本篇文章给大家谈谈写包称呼大全写包格式,以及七月写包称呼大全写包格式对应的知识点,文章可能有点长,但是希望大家可以阅读完,增长自己的知识,最重要的是希望对各位有所帮助,可以解决了您的问题,不要忘了收藏本站喔。
中元节写包的格式与称呼
中元节写包的格式:
不同的辈分,称呼亦有不同,一般上溯四代,即先考、祖考、曾祖考、高祖考,以示“慎忠追远”。尊称都是男右女左。自称亦自然随着改变,相对应的分别是:子、孙、曾孙、高孙。袱皮背面的交合处应写上一个大大的“封”字,以表示封口,其他鬼魂等不得随意拆看。
除此之外,还得卷上一卷钱纸,用白纸包好,写上“挑夫专用”。“挑夫”即阴间的“邮递员”,如果没有挑夫,冥钱是无法送到的。如今街市上已有制式袱皮出售,填写起来就简单多了。
拜祭要分先后次序.依次为:父亲、母亲、长男、长女、次男、次女……余此类推.拜祭完毕后,祭品让祖先祝福过,众人可食取祭品。最后提醒您要注意防火安全,待香烛点完后可离开。
中元节写包各种称呼大全:
七月半写包称呼之九代:称鼻祖故鼻祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝耳孙。
七月半写包称呼之八代:称远祖故远祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝云孙。
七月半写包称呼之七代:称太祖故太祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝乃孙!
七月半写包称呼之六代:称烈祖故烈祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝弟孙)。
七月半写包称呼之五代:称天祖故天祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝来孙。
七月半写包称呼之四代:称高祖故高祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝玄孙。
七月半写包称呼之三代:称曾祖父故曾祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝曾孙。
七月半写包称呼之二代:称祖父故祖考(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝孙。
七月半写包称呼之一代:称父亲故显考(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝男。
七月半写包称呼之父之兄:称伯伯故伯考公老大人收用孝胞侄。
七月半写包称呼之父之弟:称叔叔故叔考公老大人收用孝胞侄。
七月半写包称呼之父之堂兄:称伯伯故堂伯公老大人收用孝堂侄。
七月半写包称呼之父之侄:称兄或弟故堂兄或弟老大人收用堂兄或弟。
七月半写包称呼之母之父:称外祖父故外祖考公讳老大人收用孝外孙。
七月半写包称呼之母之兄或弟:称舅故舅考公讳老大人收用孝外侄。
七月半写包称呼之母之伯爷:称堂外祖故堂外伯祖公讳老大人收用孝堂外孙。
七月半写包称呼之母之堂兄:称堂母舅故堂母舅公讳老大人收用堂外侄。
七月半写包称呼之父之姐夫:称姑父故姑父公讳老大人收用内侄具。
七月半写包称呼之父之姐妹:称姑母故姑母府氏老孺人收用胞侄。
七月半写包称呼之父之姑爷:称故姑公公讳老大人收用孝内侄孙。
七月半写包称呼之父之姑娘:称姑婆故姑婆府氏老孺人收用孝侄孙。
七月半写包称呼之同父母之姐:称胞姐故胞姐府氏收用胞弟。
七月半写包称呼之胞姐之丈夫:称姐夫故姐夫收用内弟叩:
七月半写包称呼之母之姐夫:称姨父故姨父府老大人收用姨侄。
七月半写包称呼之母之姐妹:称姨母故姨母府老孺人收用姨侄。
七月半写包称呼之妻之父:称岳父故岳父公讳老大人收用孝婿。
七月半写包称呼之妻之伯爷:称伯岳父故伯岳考公讳老大人收用侄婿。
七月半写包称呼之妻之伯娘:故伯岳妣母讳氏老孺人收用侄婿。
七月半写包称呼之妻之祖父:故内祖考公讳老大人收用孙婿。
七月半写包称呼之妻之姐夫:故襟兄收用襟弟。
七月半写包称呼之妻之姐姐:故姨姐府氏收用姨妹弟。
七月半写包称呼之祖母之姨侄:故姨表爷公讳老大人收用表侄。
七月半写包称呼之母之姨侄:故姨表兄收用姨表弟。
七月半写包称呼之岳母之舅娘老表:内表母舅老大人收用外侄婿。
七月半写包称呼之妻之表兄:内表兄收用表妹弟。
七月半写包称呼之乾爹:故寄父考老大人收用寄男叩。
七月半写包称呼之乾爹之父亲:故寄祖考老大人收用寄孙男。
七月半写包称呼之乾爹之岳父:故寄祖考老大人收用寄外孙。
七月半写包称呼之乾爹之子:故寄兄收用寄弟叩。
七月半写包称呼之妻之保爷:故寄岳考老大人收用寄子婿。
七月半写包称呼之后父:故继父老大人收用继男。
七月半写包称呼之后母:故继母老孺人收用继男。
七月半写包称呼之大妈的儿子与小妈:故妾母老孺人收用孝嫡男。
七月半写包称呼之小妈的儿子与大妈:故嫡母老孺人收用孝庶男。
七月半写包称呼之奶妈:故乳母府氏收用孝奶男。
七月半写包称呼之丈夫:故良人收用荆室叩。
七月半写包称呼之妻:故贤妻收用为夫具。
七月半写包称呼之朋友:故彦兄收用世弟叩。
七月半写包称呼之老庚:故庚兄收用庚弟叩!
