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沐猴而冠 文言文

沐猴而冠

mù hóu ér guàn

〖释义〗沐猴：猕猴；冠：戴帽子.猴子穿衣戴帽,究竟不是真人.比喻虚有其表,形同傀儡.常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人.

〖出处〗《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳,果然.”

沐猴而冠

秦末,刘邦、项羽等起兵反秦.刘邦首先攻破秦都咸阳（今陕西西安市东渭城故城）,接着项羽也赶到了.原先各路将领曾互相约定：谁先进入咸阳,谁就在关中为王.项羽因此很不乐意.他带领人马,冲入城内,大肆屠杀,并且杀了秦降王子婴,放火焚烧秦宫,大火一连烧了几个月都没有熄灭.项羽还搜括了许多金银财物,掳掠了一批年轻妇女,准备回到东方去.

《史记·项羽本纪》载,当时有人劝项羽仍在咸阳建都,因为“这里关中地区,有险可守,而且土地肥沃,在此建都,可以奠定霸业.”项羽看看秦宫都已烧毁,残破不堪,同时又怀念故乡,一心想回东方,便说：“人富贵了,应归故乡,富贵不归故乡,好比‘衣绣夜行’（穿着锦绣衣服在黑夜里走）,谁看得见!”

那人听了这句话,觉得项羽要作为一位英雄,实在不够,心里不免对他鄙视.于是在背后对人说：“人家说楚国人（指项羽）不过是‘沐猴而冠’罢了,果然不错!”不料给项羽知道了,立刻把那人抓来,投入鼎镬煮死.

楚人管猕猴为“沐猴”.“沐猴而冠”,是说猕猴而戴上人的帽子,也就是说假充人样的野兽.这是一句骂人的话.《汉书·伍被传》也有此语：伍被曾在淮南王刘安手下做“淮南中郎”的官,刘安谋反,伍被多次谏劝,刘安不听,以轻蔑的口吻对伍被说：“汉廷公卿列侯皆如沐猴而冠耳!”

沐猴而冠十二生肖成语释义_出处_近义词_成语故事

成语，出自《史记·项羽本纪》、《汉书·伍被传》。

沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。

1成语资料注音

沐猴而冠：mù hóu ér guàn

成语出处

《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠，果然。”详细释义

《现代汉语词典》第五版：沐猴（猕猴）戴帽子，装成人的样子。比喻装扮得像个人物，而实际并不像。这里直接将“沐猴”解释为“猕猴”，并没有阐述原因。

段玉裁《说文解字注》“猴”下云：“母猴乃此兽名，非谓牝者，沐猴、猕猴皆语之转、字之讹也。”这里提到“一声之转”，段认为“沐”、“猕”、“母”声母相同，义相同，不同写法只是字的错讹。而“愚”字下云：“许书“夒”下，“为”下，“玃”下皆曰母猴。即沐猴，猕猴一语之转。而“甶”部“禺”下曰母猴属。此即用彼语。”看“禺”字，《说文》：“禺，母猴属，头似鬼。”《正字通》：“禺似猕猴而大，赤目长尾，山中多有之。说文专指为母猴属，误。”《说文》指出禺就是母猴那类的东西，而《正字通》强调禺和猕猴的区别，“似猕猴而大”，更指出《说文》将禺限定为母猴那一类，是不对的。《山海经》：“有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。”此“狌狌”，即“猩猩”。郭璞注：“禺似猕猴而大，赤目长尾。”徐灏《说文笺注》引此文，并说：“此言猩猩状如禺，而郭云禺似猕猴，则禺非猴明矣。盖人形之兽通名日禺，猴亦似人形，故或谓之禺，以其通名也。”徐灏给出了更明晰的解释，禺是通称，人形之兽都可以称“禺”。

再看“貜”字，《尔雅义疏》云：“貜，当作玃。”引《尔雅》云：“玃父，善顾。”《释文》引《说文》：大母猴也。释云：“善攫持人，好顾盼也。”《广雅·释兽》也说：“猱，猕猴也。”而陆机《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》说：“猱，猕猴也，楚人谓之沐猴，老者为玃，长臂者为猿。”可知，玃就是猕猴。又知“沐猴”是楚人对猕猴的特殊称呼，有材料为证：《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠，果然。”项羽是楚人，人说项羽是“沐猴而冠”，“沐猴”正与“楚人”相对，可以相信“沐猴”最初是楚人对“猕猴”的称呼。

综上，禺是人形之兽的通称，猕猴有多种叫法，如马猴、母猴、沐猴、猱等，“沐猴而冠”的“沐猴”就是猕猴。王念孙《广雅疏证》：“（猕）声转而为母……又转而为沐。”章炳麟在《新方言·释动物》中也说：“沐猴母猴，母猴弥猴，今人谓之马猴，皆一音之转。”

2成语示例近义词

衣冠禽兽、道貌岸然[1]、沐猴衣冠

反义词

正人君子、仁人志士[1]

