，他们必定匆匆忙忙，可以称他们还没有全部渡过泓水的时候，打他一个措手不及，只要您下令进攻，我们的弓箭手就可以准备就绪，射他们个片甲不留，到时候军心必定大乱，我们胜利在望啊。
混帐东西，宋襄公说道，我平日里是怎么教授你们带兵打仗的，你难道没有看见我军阵前的大旗吗，我素来以仁义练兵，训练士卒的时候也常常告诫他们不要忘了这点。宋襄公一直没有进攻，等到楚军上岸了，摆好了阵势以后，宋军才开战。
这哪里打得过人家啊，救国宋军打败，宋襄公自己也受了重伤，护卫官也都被杀死了。
宋国的人责备宋襄公，他说有道德的人，就算在战斗中，也要坚持仁义，只要敌人受伤了就不应该去杀死他们，年纪大的敌人，我们也不应该去把他们抓来当俘虏，这种借助地形，投机取巧的小人做法，怎么可以。我虽然是亡国的商朝后代，但我要坚持礼，不进攻没有摆好阵势的敌人。
子鱼说，主公您真是不懂的作战的道理啊，强大的敌人没有摆好阵型，真是我们可以利用地利的时候啊，楚国和我们不是你死就是我亡，是我们的敌人啊，遇到年纪大的，当然要抓来当俘虏啊，对于头发花白的人有什么可怜悯的。敌人受伤了，为什么不去杀了他们，不忍心杀了他们，就等于没有任何作为。主公您推行和崇尚的都是降低我军士气的做法啊。
宋襄公之仁是什么回事
因为宋襄公不合时宜的采取仁的做法，后人把对敌人讲仁义的行为，叫做“宋襄之仁”可怜这宋襄公，明明是秉承自己的优良传统，却被后人不理解。
说是这宋襄公想要当盟主没 成功 ，反而让楚王摆了一道，给抓进去当阶下囚了。气得要死，但又因为自己国力不够，拿人家楚国没什么 办法 ，正愁没地方出气。忽然就想起了，这不是郑国那小子在大会上，要拥护楚王和我作对，楚国我敌不过，就先拿你郑国开刀。
就派兵打郑国去了，这宋国虽然小，但倾巢出动郑国哪里抵得过，吓得郑文公连夜向楚成王搬救兵。都说兵不厌诈，听说宋国出动主力打郑国，有人就向楚成王谏言，现在宋国国力空虚，我们不如先不管郑国，直取宋国老家，这样不仅可以将宋襄公逼回来，运气好的话说不定能一次性灭了宋国。
宋襄公知道了楚国要来进犯的消息，知道又被摆了一道，带着部队日夜兼程赶回宋国自救。双方在泓水摆开了战线，宋襄公的部下想要劝他与楚国讲和，这宋襄公哪里肯答应，当初在楚国蒙受了这么大的羞辱，如今他主动来犯。我还要任他逍遥法外，我宋襄公颜面何存，打!
看宋襄公如此坚决，士兵将领也就士气高涨，都想为国争光，为帮君王报仇。就约定了交战日期，霎时间剑拔弩张，双方都到了高级戒备状态，早上的时候，楚军开始浩浩荡荡渡江了，谋士向宋襄公谏言，可以称他们过河的时候，出其不意进攻他们。
谁知这宋襄公也是倔脾气，我是要推行仁义的，在人家过河过到一半打过去人家一定遭不住呀。这宋襄公算是聪明一世糊涂一时吗，等到楚军上岸，排好阵势，宋兵看了都怕，这楚军各个身强力壮，这哪里敌得过。宋襄公这是还没醒悟过来，依旧是坚持老一套。
结果害得部下跟着一起送死，自己也身负重伤，不久就告别人世了。他至死都坚信这自己的仁义是对的，不过后来人们也开始认为楚国有点没有人道了，但是诸侯之争就是这样残酷无情。
仁: 中国儒家学派道德规范的最高原则，孔子思想体系的理论核心。“仁”的最初含义是指人与人的一种亲善关系。孔子把“仁”定义为“爱人”，并解释说：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人。”孔子在回答子张问仁时还说，“能行五者于天下，为仁矣”，五者为恭、宽、信、敏、惠。孟子发挥了孔子的思想，把仁同义联系起来 ，把仁义看作道德行为的最高准则。其“仁”，指人心，即人皆有之的“恻隐之心”，仁爱之心；其“义”，指正路，“义，人之正路也”。
春秋五霸之一的宋襄公与敌交战，对手正在渡河不战，对手刚渡过河立足未稳不战，对手阵势未排好不战。此三不战堪称是君子之战的典范。
从仁的意义我们可以看出孔子所强调的是爱人，而宋襄公的所谓君子之战，就是道貌岸然的假仁义，只要是有战争存在就不可能真正做到爱人，爱人就不要发动战争！真正做到孟子在礼运大同篇里的老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，才是真正的仁之体现！爱民就要教化民心，战争不会给人民带来任何好处只能增加人民的苦难！
因为宋襄公不合时宜的采取仁的做法，后人把对敌人讲仁义的行为，叫做“宋襄之仁”。下面是我搜集整理的宋襄公之仁，希望对你有帮助。
宋襄公之仁
宋襄公想要当盟主没 成功 ，反而让楚王摆了一道，给抓进去当阶下囚了。气得要死，但又因为自己国力不够，拿人家楚国没什么 办法 ，正愁没地方出气。忽然就想起了，这不是郑国那小子在大会上，要拥护楚王和我作对，楚国我敌不过，就先拿你郑国开刀。
就派兵打郑国去了，这宋国虽然小，但倾巢出动郑国哪里抵得过，吓得郑文公连夜向楚成王搬救兵。都说兵不厌诈，听说宋国出动主力打郑国，有人就向楚成王谏言，现在宋国国力空虚，我们不如先不管郑国，直取宋国老家，这样不仅可以将宋襄公逼回来，运气好的话说不定能一次性灭了宋国。
宋襄公知道了楚国要来进犯的消息，知道又被摆了一道，带着部队日夜兼程赶回宋国自救。双方在泓水摆开了战线，宋襄公的部下想要劝他与楚国讲和，这宋襄公哪里肯答应，当初在楚国蒙受了这么大的羞辱，如今他主动来犯。我还要任他逍遥法外，我宋襄公颜面何存，打!