七月半写包称呼之后夫与前夫:故同绿收用同绿弟。
七月半写包称呼之公讳:老大人收用世侄叩;
七月半写包称呼之手艺与师父:故恩师老大人收用孝门徒。
七月半写包称呼之拜把弟兄:故血兄收用血弟。
七月半写包称呼之异族化纸:故异族收用异族叩。
七月半写包称呼之伯或叔与侄:故贤侄收用愚伯或叔。
七月半写包称呼之亲家:故姻兄收用姻兄。
七月半写包称呼之未婚夫与妻:故结发府断弦妹收用断弦兄。
七月半写包称呼之未婚妻与夫:故淑配府无缘兄无缘妹。
导读:后天就是七月十五,是中国传统的鬼节,据说这一天鬼门会大开,阴间所以的鬼魂会在这一天出来游荡,为了不让孤魂野鬼进家门,大家会在家门口烧纸钱。而关于祭奠亲人的事情,是要烧包袱写包封的,以下是我整理的七月半写包称呼及格式,还不知道七月半鬼节写包的称呼的朋友,可以来瞧瞧哦。
七月半写包称呼及格式
上九代:称鼻祖。包袱写法:故鼻祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。自称落款:孝耳孙。
上八代:称远祖。包袱写法:故远祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。自称落款:孝云孙。
上七代:称太祖。包袱写法:故太祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。自称落款:孝仍孙。
上六代:称烈祖。包袱写法:故烈祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。自称落款:孝晜孙。
上五代:称天祖。包袱写法:故天祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。自称落款:孝来孙。
上四代:称高祖。包袱写法:故高祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。自称落款:孝玄孙。
上三代:称曾祖。包袱写法:故曾祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。自称落款:孝曾孙。
上二代:称祖父。包袱写法:故祖考(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。自称落款:孝孙。
上一代:称父亲。包袱写法:故显考(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。自称落款:孝男。
写包袱的格式是什么
写包,就是在包的封皮上相关栏目内写上先人的称呼和姓名、收受的封数、烧包者的姓名及时间等。这虽是一项简单工作,写包时,需要搞清楚收包的先人和烧包的后人之间的关系,然后才按规定的称呼写包。
封皮的文字是直排的,从右到左各列内容为:
第一列:中元胜会之期虔备冥资成X封(即:中元节鬼魂胜会之期虔诚准备冥界纸钱并打包成多少封)
第二列:上奉XX(即:恭敬地奉送给XX)
第三列:故XX收用(即:已经故去的XXXX老人收用)
第四列:孝XX祀(即:阳世孝人XXXX祭奠)
第五列:天运XX年XX月XX日叩化(即:农历XX年XX月XX日跪拜焚化)
七月半鬼节写包的称呼
1、首先是需要在“故”字之后姓名之前写明先人与送包人的关系;
2、其次是男人称考,女人称妣,但如先人是送包人的同辈和小辈的则不可称考妣,直接写明关系就行;
3、是写姓名和性别,并且姓和名是分开的,如男先人写“某公某某”(前一“某”为姓,“公”为性别,后二“某某”为名),女先人写“某母某氏”(前“某”为夫家之姓,后“某”为外家之姓,因古代女人们多无学名只有小名,而称小名又不够尊重就根据外家之姓称某氏);
4、在先人的性别之后把男先人称老大人把女先人称老儒人,如果是老的写给小的,则不分性别只在姓名之后写“名下”即可。“收用”这里,有的是“正魂收用”,有的是“冥中收用”,这个不用管。
5、在“孝”字之后写送包人自己与收包人的关系(自称)及姓名,这与第三列一样是比较复杂,不同关系不同辈分的称呼是不同的。
01
七月半写包时,需要搞清楚收包的先人和烧包的后人之间的关系,然后才按规定的称呼写包。封皮的文字是直排的,从右往左书写内容。包袱的反面都只写一个字:封。正面的写法,第一列:中元胜会之期虔备冥资成x封(中元节鬼魂胜会之期虔诚准备冥界纸钱并打包成多少封);第二列:上奉(恭敬地奉送给);第三列:故xx收用(已经故去的xx老人收用);第四列孝XX祀(阳世孝人xx祭奠);第五列:天运xx年xx月xx日叩化(农历XX年XX月XX日跪拜焚化)。