用法

主谓式；作谓语、定语、状语；含贬义；指人面兽心的人。

3词目示例《晋书·张载传》：“丰私家之积，此～尔，尚焉足道哉！”

语见《汉·司马迁·史记·卷七·项羽本纪第七》：“人或说项王曰：‘关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。’项王见秦宫皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：‘富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！’说者曰：‘人言楚人『沐猴而冠』耳，果然。’项王闻之，烹说者。 ”

《汉·班固·汉书·卷四十五·伍被传第十五》：“夫蓼太子知略不世出，非常人也，以为汉廷公卿列侯皆

‘沐猴而冠’耳。”

4相关人物刘邦，项羽，伍被，刘安

5相关故事项羽据关中后，韩生献计于羽曰：“关中地势险要，有山河为屏障，土地肥沃，可建都立霸业。”羽见秦

沐猴而冠—刘邦宫悉已烧残，又心欲东归，曰：“富贵不归故乡，如穿锦绣之衣于夜间步行，有谁知之！”生窃曰：“人云楚人为猕猴戴帽，果然如此。”项羽闻知，便将之烹死。

亦作“沐猴冠冕”。《元·石君宝·秋胡戏妻·第三折》：“不由咱生嗔怒，我骂你个‘沐猴冠冕’，牛马襟裾。”亦作“沐猴衣冠”。《明·无名氏·十探子·第二折》：“你这等人，乃‘沐猴衣冠’之辈，马牛襟裾之材。”

亦作“沐猴而冠”。《明·沈采·千金记·第十三出》：“项王乃是‘沐猴而冠’，不足谋天下矣。”

亦作“衣冠沐猴”。《元·汪元亨·朝天子·归隐》：“厌襟裾马牛，笑‘衣冠沐猴’拂破我归山袖。”

沐猴：猕猴。

“沐猴而冠”。原指猕猴性急，不能若人戴冠著带。后讥人徒具仪表，而无内才，品格低下。或喻人徒具衣冠而毫无人性。或言人暴躁轻浮，不能成事，常用此语。

6成语典故1、居数日，项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭；收其货宝妇女而东。人或说项王曰：“关中阻山河四塞，◇集解徐广曰：“东函谷，南武关，西散关，北萧关。”地肥饶，可都以霸。”项王见秦宫皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”说者曰：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”◇集解张晏曰：“沐猴，猕猴也。”○索隐言猕猴不任久著冠带，以喻楚人性躁暴。果然，言果如人言也。项王闻之，烹说者。◇集解楚汉春秋、杨子法言云说者是蔡生，汉书云是韩生。

秦末，刘邦、项羽等起兵反秦。刘邦首先攻破秦都咸阳（今陕西西安市东渭城故城），接着项羽也赶到了。原先各路将领曾互相约定：谁先进入咸阳，谁就在关中为王。项羽因此很不乐意。他带领人马，冲入城内，大肆屠杀，并且杀了秦降王子婴，放火焚烧秦宫，大火一连烧了几个月都没有熄灭。项羽还搜括了许多金银财物，掳掠了一批年轻妇女，准备回到东方去。

当时有人劝项羽仍在咸阳建都，因为“这里关中地区，有险可守，而且土地肥沃，在此建都，可以奠定霸业。”项羽看看秦宫都已烧毁，残破不堪，同时又怀念故乡，一心想回东方，便说：“人富贵了，应归故乡，富贵不归故乡，好比锦衣夜行，谁看得见？”。

那人听了这句话，觉得项羽要作为一位英雄，实在不够，心里不免对他鄙视。于是在背后对人说：“人家说楚国人（指项羽）不过是‘沐猴而冠’罢了，果然不错！”不料给项羽知道了，立刻把此人抓来，投入鼎镬煮死。结果，由于项羽的自傲自骄，再加上战略失误，最终走上穷途末路，被刘邦打败。

2、《汉书·伍被传》也有此语：伍被曾在淮南王刘安手下做“淮南中郎”的官，刘安谋反，伍被多次谏劝，刘安不听，以轻蔑的口吻对伍被说：“汉廷公卿列侯皆如沐猴而冠耳！”

7相关古文居数日，项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭；收其货宝妇女而东。人或说项王曰：“关中阻山河四塞，◇集解徐广曰：“东函谷，南武关，西散关，北萧关。”地肥饶，可都以霸。”项王见秦宫皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”说者曰：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”◇集解张晏曰：“沐猴，猕猴也。”○索隐言猕猴不任久著冠带，以喻楚人性躁暴。果然，言果如人言也。项王闻之，烹说者。◇集解楚汉春秋、杨子法言云说者是蔡生，汉书云是韩生。

8相关资料成都商报1月19日报道，该市青羊区一包工头彭建军临近春节，用1900元人民币买来7900元假钞发给工人。民工发现后，顿时陷入绝望。诗云：盼月亮，盼星星，民工最早拿“年薪”。一年到头流血汗，望穿秋水盼发薪。天各一方离骨肉，最思春节一家亲。工钱到手开口笑，去购年货傻眼睛。

