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谁知道什么叫袍哥啊？

袍哥是解放前西南地区特有的民间组织，源于清末民初的哥老会。后借用《诗经》“岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛。”的诗句改称为“袍哥”，提倡“汗衫打伙穿，婆娘打伙睡。”的所谓袍哥义气。袍哥首领称为“舵把子”，副首领称“三爷”，“二爷”这个位子是留给关公关二爷的。也没有“四爷”，因为杨四郎是个叛徒。袍哥人家从不拉稀摆带，对于不讲义气的叛徒惩罚很严厉，通常是“三刀六个洞”，要他死得很难看的。 在民国初年，兵荒马乱、民不聊生，社会急剧动荡。袍哥乘势而起，壮大组织，成为地方上一股不可小觑的力量。话说川东渠县有个三汇镇，号称“小重庆”。有巴河、洲河在此汇入渠江，故名“三汇”，是个人气极旺的水陆码头。此地由于商贾云集、物流繁杂、油水甚丰，自然成为三教九流及各派政治势力争夺的地盘，龙头老大雍熙文依仗天时、地利、人和（雍姓是当地大姓）应运而生崛起于此

袍哥是什么意思袍

袍哥、袍弟——有两种解释，一说是取《诗经·无衣》：“与子同袍”之义，表示是同一袍色之哥弟；另一说是袍与胞谐音，表示有如同胞之哥弟。

袍哥是啥意思

袍哥：旧时西南各省的一种反动帮会的成员,也指这种反动帮会组织。相当于黑社会中人。

袍哥是什么意思？

袍哥：在四川的哥老会的成员被称为袍哥。

拉稀摆带：四川方言，拖泥带水，不干脆，不耿直的意思。

所以连起来的意思就是哥老会的人做事绝对不会拖泥带水。

拉稀摆带，又作拉稀摆蛋，常用的一句是:“袍哥人家决不拉稀摆带”,袍哥是明代时从天地会分出来的哥老会, 当时在四川也算一大帮派, 不拉稀摆带的意思就是很耿直, 说话算话,用于朋友兄弟间。这句话已经成为80年代四川、重庆一带的座右铭！给别人表示自己的为人处事！绝对放心！雄起！

扩展资料：

袍哥会是清末民国时期四川（包括现在的重庆）、云南盛行的一种民间帮会组织，在其他地区被称为哥老会。袍哥会发源于清朝初期，盛行于民国时期，与青帮、洪门为当时的三大民间帮会组织。

哥老会虽是以“讲豪侠、重义气、解放推食、急人之急”相号召，又以旧礼教的“五伦八德”为信条，但是由于封建意识恶性膨胀，一部份人的逐渐变质，结果形成了两种不同的袍哥，即所谓“清水”和“浑水”。

在清水袍哥中，又要分“金带皮”和“下九流”。金带皮的含义是：金代表有钱，皮是面子，即有面子的有钱人，叫金带皮袍哥。他利用自己的权势，能够“一步登天当大爷”。至于那些测字、算命、跑堂、道士、兵卒等被人视为是下贱行业的人，只能被列在“智”、“信”两堂。

浑水袍哥的组织和清水袍哥一样，只是称谓上有些不同，清水袍哥的头头称“舵把子”或“社长”，浑水袍哥习惯叫头头为“老摇”（摇舵的），比老摇低一级的叫“边棚老板”、“管事”，普通都称浑水袍哥为“跳滩匠”。

参考资料：

百度百科-袍哥

百度百科-拉稀摆带

四川袍哥是什么意思

在四川的哥老会成员被称为袍哥，有两种解释：一说是取《诗经·秦风·无衣》：“与子同袍”之义，表示是同一袍色之哥弟；另一说是袍与胞谐音，表示有如同胞之哥弟，两种解释大致相同。

袍哥会是清末民国时期四川（包括现在的重庆）、云南、贵盛行的一种民间帮会组织，在其他地区被称为哥老会，袍哥会发源于清朝初期，盛行于民国时期，与青帮、洪门为当时的三大民间帮会组。

解放前四川地区有袍哥，袍哥是哪些人？袍哥怎么来的？

袍哥是四川哥老会的成员。

哥老会是清末中国长江流域的一个民间秘密帮派组织，起源于清代四川以劫夺谋生的异性结拜团体——啯噜，盛行于民国，与青帮、洪门合称当时的三大民间帮会组织。辛亥革命后，成为公开性的组织。