写包,就是在包的封皮上相关栏目内写上先人的称呼和姓名、收受的封数、烧包者的姓名及时间等。这虽是一项简单工作,写包时,需要搞清楚收包的先人和烧包的后人之间的关系,然后才按规定的称呼写包。
具体格式与称呼如下:
封皮的文字是直排的,从右到左各列内容为:
第一列:中元胜会之期虔备冥资成X封(即:中元节鬼魂胜会之期虔诚准备冥界纸钱并打包成多少封)
第二列:上奉XX(即:恭敬地奉送给XX)
第三列:故XX收用(即:已经故去的XXXX老人收用)
第四列:孝XX祀(即:阳世孝人XXXX祭奠)
第五列:天运XX年XX月XX日叩化(即:农历XX年XX月XX日跪拜焚化)
1、包袱第一列:如果是花包,就在下边“封”字前空白处填上包的封数,一包为1封,一驮是2封,按写给某先人的包总封数填写。如果是白包,则“中元胜会之期”处是空白,需要填上“中元胜会之期”,之所以留空白,是因为对新亡人需要烧七七包、一周年包、二周年包和三周年包,每次烧包填写内容不同,因此就留空白让烧包的人根据情况填写。写七七白包时,空白处一七写“首七化财之期”,二七写“二七化财之期”,以此类推,七七写“毕七化财之期”;烧一周年包,空白处写“小祥化财之期”,烧二周年包,空白处写“大祥化财之期”,烧三周年包,空白处写“除服化财之期”。
2、包袱第二列:一般不用填写,但若第一列未留空白填封数的,则在“上奉”之前填写封数。如包是老的写给小的,则应将“上奉”改为“付与”。
3、包袱第三列:如果是新亡人,需要在“故”字之前写“新”字,如果封皮上无“故”字的,则写“新故”或“新逝”二字。“故”字之后是写先人的称呼和姓名,不同关系不同辈分的写法不同。首先是需要在“故”字之后姓名之前写明先人与送包人的关系;其次是男人称考,女人称妣,但如先人是送包人的同辈和小辈的则不可称考妣,直接写明关系就行。其三是写姓名和性别,并且姓和名是分开的,如男先人写“某公某某”(前一“某”为姓,“公”为性别,后二“某某”为名),女先人写“某母某氏”(前“某”为夫家之姓,后“某”为外家之姓,因古代女人们多无学名只有小名,而称小名又不够尊重就根据外家之姓称某氏)。其四是在先人的性别之后把男先人称老大人把女先人称老儒人,如果是老的写给小的,则不分性别只在姓名之后写“名下”即可。“收用”这里,有的是“正魂收用”,有的是“冥中收用”。
4、包袱第四列:在“孝”字之后写送包人自己与收包人的关系(自称)及姓名,这与第三列一样是比较复杂,不同关系不同辈分的称呼是不同的。
5、包袱第五列:这列的写法比较简单,把具体烧包那天的农历年月日写清楚就行。
中元节包袱称呼写法如下:
上九代:称鼻祖。包袱写法:故鼻祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。自称落款:孝耳孙。
上八代:称远祖。包袱写法:故远祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。自称落款:孝云孙。
上七代:称太祖。包袱写法:故太祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。自称落款:孝仍孙。
上六代:称烈祖。包袱写法:故烈祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。自称落款:孝晜孙。
上五代:称天祖。包袱写法:故天祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。自称落款:孝来孙。
上四代:称高祖。包袱写法:故高祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。自称落款:孝玄孙。
上三代:称曾祖。包袱写法:故曾祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。自称落款:孝曾孙。
上二代:称祖父。包袱写法:故祖考(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。自称落款:孝孙。
上一代:称父亲。包袱写法:故显考(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。自称落款:孝男。
以下是写包的称呼:
1、七月半写包称呼之九代:称鼻祖故鼻祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝耳孙。
2、七月半写包称呼之八代:称远祖故远祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝云孙。
3、七月半写包称呼之七代:称太祖故太祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝乃孙。
4、七月半写包称呼之六代:称烈祖故烈祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝弟孙)。
“写包”有固定的格式,年三十烧的叫“年尽化财”,年初一烧的叫“新春化财”,以竖排字从右往左依次书写,第一竖行定格写“年尽化财孝男某某某”,第二竖行退后两字,写“具备冥钱多少封奉”,第三竖行就写一个上字,第四竖行要安放中间,写故显考某某某正魂收用,然后就是最后一行落款写年月日火化。
写好第一个面包,后面都是给一个人的,就写中间一行,左边写同日,右边写火化就行了。如果是老人父母都不在了,要写考妣,父亲的名字在左,母亲姓氏在右并排写,如果写给爷爷的就写故祖考,孝男改为孝孙,以此类推,往上追溯都有称呼。
“包”写完摆好,把年夜饭的各种菜肴酒水各盛一份摆上供桌,由父辈带领晚辈向墙上的祖宗、神灵排位磕头,并轻念“请祖宗保佑一家老幼平安”,然后往地上洒酒后燃放鞭炮,祭祀完毕,便可就餐。
供大家参考:
一、必须用毛笔写。古人认为,阴间的人只认毛笔字,其他笔写的都不认,不认就收不到。
二、必须从右往左竖着写。
三、封皮阳间的人名和阴间的人名应区分开。比如儿子给亡父包了一包纸,在署儿子名前应写‘阳上’或‘阳世’,以区分阴阳。
四、焚(送)纸日期应以农历为准。
五、封底在粘合缝上写一个或几个‘封’字,类似阳间的封条。
六、给三年以内的新逝亡人用白纸包,三年的亡人用黄纸包。而且送纸的时间也不一样:新逝亡人的应在大年初二午后送,已故三年亡人的纸应在大年初三午后送。
包袱的反面都只写一个字:封。草体,压着折纸的缝写,代表封口,在邮寄的路上不要让别人拿了去。
正面的写法就较复杂了。譬如在阴历七月十五中元节,某人给故去的父亲写包袱,正面就这样写。
中元寄钱
故显考某府讳某某老大人
魂下受用
即日化
子 某某某 某某某
孙
媳 某氏 某某某
如果是给故去的母亲写包袱,中间一行则改为“故显妣某府某老孺人”。
其右上角的“中元寄钱”,讲的是烧包袱寄钱的原由、时间。人刚死,烧包袱过去,谓伴棺寄钱;正月初一、五月初五、七月十五、八月十五,烧包袱过去,分别为“元旦寄钱”、“端阳寄钱”、“中元寄钱”、“中秋寄钱”。
中间的那一行,是包袱的主体部分,注明收钱人的称谓、姓名。“故”,死也。“显考”、“显妣”是父亲、母亲的敬称,至于父母是否“显”过,并不重要。如果是孙辈给祖辈烧包袱寄钱,则要写“显祖考”、“显祖妣”。“某府”,表明是某家的事。“讳”要朝右挪半个字,上辈人的名字,是不能随便说随便写的。男的接着写名讳。女的写姓氏即可,不写名字。我的祖母那一辈女人也没有学名,只有小名。而母亲的小名,子女并不一定知道的。“老大人”、“老孺人”,是再一次的敬称。无论死者生前是何身份,一律“大人”、“孺人”称呼,这是公平的。阴间与阳间价值取向不一,乞丐死后可能升天,王公大臣死后可能就要下地狱。
“魂下受用”,让人看到晚辈跪在逝者魂灵前,双手捧钱高举过头顶,孝顺地呈上。
落款看似后人名字的罗列,其实并不简单。男人的配偶只能写姓氏,即使有姓有名也只能写姓氏。未出嫁的女儿、孙女可以写名字,但出嫁后成了别人家的人,就不能再写了。
伴随邮给收件人大批包袱的同时,人们还会写上一两个特殊的包袱,正面中间写“地盘业主 孤魂野鬼”,右侧写“魂下受用”。
写包袱的格式:
正面共分四行由右至左竖排,写给祖人的格式,依次写“寒衣化袱XX包”、“上奉”、“故祖考XX公XX老大人收”、“孙XX曾孙XX玄孙XX祀”。
如果死者的儿子活着,写包袱时称呼、落款以儿子为主。即:依次写“寒衣化袱XX包”、“上奉”、“故考XX公XX老大人收”、“男XX率孙XX曾孙XX玄孙XX祀”。包袱的背面写上“封”字。
如若不能到坟前供祭,那就在外地焚化包袱,包袱就要送几个给“力夫”,包袱正面写“力夫”二字即可。
包袱的反面都只写一个字:“封”,草体,压着折纸的缝写,代表封口,在邮寄的路上不要让别人拿了去。有说法就是包袱背面除了写“封”字,还要写上亡故的地点,详细程度类似邮递,但无须具体门牌。