猴年未到，有人却玩起了沐猴而冠的把戏。

一是本想彰显人之富有创意，结果被人多方唾骂。

沈阳某动物园近日将猴子染成各种颜色，以招徕游客，当地有媒体盛赞其富有创意。可如此一“染”，不但像糟蹋人格一样糟蹋了“猴格”，而且染料刺激了猴的皮肤，扰乱了猴群生理信息的传递，已引起诸多环保人士、动物保护主义者、动物学家的强烈反对。那自以为能赢得游客如织的创意，只怕真的是人不像人，猴不像猴，实乃沐猴而冠了。

二是本想体现人之遵守规则，结果被人视为白痴。

成都附近某景区最近出台了一个专门针对顽猴的“礼貌山猴行为准则”，其中最为引人关注的是，整治那些爱耍流氓、爱骚扰漂亮女游客的猴子。

当地政府也许是受“法治精神”的启发，认为既然人要按规矩办事，猴子也得有个规矩。可是，用断食和鞭抽的惩罚性方式来规范猴群的行为，算不算违背自然法则、人性法则呢？就算满山猴子真的被驯化成了马戏团里的猴样，游客还会喜欢吗？顽皮之于猴，恰如险峻之于山，而“山猴规则”之于人，实乃沐猴而冠了。

中国自古就有十二生肖，但很多人每到岁末，就开始戏耍生肖动物。百虎生威，千牛角斗，万马奔腾，的确蔚为壮观。可这种用强迫方式“组织”起来的壮观，不是对生肖的尊敬和保护，而是对生肖的亵渎和摧残！

在这个物种灭绝极端加速的时代，生肖本该有了新的寓意，那就是提醒人们爱护动物，并且不仅是生肖中的动物。龙是没有了，但我们绝不希望其他生肖也只剩下一个符号！是生命，都会有灵性。可上述新闻中的主角，表面对猴的关注其实是无视猴的灵性，结果显得沐猴而冠。

《史记·项羽本纪》：“韩生劝项羽都关中，羽曰：‘吾闻富贵不还乡，如衣锦夜行。’乃烧宫室都彭城。韩生曰：‘人言楚人沐猴而冠，果然。’”

在两千多年前，古人就用“沐猴而冠”讽刺人类的装腔作势与自欺欺人。后天就是猴年，一句轻松的祝愿：猴年也别沐猴而冠，十二生肖年都别沐猴而冠。[2]

9出处简介《史记》是由司马迁撰写的中国第一部纪传体通史。记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太史元年间共3000多年的历史（政治、军事、经济、文化等）。《史记》最初没有书名，或称“太史公书”、“太史公传”，也省称“太史公”。“史记”本是古代史书的通称，从三国时期开始，“史记”由史书的通称逐渐演变成“太史公书”的专称。《史记》与《汉书》（班固）、《后汉书》（范晔、司马彪）、《三国志》（陈寿）合称“前四史”。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。与宋代司马光编撰的《资治通鉴》并称“史学双璧”。

《史记》是中国的一部纪传体通史。被人们称为“信史”。由西汉武帝时期的司马迁花了18年的.时间所写成的。全书共一百三十卷，约五十二万六千五百字，有十表、八书、十二本纪、三十世家、七十列传，记载了上起中国上古传说中的黄帝时代（约公元前3000年）下至汉武帝元狩元年（公元前122年）共三千多年的历史。它包罗万象，而又融会贯通，脉络清晰，“王迹所兴，原始察终，见盛观衰，论考之行”（《太史公自序》），所谓“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，详实地记录了上古时期举凡政治、经济、军事、文化等各个方面的发展状况。史记是伟大的名著，它反映了我国汉以前三千年间政治、经济、文化各方面的发展过程。司马迁继承并发展了汉以前各种史书的优点，建立了全新的体系。司马迁作《史记》善于突出人物的性格特征，通过人物的言行来表现人物，所用语言生动形象，繁简得当。司马迁在运用口语上的努力，也值得注意。

《史记》是历史上第一本“纪传体”史书，它不同于前代史书所采用的以时间为次序的编年体，或以地域为划分的国别体，而是以人物传记为中心来反映历史内容的一种体例。从此以后，从东汉班固的《汉书》到民国初期的《清史稿》，近两千年间历代所修正史，尽管在个别名目上有某些增改，但都绝无例外地沿袭了《史记》的本纪和列传两部分，而成为传统。同时，《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在文学史上有重要地位，具有极高的文学价值，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。鲁迅评论史记“史家之绝唱，无韵之离骚”。《史记》分本纪、表、书、世家、列传五部分。它以历史上的帝王等政治中心人物为史书编撰的主线，各种体例分工明确，“本纪”记载历代帝王的兴衰和重大历史事件；“表”是以表格形式呈现的各个历史时期的大事记；“书”是关于天文、历法、水利、经济、文化等方面的专题史；“世家”是历朝诸侯贵族的活动和事迹；“列传”为历代各阶层有影响人物的传记，有少数篇章记载少数民族等的历史。其中，“本纪”、“世家”、“列传”三部分，占全书的大部分篇幅，都是以写人物为中心来记载历史的，由此，司马迁创立了史书新体例“纪传体”。