看宋襄公如此坚决，士兵将领也就士气高涨，都想为国争光，为帮君王报仇。就约定了交战日期，霎时间剑拔弩张，双方都到了高级戒备状态，早上的时候，楚军开始浩浩荡荡渡江了，谋士向宋襄公谏言，可以称他们过河的时候，出其不意进攻他们。
谁知这宋襄公也是倔脾气，我是要推行仁义的，在人家过河过到一半打过去人家一定遭不住呀。这宋襄公算是聪明一世糊涂一时吗，等到楚军上岸，排好阵势，宋兵看了都怕，这楚军各个身强力壮，这哪里敌得过。宋襄公这是还没醒悟过来，依旧是坚持老一套。
结果害得部下跟着一起送死，自己也身负重伤，不久就告别人世了。他至死都坚信这自己的仁义是对的，不过后来人们也开始认为楚国有点没有人道了，但是诸侯之争就是这样残酷无情。
宋襄公简介
宋襄公是宋桓公的儿子，齐国因为齐桓公的死发生内乱，宋襄公这时候和一帮人拥护齐孝公，得到大家的赏识。之后在进军楚国的时候，宋襄公因为讲求仁义，战败。
宋襄公名字叫兹甫，小时候因为是嫡子，本来可以顺理成章的继承了太子一位，但是他向父亲谏言，他认为自己的兄长目夷更适合做一国之君，就像让国。哥哥为了避免打破继承制度，逃到卫国。
周襄王二年，兹甫即位，齐桓公邀请各路豪杰在葵丘结盟，约定不将祸水引到别国，在结盟国家中，要做到一国有难八方支援。同时也不能更换太子，更不能允许妇女参政，齐桓公还委托宋襄公照顾齐国的太子。
之后的几年各诸侯国都有条不紊的发展壮大自己的势力，齐桓公死后，齐国内乱，太子齐孝公请求宋襄公帮忙。宋襄公集结了几个小国的人马，想起过进军，齐国的贵族因为同情太子，就联合宋襄公一起把叛乱势力压了下去，并且拥护齐孝公即位。
齐桓公的死，让诸侯霸主地位空缺，宋襄公想学习当初齐国的作风，他吞并周边一些小国家，想要自己称霸，这一举动引起了当时楚国的不满，有人曾劝说宋襄公，小国若要是称霸，会付出惨重的代价，而且现在各诸侯国的实力都十分强大，拿什么和他们抗衡。
宋襄公执意要称霸，被楚国士兵埋伏抓了回去，囚禁起来，直到诸侯国再一次会面的时候才被放出来。
泓水之战是 决定 宋襄公命运的一战，原本可以借用河水的优势，将楚军击退，但是这宋相公脑子一热，号称自己是什么仁义之师，要等他们摆好阵势才可以攻击，最后军队打败，自己还受了伤。
泓水之战战败后，宋国也没什么实力继续抗衡，宋襄公也因为受伤过重不治身亡。
宋襄公位列春秋五霸的原因
其一宋襄公曾经主持过诸侯的会盟大会，当齐国因为齐桓公的去世霸主地位动摇的时候，宋襄公想要拉拢周边国家继承齐国的辉煌，匡扶周正。
但无奈自己只是小国，不过好在宋襄公有两点非常受人尊敬，一个是他推行仁义，被国人拥护，大家都很支持他，而且他在各个诸侯国之间也算是小有名气。二来是宋国多是商王朝的王室居住的地方，官员的爵位都在顶级，在当时的中原地区，有那么多大官会聚在一起的也只有宋国了。
但是我们知道，宋襄公的联盟因为楚国背信弃义失败了，在接下来的泓水之战中，宋襄公有因为自己对敌军仁义，被楚军击败，自己也受伤，但就算如此，在宋襄公向诸侯国发出邀请结盟的时候，还是有大部分的诸侯来了，可以说在一定程度上是肯定了宋襄公的地位。
但是荀子的理论并没有被认可，反而是孟子作为儒家正朔被人们尊敬，所以也就有了宋襄公是春秋五霸这一说说法。
有一次，宋襄公率宋国军队跟楚国打仗，楚军过河的时候，他手下的大臣跟他说，趁楚军还没有全部过河，趁机进攻会大胜。他不愿意，说自己是仁义之师，不趁人之危。当楚军过河之后还没列阵，大臣又劝他进攻，他还不愿意。等楚军列好阵以后，一下就把宋军给打败了。用现代的眼光看来，宋襄公在春秋乱世中不切实际地空谈古时君子风度，为了守迂腐的信条在政治军事斗争中处处被动，并且把仁义滥用在敌国甚至是敌军身上，以至数次受辱。
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