七月半写包的称呼如下:
1、首先是需要在‘故”字之后姓名之前写明先人与送包人的关系;
2、其次是男人称考,女人称妣,但如先人是送包人的同辈和小辈的则不可称考妣,直接写明关系就行;
3、写姓名和性别,并且姓和名是分开的,如男先人写"某公某某"(前一“某”为姓 ,“公”为性别,后二煤某”为名),女先人写"某母某氏"前“某”为夫家之姓,后某”为外家之姓,因古代女人们多无学名只有小名,而称小名又不够尊重就根据外家之姓称某氏),
4、在先人的性别之后把男先人称老大人把女先人称老儒人,如果是老的写给小的,则不分性别只在姓名之后写“名下"即可。“收用”这里,有的是正魂收用”,有的是“冥中收用”,这个不用管。
5、在“孝”字之后写送包人自己与收包人的关系(自称)及姓名,这与第三列样是比较复杂,不同关系不同辈分的称呼是不同的。
扩展资料:
烧纸注意事项
烧纸时要表情严肃,不要嘻笑打闹,要恭敬点。给亲人烧纸前先点燃两张扔到圈外,答对一下没有亲人送钱的孤魂野鬼。烧纸时要念念有词,如: XXX ,给您送钱花来了。今天孙男弟女都来看您来了云。在烧纸钱的时候,请不要嬉笑打闹,孕妇不能去,也不要乱讲话和说脏话。
一定要坚持看着把纸燃尽才可以走,这样既可以防止灾,又能防止风把纸吹出来,被其他路过的拾去,惹老人不高兴,纸钱燃尽过后才可以鸣炮,这样代表祭祀结束,也是驱邪的意思,避免有鬼魂跟着你索要钱财,因为鬼魂都是很害怕火炮的。
包袱的写法格式及称呼有如下:
上一代:称父亲。包袱写法:故显考(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。自称落款:孝男。
上二代:称祖父。包袱写法:故祖考(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。自称落款:孝孙。
上三代:称曾祖。包袱写法:故曾祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。自称落款:孝曾孙。
上四代:称高祖。包袱写法:故高祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。自称落款:孝玄孙。
上五代:称天祖。包袱写法:故天祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。自称落款:孝来孙。
中元节写包的格式与称呼:包袱的文字是直排的,从右到左各列内容为:第一列:中元胜会之期虔备冥资成X封(即:中元节鬼魂胜会之期虔诚准备冥界纸钱并打包成多少封);第二列:上奉XX(即:恭敬地奉送给XX);第三列:故XX收用(即:已经故去的XXX老人收用);第四列:孝XX祀(即:阳世孝人XXXX祭奠);第五列:天运XX年XX月XX日叩化(即:农历跪拜焚化的日期)。
七月半烧包的习俗
一、接老人:就是在七月初,把写有先人名号的祖宗牌挂在家中墙上,牌位下边的桌上摆放金山、银山、鲜花、香花、麦芽、盘香、蜡烛等摆设和水果、蛋糕、糖果等供品,每天早中晚做新鲜饭食供奉,供奉时需要先净手作揖上香,供奉后需要烧化纸钱。
二、封包:包,也叫包袱,封包就是将纸钱分为约一公分厚一叠一叠的然后用封皮封成包。包,分为花包和白包,花包和白包的区别主要是封皮上有无纱衣和路票,纱衣相当于衣物等行李,路票相当于过路的介绍信,有纱衣和路票的是花包,没有纱衣和路票的是白包。白包用于死亡未满三年的人(也叫新亡人),花包则用于死亡超过三年的先人。
三、写包:就是在包的封皮上相关栏目内写上先人的称呼和姓名、收受的封数、烧包者的姓名及时间等。这虽是一项简单工作,但由于学校里没这科目,就使许多人不懂而经常弄错。写包时,需要搞清楚收包的先人和烧包的后人之间的关系,然后再按规定的称呼写包。
中元节的简介
中元节又称盂兰盆节(别名:盂兰盆会),是指每年农历七月十五日的节日,俗称“七月半”(华南地区为七月十四,一些地方为七月十三),有些地方俗称该节日为鬼节、施孤或亡人节等。一定意义上,中元节归属道教,盂兰盆节归属佛教。
盂兰盆会的意义
盂兰盆会,也称盂兰盆斋、盂兰盆供。盂兰盆中“盂兰”意思是“倒悬”;“盆”的意思是“救器”,所以,“盂兰盆”的意思是用来救倒悬痛苦的器物,衍生出来的意思是:用盆子装满百味五果,供养佛陀和僧侣,以拯救入地狱的苦难众生。
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