10作者简介司马迁（公元前145年—约公元前90年），字子长，夏阳（今陕西韩城）人，一说龙门（今山西河津）人。西汉史学家、文学家、思想家，早年从董仲舒学《春秋》，从孔安国学《尚书》。《汉书·艺文志》著录有《司马迁赋》八篇；《隋书·经籍志》有《司马迁集》一卷。其父司马谈为太史令，学问渊博，曾“学官于唐都，受易于杨何，习道论于黄子”，早年司马迁在故乡过着贫苦的生活，10岁开始读古书，学习十分认真刻苦，遇到疑难问题，总是反复思考，直到弄明白为止。20岁那年，司马迁从长安出发，到各地游历。后来回到长安，作了郎中。他几次同汉武帝出外巡游，到过很多地方。35岁那年，汉武帝派他出使云南、四川、贵州等地。他了解到那里的一些少数民族的风土人情。他父亲司马谈死后，元封三年（公元前108年），司马迁接替做了太史令。太初元年（公元前104年），与天文学家唐都等人共订“太初历”。

同年，开始动手编《史记》。天汉二年（公元前99年），李陵出击匈奴，兵败投降，汉武帝大怒。司马迁为李陵辩护，得罪了汉武帝，获罪被捕，被判宫刑。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”（《报任安书》）为了完成父亲遗愿，完成《史记》，留与后人，含垢忍辱忍受腐刑。公元前96年（太始元年）获赦出狱，做了中书令，掌握皇帝的文书机要。他发愤著书，全力写作《史记》，大约在他55岁那年终于完成了全书的撰写和修改工作。

沐猴而冠的文言文翻译

沐猴而冠的文言文翻译：

过了几天，项羽率兵西进，屠戮咸阳城，杀了秦降王子婴，烧了秦朝的宫室，大火三个月都不熄灭；劫掠了秦朝的财宝、妇女，往东走了。有人劝项王说:“ 关中这块地方，有山河为屏障，四方都有要塞，土地肥沃，可以建都成就霸业。”

但项王看到秦朝宫室都被火烧得残破不堪，又思念家乡想回去，就说:“富贵不回故乡，就像穿了锦绣衣裳而在黑夜中行走, 别人谁知道呢”那个劝项王的人说:“人说楚国人像是猕猴戴了人的帽子，果真是这样。”项王听见这话，把那个人扔进锅里煮死了。

原文：

居数日，项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭；收其货宝妇女而东。人或说项王日: “ 关中阻山河四塞，地肥饶 ，可都以霸。

项王见秦宫皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰:“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”说者曰:“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”项王闻之烹说者。

成语：

沐猴而冠 [ mù hóu ér guàn ]

释义：沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。

出处：西汉司马迁《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳；果然。”

译文：人说楚国人像是猕猴戴了人的帽子，果真是这样。

成语用法：主谓式；作谓语、定语、状语；含贬义。

沐猴而冠的意思_沐猴而冠造句

沐猴而冠[m hu r gun]

【解释】：沐猴：猕猴;冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。

【出自】：《史记项羽本纪》：人言楚人沐猴而冠耳，果然。

【语法】：主谓式;作谓语、定语、状语;含贬义

【近义词】：衣冠禽兽

沐猴而冠造句：

1、现在大多数的官员都是沐猴而冠，狼子野心。

2、选择职业的时候千万不能选择沐猴而冠的坏职业。

3、到底谁是沐猴而冠的人，其实大家心里都清楚。

4、小明最近行为反常，我们都觉得他是在沐猴而冠。

5、不顾别人感受的行为就是沐猴而冠，无耻的行为。

6、如果你已经沐猴而冠瞭，只要你能回头也是好的。

7、这里想表达的意思是弄虚作假的意思，用沐猴而冠不是特别好。个人看法。大开方便之门就是行方便的意思。

8、他那副德性哪像个领导人毛毛躁躁、坐立不安，活像沐猴而冠。

9、他是沐猴而冠，要好好地坐在这里听一个小时的演讲，根本是不可能的。

10、那些肥头胖脑的绅士;大肚皮的豪商;沐猴而冠的穿着西洋礼服;其实都是资本家的走狗。

11、我妈妈从小就教育我，长大後千万不能做一个沐猴而冠的坏人。

怙恶不悛的意思_怙恶不悛造句

怙恶不悛[h b quān]

【解释】：怙：依靠，依仗;悛：改过，悔改。坚持作恶，不肯悔改。

【出自】：《左传隐公六年》：长恶不悛，从自及也。

【语法】：连动式;作宾语;含贬义

【近义词】：死不改悔、罪大恶极

【反义词】：翻然悔悟、痛改前非

怙恶不悛造句：

1、怙恶不悛的罪犯能够沉思冥想他们通向更加美好未来的道路吗

2、现今大不列颠国王的历史，就是一部怙恶不悛、倒行逆施的历史，他那一切的措施都只有一个直接的目的，即在我们各州建立一种绝对专制的统治。

3、对那些怙恶不悛的累犯，定要严惩不贷!