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哥老会由下层群众自发结成，在川军和湘军中影响甚大，分布面广而且反清情绪强烈。至今其起源成谜，有传言为源自郑成功首创的反清复明组织，也有说是辛亥革命时，革命党人为联络哥老会，曾宣传哥老会是天平天国李秀成等人潜入湘军而创建。

袍哥有“与子同袍”之意，另说袍和胞谐音，如同胞之兄弟。也曾叫做“汉留”，意思是从汉朝遗留下来的精神气节。袍哥组织以五伦（君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友）和八德（礼、义、廉、耻、孝、悌、忠、信）为信条。联络的地点称“码头”，分五个堂口：仁义礼智信。

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加入袍哥组织的人根据堂口划分，有言道：“仁字讲顶子，义字讲银子，礼字讲刀子”，仁字旗是旧社会有地位、有面子的人，义字旗是有钱的绅士商贾，礼字旗是小手工业劳动者，智字和信字代表的是体力劳动者，如果从事的是所谓的下等职业，如娼妓、理发、搓背、修脚等，还有违背儒家伦理纲常，如盗窃或妇女不守贞洁再嫁等，都不能参与，但又不尽然，比如土匪流氓就能参与。虽然袍哥组织有一套标准却又不够严密，甚至显得奇葩。

袍哥组织深受封建意识的影响，形成清水和浑水两种袍哥，但在各自的内部里，都是有钱或权力的人地位较高，占据五个等级中的前几级。两种袍哥组织结构主要的区别在称呼上，前者的头目称“舵把子”或“社长”，后者的头目则称“老摇”。

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虽然袍哥已经消失几十年，但在四川方言中仍旧能够找到袍哥“切口”（黑话）的影子，它对近代四川社会影响深远。

俗话说：袍哥人家，从不拉稀摆带，什么是“袍哥”呢？

在明末清初的时候，各地都有不少打着“反清复明”的团体。在四川和重庆一带，就有一个这样的群体。他们是来自各个行业，三教九流的人物全部都有，这个群体就被称为是“袍哥”。袍哥是非常讲义气的，虽然群体里面什么阶级的人都有，但是从来不用有色眼镜看人。

不论你是有钱人家也好，还只是个乞丐也罢，大家都是好兄弟。袍哥在当时就是一个见不得光的地下组织，后来慢慢发展，就有点类似于我们现在说的“黑社会”组织。他们也有自己的规章制度，也有奖惩制度，谁如果犯了错也是要严惩不贷。

为了让群体内的兄弟更好地隐藏，又不妨碍大家互相沟通联络，就出现了很多的手势和暗语。看到这些手势，听到这些暗语就知道都是自己人。因为这些手势和暗语的出现，让群体里的人团结在一起，有了更加的凝聚力。慢慢的，就形成了今天大家口中的“袍哥文化”。

“拉稀摆带”的意思就是拖泥带水，这句俗语的意思是袍哥做事都是很爽快的，从来不拖泥带水。到新中国城里的时候，这个底下组织被取缔了，袍哥也就消失了。不过组织虽然消失了，但是袍哥文化的精神却没有跟着消失。

即便是到了今天，在四川和重庆一带，依然还保留着袍哥文化，非常的将义气。在抗战的时候，根据统计重庆籍官兵的数量是最多的，达到了总人数的四分之一左右。这是一个了不起的数字，当时的人多数都是来自这个底下组织袍哥。

他们凭着自己的那份热情，不服输的劲儿，跟日军奋战到底，真正做到了战场上抛头颅洒热血，把中国人有的那份血性展示给全世界。

袍哥是什么意思

说到四川的袍哥其实也还有一点的故事的，因为这个“袍哥”并不是说的那种穿着袍子衣服的大哥们，而且另外一些人，这些人是在民国时期的，所以只是当时独有的，而且是存在于四川的，那么这个四川袍哥到底是什么意思呢他们到底有什么样的历史呢下面就着这些问题一起分析揭秘看看吧!