4、这些飙车族如果怙恶不悛，继续胡闹，必将受到法律的惩处。

5、这些歹徒坏事作尽，完全没有悔意，可以说是怙恶不悛，岂容宽恕

6、对怙恶不悛的犯罪分子不能心慈手软。

7、他们怙恶不悛，妄图扩大杀戮的规模和范围。

8、如若他们怙恶不悛，继续胡闹，那时，全国人民忍无可忍，把他们抛到茅厕里去，那就悔之无及了。

9、中华人民共和国必须镇压一切反革命活动，严厉惩罚一切勾结帝国主义、背叛祖国、反对人民民主事业的国民党反革命战争罪犯和其他怙恶不悛的反革命首要分子。

10、知过能改，善莫大焉;怙恶不悛，终遭天谴!

11、就算她不会悔罪，而且怙恶不悛，去命她来，因主的扇执正在主的手中。

12、一个人如果怙恶不悛，继续为非作歹，终将自取灭亡。

调虎离山的意思_调虎离山造句

调虎离山[dio hǔ l shān]

【解释】：设法使老虎离开原来的山冈。比喻用计使对方离开原来的地方，以便乘机行事。

【出自】：明许仲琳《封神演义》第八十八回：子牙公须是亲自用调虎离山计，一战成功。

【语法】：连动式;作谓语、定语;用于军事等

【近义词】：声东击西、围魏救赵

调虎离山造句：

1、朱老巩明白过来，是调虎离山计，一时气炸了肺。

2、那太好了! 鸭妈妈就安心地牵着鸡毛的小手回家去了。其实她哪知道是中了鸡毛鸭的调虎离山计了呢。

3、只举一个具体例子，许多地面筑巢的鸟类，当捕食动物，如狐狸等接近时，会上演一出调虎离山计。

4、是调虎离山，回去保护钻石!

5、我这是声东击西，调虎离山之计，将敌人诱骗出来后，再用主力直捣巢穴。

6、由于这个巧妙的调虎离山计，削弱了敌人大本营的兵力，使他顺利达成了这次进击的任务。

7、这个时候，袁绍才发现是上当了，中了声东击西、调虎离山之计，然后却派刘备和文丑转过来拦截曹操。

8、为了不让他碍事，大伙决定用调虎离山计把他支开，好让计画顺利进行。

9、等他追赶一段路段，才警觉这是贼人的调虎离山奔返家，桌上宝物果然已失。

10、二次大战中，因为盟军使用调虎离山之计，才能顺利地在诺曼第登陆成功。

11、这自然是调虎离山之计，邓和武汉派都是不同意的。

12、不料，米帅这次跟《越狱》中一样，调虎离山，从另一边的电梯口出现了。

13、它试图想通过一个表面上次要的问题来解决另一个本质性的问题。我们可以叫它敲边鼓，或者调虎离山之计。

不速之客的意思_不速之客造句

不速之客[b s zhī k]

【解释】：速：邀请。指没有邀请突然而来的客人。

【出自】：《周易需》：有不速之客三人来，敬之终吉。

【语法】：偏正式;作主语、宾语;指没有邀请的人

【反义词】：特约嘉宾

不速之客造句：

1、对发达国家而言，知识经济时代的来临是水到渠成，而对正处于工业化阶段的发展中国家来说却是未期先至的不速之客。

2、在小区围墙上方采用主动红外对射式探测器进行防范，若有不速之客非法入侵，将及时报警，通知安保中心及时处理。

3、味莼园以几及百亩之地，广栽竹木，大开池沼，远在郊之外，断绝尘嚣之声，宜乎人人不惮车马之劳，夜夜来为不速之客。

4、他便弓腰打听哪里还有空着的座位，但已经获得座位的众神并没有人想要理睬这位不速之客。

5、这些不速之客在列车上除了不遵守乘客守则喜欢调皮捣蛋外基本是无害的。

6、网络媒体是一个突然侵入的不速之客，还是一个和睦友好的邻居

7、除非带来意外惊喜，不速之客，都可能成立无故侵入住宅罪。

8、他没有丝毫的惧怕和胆怯，这反倒使所有的恶魔都停了下来，惊异地看着这个不速之客。

9、没有人愿意冒险将局域网上的数据暴露于不速之客和恶意入侵之前。

10、来到这个陌生的城市，总是觉得自己像是个不速之客，没有亲人，没有朋友，感觉自己好不被接受。

11、我本来打算今天把工作做完，没想到来了二位不速之客，我的计划就泡汤了。

12、可这位不速之客没那么好说话，依然在教室里旁若无人，翩翩飞舞。

13、毫无疑问，最初的几座哥特式建筑物。在它们的罗马风式样的同类的建筑中间必定好象是一些不速之客。

14、孙宰是全家动员，招待这位落难的不速之客，使杜甫一家老小感受到家庭的温暖。

15、随意拼凑的不仅罕见，而且因彼此的不够熟悉，难免有别扭之感，一般的不速之客只有叨陪末座的份了。

16、这样出乎意外的不速之客，却受着了真正是由衷而出的恳切的欢迎。

17、这些作品象不速之客，以无比的生命力猛烈地敲击着美学的窗扉，要求我们作出理论的解答。

18、谁知，途中遇到不速之客富商子弟孙富，他见十娘生得国色天香，美艳无比，顿生歹意。

19、我家来了个不速之客，仔细一看，是只老鼠。

20、纯朴善良的人们用美酒佳肴热情款待这位不速之客，就像对待自己的兄弟一样。

21、受到不速之客惊扰的老鹰呼啸飞腾，一直巡弋在我们营地的上空。

22、春天里的一天早晨，我家阳台上来了一位不速之客--燕子。

23、这个实验室中还有会放箭的暗器和会喷火攻击不速之客的龙。

24、而更多的不速之客会利用这种连接从公司范围内发送邮件，或下载盗版内容，这会产生一些问题。

25、正在此时，圆号在220小节扮演了不速之客，曼弗雷德主题在中强的力度闯入，使眼前的美景一下黯然无光，曼弗雷德渐渐地从别人的快乐中清醒过来。

沐(？)而冠，请填写(？)的字

沐猴而冠，括号里应该填写猴

沐猴而冠成语故事

成语就是有道理的词语，它奠基着我国的文化之路。而有些成语被编写成了故事的形式。下面是我为大家整理的沐猴而冠成语故事，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

沐猴而冠

【拼音】mù hóu ér guàn

【成语故事】秦朝末年，刘邦、项羽、楚怀王三人约定，谁先攻入咸阳谁就做关中王。刘邦先攻进咸阳，项羽很不高兴，进城就杀百姓及已投降的国王子婴，放火烧了阿房宫，掠夺大量金银财宝准备回江东地区。有人在背后讥讽楚国人是戴着帽子的猴子。

【成语故事完整译文】秦末，刘邦、项羽等起兵反秦。刘邦首先攻破秦都咸阳（今陕西西安市东渭城故城），接着项羽也赶到了。原先各路将领曾互相约定：谁先进入咸阳，谁就在关中为王。项羽因此很不乐意。他带领人马，冲入城内，大肆屠杀，并且杀了秦降王子婴，放火焚烧秦宫，大火一连烧了几个月都没有熄灭。项羽还搜括了许多金银财物，掳掠了一批年轻妇女，准备回到东方去。当时有人劝项羽仍在咸阳建都，因为“这里关中地区，有险可守，而且土地肥沃，在此建都，可以奠定霸业。”项羽看看秦宫都已烧毁，残破不堪，同时又怀念故乡，一心想回东方，便说：“人富贵了，应归故乡，富贵不归故乡，好比锦衣夜行，谁看得见？”。那人听了这句话，觉得项羽要作为一位英雄，实在不够，心里不免对他鄙视。于是在背后对人说：“人家说楚国人（指项羽）不过是‘沐猴而冠’罢了，果然不错！”不料给项羽知道了，立刻把此人抓来，投入鼎镬煮死。结果，由于项羽的自傲自骄，再加上战略失误，最终走上穷途末路，被刘邦打败。

【典故】人言楚人沐猴而冠耳，果然。西汉·司马迁《史记·项羽本纪》

【释义】沐猴：猕猴;冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。

【用法】作谓语、定语、状语;指人面兽心的人

【相近词】衣冠禽兽、沐猴衣冠

【成语示列】丰私家之积，此沐猴而冠尔，尚焉足道哉!《晋书·张载传》

【其它使用】

◎ 他表面仅管说是做戏，但在他家里他却以为这样才光宗耀祖，丝毫不觉"沐猴而冠。"

沐猴而冠 成语接龙

【顺接】：冠上加冠 冠上履下 冠冕堂皇 冠古轶今 冠履倒施 冠履倒易 冠履倒置 冠屦倒施

【顺接】：白面儒冠 褒衣危冠 遁迹黄冠 发上冲冠 发上指冠 发怒冲冠 发怒穿冠 发植穿冠

【逆接】：风栉雨沐 三熏三沐 三薰三沐 三衅三沐 风栉雨沐

【逆接】：沐仁浴义 沐日浴月 沐浴膏泽 沐猴冠冕 沐猴而冠 沐猴衣冠 沐雨栉风 沐雨梳风

沐猴而冠造句

1、这些沐猴而冠的人，毕竟会受到唾弃的`。

2、有些人只是沐猴而冠，其实并没有多厉害。

3、让这种不学无术的人当研究所所长,沐猴而冠,不把学术搞垮才是怪事!