袍哥是指清朝中后期活跃在四川一带的秘密结社，这种秘密结社又称哥老会。辛亥革命最早发源于四川，袍哥组织大多参加了反清斗争。在同盟会的联络策动下，一些著名的袍哥舵把子组织了东西南北中各路保路同志军。根据范绍增的回忆，“袍哥组织遍及城乡各个角落，到处可以打击清军。特别是袍哥兄弟伙中的农民，平时都撒在田间，从事耕种，一遇清军，即出其不意的突然袭击，漫山遍野的同清军展开战斗，声势极为惊人。”因此，后人评价说：“四川之独立，哥老与有力焉。”

四川独立后，尹昌衡对了对抗清政府，决定利用袍哥组织来支撑自己的政权。他在成都公开成立“大汉公”总公口，自任总舵把子，军政府各部也都组织公口。陆军部有“大陆公”，参谋部有“大参公”，连城内各街、各警署都打出了公口招牌。还通令各县袍哥舵把子率领兄弟伙到成都点验。在这种形势下，袍哥的人数迅速增长，袍哥组织如雨后春笋遍及各地，袍哥人数达到了数十万。

尹昌衡后来诱杀赵尔丰，成立了军政府，稳定了四川局势。革命有功的袍哥组织此时却成了不稳定因素。为了解决这个问题，尹昌衡宴请一批重要的舵把子，打出了“功成不受赏，长揖归田庐”的口号，收编了一部分进入军队，其余的大部则让他们自行解散，算是近代版的杯酒释兵权吧。

但没多久，康藏叛乱，尹昌衡率军西征。叛乱平定后，尹昌衡被袁世凯骗到北京软禁。那些还没来得及解散的袍哥组织从此失去了制约。有的跟地方官府勾结，走私贩毒，横行乡里，成为一方豪强。有的盘踞偏僻地区，沦为土匪，称霸一方。进入军阀割据时代后，袍哥组织也以各种方式活跃在四川。



一、沦为土匪或直接被军阀收编

袍哥队伍比一般帮会组织更加严密，既是兄弟关系，又有上下关系;既有袍哥的家法，又有军队的军法，难以拆开打散。当时四川比较大的军阀如熊克武、刘湘、杨森、潘文华、刘存厚、邓锡侯等都收编过袍哥队伍。刘湘曾在绵阳、广汉一带收编乔得寿的袍哥匪帮，编为独立旅。其他被收编的有：陈兰亭、邓国章、范绍增等等。余际唐所部四个团全部是袍哥队伍。刘文辉的二十四军，许多团长营长都是袍哥。

二、成为军阀的保镖和负责地方治安

一些实力强大的袍哥虽然没有被军阀直接收编，却提供了一种保镖服务。刘文辉和邓锡侯下面负责保卫的人员，全部是袍哥。这些袍哥往往以副官的面目出现，暗中负责安全事宜，并不参与军事行动。除此之外，整个四川的地方治安，几乎全是被袍哥组织包揽。一些机构，从头目到成员全部是袍哥。甚至有的直接被某一个堂口垄断，比如成都警备司令部乡村情报所，主任就是袍哥组织华成社的舵把子，其成员全部是华成社袍哥，外人或其他堂口根本无法染指。

三、军阀统治社会的工具

刘文辉授意其五哥刘文彩当上了“叙荣乐”总舵把子，利用帮规和纪律，控制着10万兄弟伙。刘文彩还与各地各县的袍哥舵把子三百余人换帖，扩大影响力。刘文辉后来败给刘湘，退居西康。为了杀回成都，他指使刘文彩在西康组织袍哥，成立叙荣乐雅安总社，约请川西各地袍哥舵把子到雅安与刘文辉见面刘文辉在袍哥土匪中拉队伍，扩大势力。



四、成为军阀的打手

四川易帜后，军阀们表面上服从蒋介石，暗地里一直在抵抗。军统曾经派一个税警团进驻雅安，想监视二十四军。刘文辉不能公然拒绝，暗中指使袍哥半路拦截，最终税警团未能进入雅安。后来蒋介石也开始拉拢袍哥，让孔祥熙出钱资助大的袍哥组织，扶植他们组织“汉华公”。后来的校场口事件，就是袍哥一手操办的。

总体来说，民国时期的袍哥是军阀统治的社会支柱，跟土匪和军阀融为一体，难分彼此。但是在组织层面保留着自身的独立性，主要体现在开香堂、执行帮规仪式方面。而袍哥组织内部讲义气，共患难，使得组织具有很强的凝聚力和吸引力。

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