4、小明最近行为反常，我们都觉得他是在沐猴而冠。

5、到底谁是沐猴而冠的人，其实大家心里都清楚。

6、这个人居然大言不惭的在说自己有多好,其实他不过是沐猴而冠而已。

7、我妈妈从小就教育我，长大後千万不能做一个沐猴而冠的坏人。

8、不顾别人感受的行为就是沐猴而冠，无耻的行为。

9、如果你已经沐猴而冠瞭，只要你能回头也是好的。

10、想参加舞会的爸爸也赶紧洗心革面沐猴而冠，换上皱巴巴的西装后“英俊”得惨不忍睹。

11、只要一个人可以洗心革面，那就算曾经是沐猴而冠，也没关系。

12、我妈妈从小就教育我，长大后千万不能做一个沐猴而冠的坏人。

13、他是沐猴而冠，要好好地坐在这里听一个小时的演讲，根本是不可能的。

14、我不想说你现在还没有步入沐猴而冠的行业，但是你回头还来得及。

15、现在的人太多是沐猴而冠了，并没有真正的能力。

16、他哪像个领导人？毛毛躁躁、坐立不安，活像沐猴而冠。

17、不顾别人感受的行为就是沐猴而冠，无耻的行为。

18、那些肥头胖脑的绅士；大肚皮的豪商；沐猴而冠的穿着西洋礼服；那其实不是好人。

19、如果你已经沐猴而冠了，只要你能回头也是好的。

沐猴而冠是什么意思？

沐猴而冠（mù hóu ér guàn）意思是猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，得意忘形；或是讥嘲为人愚鲁无知空有表面。

出自《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠，果然。”

译文：人们说猴子穿衣戴帽，究竟不是真人，果然是这样。

近义词：衣冠禽兽、道貌岸然、沐猴衣冠

反义词：正人君子、仁人志士

用法：主谓式；作谓语、定语、状语；贬义词； 指人面兽心的人。

扩展资料

近义词

衣冠禽兽一词在辞海和成语词典等很多工具书中几乎都被解释为贬义。比如上海辞书出版社1979年出版的《辞海》中，即非常直接地解释为：衣冠禽兽，比喻品德败坏的人。谓这种人虚有人的外表，行为却如禽兽。常用来指道德败坏的人，说他们徒有人的外表，行为却如同禽兽。

出自明·陈汝元《金莲记·构衅》：“人人骂我做衣冠禽兽，个个识我是文物穿窬。”

译文：人人都骂我做衣帽禽兽，个个认识我是文物小偷

反义词

正人君子，汉语成语，拼音是zhèng rén jūn zǐ，旧时指品行端正的人，现多作讽刺的用法，指假装正经的人。

出自 《旧唐书·崔胤传》：“胤所悦者阘茸下辈，所恶者正人君子。人人悚惧，朝不保夕。”

译文：我所高兴的品格卑劣的人，所厌恶的正人君子。人人恐惧，朝不保夕。

沐猴而冠的意思解释 沐猴而冠造句 近义词反义词

沐猴而冠的意思：

[mùhóuérguàn]

沐猴（猕猴）戴帽子。比喻装扮得像人，实际却虚有其表。常用来讽刺依附权势窃据一定权位的人。《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”冠：戴帽子。

沐猴而冠百科解释：

成语，出自《史记·项羽本纪》、《汉书·伍被传》。比喻虚有其表，形同傀儡，或是讥嘲为人愚鲁无知空有表面。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。原为韩生讥讽项羽。

沐猴而冠的详细解释：

沐猴而冠 [mù hóu ér guàn]

沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。

沐猴而冠的近义词：

衣冠禽兽

沐猴而冠的反义词：

正人君子，仁人志士

沐猴而冠的出处：

《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳；果然。”

沐猴而冠典故：

秦朝末年，天下大乱，各路起义军纷纷起兵反秦。他们在全国各地和秦军作战，没有统一的指挥，于是约定：如果谁能够先打入咸阳，推翻秦朝的暴政，谁就做关中王。

在这些起义军将领中，刘邦和项羽是最有实力的，刘邦虽然出身卑微，但善于用人，所以他手下有很多本领高强的人。而项羽本人就是一员能征善战的大将，所以他领导的起义军的军事力量是最强的。但是，他这个人有些刚愎自用，不爱听别人的不同意见，一向独断专行。在战争发展的过程中，刘邦充分听取部下的意见，进攻路线安排得十分巧妙，受到的阻力较小，因而得以抢先一步进驻咸阳，俘虏了秦王子婴，灭了秦朝。但是，刘邦心里清楚，凭自己的实力一时还无法与项羽对抗，他便以退为进，先将军队撤出了咸阳，等待日后有了机会再成就大事。

项羽的路线安排不是很好，所以总是和秦军正面遭遇，费尽千辛万苦还是晚来一步。所以他对刘邦极为不满，就以胡作非为来发泄心中的怨愤。项羽率领大队人马到处冲撞杀戮，又放火烧了秦宫，大火烧了几个月，把一座富丽堂皇的宫殿烧成了一片焦土瓦砾。即便这样，他还觉得不够解气，又把秦朝留下的珠宝玉器洗劫一空，然后准备率领众人回到江东。

当时，项羽手下的有识之士劝他说：“咸阳处在关中要地，土地肥沃，物产富饶，而且地势险要，您不如就在这里建都，这样有利于您奠定霸业。”项羽本也有些心动，可是一看眼前的咸阳已被自己弄得残破不堪，哪里还像个都城的样子？就更加怀念故乡，所以一心只想回到故里去。他对那个劝他的人说：“人要是富贵了，就应该回到故乡去，让父老乡亲知道你现在是什么样子。要是富贵了还不回故乡，就好像是穿着漂亮的锦绣衣服在黑夜里行走，你的衣服再好也没有人看得见，有什么用呢？所以我还是要回到江东去。”,那人听了这话，觉得项羽实在算不上顶天立地的大英雄，就私下对别人说：“人家都说楚国人徒有其表，就好像是猴子戴上帽子假充人一样，我以前还不相信，这次和楚王谈话之后，我才知道果真如此啊！”,不料，这句话传到了项羽的耳朵里，他非常生气，立即把那人抓来，投入鼎镬里活活烹死了。

沐猴而冠造句：

1、让这种不学无术的人当研究所所长，沐猴而冠，不把学术搞垮才是怪事！

2、小明最近行为反常，我们都觉得他是在沐猴而冠。

3、这个卖国贼居然大谈保家卫国人人有责，其实他不过是沐猴而冠而已。

4、想参加舞会的爸爸也赶紧洗心革面沐猴而冠，换上皱巴巴的西装后“英俊”得惨不忍睹。

5、我妈妈从小就教育我，长大后千万不能做一个沐猴而冠的坏人。

6、沐猴而冠：这些沐猴而冠的人，毕竟会受到唾弃的。

7、不顾别人感受的行为就是沐猴而冠，无耻的行为。

8、现在大多数的官员都是沐猴而冠，狼子野心。

9、不顾别人感受的行为就是沐猴而冠，无耻的行为。

10、到底谁是沐猴而冠的人，其实大家心里都清楚。

11、我不想说你现在还没有步入沐猴而冠的行业，但是你回头还来得及。

12、选择职业的时候千万不能选择沐猴而冠的坏职业。

13、沐猴而冠没关系。只要你能够迷途知返你就还是可以做回原来的自己的。

14、如果你已经沐猴而冠了，只要你能回头也是好的。

15、如果你已经沐猴而冠瞭，只要你能回头也是好的。

16、如果你已经沐猴而冠瞭，只要你能回头也是好的。

17、汪精卫叛国降日，背弃民族大义，真是沐猴而冠，无耻之极。

18、到底谁是沐猴而冠的人，其实大家心里都清楚。

19、自从他上任后，他身边那些小人不也一个个沐猴而冠，成了单位主管了吗？

20、小明最近行为反常，我们都觉得他是在沐猴而冠。

沐猴而冠意思

沐猴而冠[mù hóu r gun]

【解释】：沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。

【出自】：《史记项羽本纪》：人言楚人沐猴而冠耳，果然。

【语法】：主谓式；作谓语、定语、状语；含贬义

【近义词】：衣冠禽兽

沐猴而冠造句：

1、现在大多数的官员都是沐猴而冠，狼子野心。

2、选择职业的时候千万不能选择沐猴而冠的坏职业。

3、到底谁是沐猴而冠的人，其实大家心里都清楚。

4、小明最近行为反常，我们都觉得他是在沐猴而冠。

5、不顾别人感受的行为就是沐猴而冠，无耻的行为。

6、如果你已经沐猴而冠瞭，只要你能回头也是好的。

7、这里想表达的意思是弄虚作假的意思，用沐猴而冠不是特别好。个人看法。大开方便之门就是行方便的意思。

8、他那副德性哪像个领导人？毛毛躁躁、坐立不安，活像沐猴而冠。

9、他是沐猴而冠，要好好地坐在这里听一个小时的演讲，根本是不可能的。

10、那些肥头胖脑的绅士；大肚皮的豪商；沐猴而冠的穿着西洋礼服；其实都是资本家的走狗。

11、我妈妈从小就教育我，长大後千万不能做一个沐猴而冠的坏人。

沐猴而冠的拼音

沐猴而冠的拼音是mù-hóu-ér-guàn。

沐猴而冠（拼音：mùhóuérguàn）是一个成语，最早出自于西汉·司马迁《史记·项羽本纪》。

沐猴而冠指猕猴戴着帽子装扮成人的模样；比喻徒有仪表或地位而无真本领，也可形容坏人装扮成好人。含贬义；在句中一般作谓语、定语、状语。

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