骚雅派之白石词风

一、姜夔的点绛唇——数峰清苦，商略黄昏雨

我们下边换另一个内容，再讲几首白石词。清真是小令和长调兼善，都非常好，那么白石绝不亚于他，应该是南宋的第一大家，我们看一看白石的这一首点绛唇（丁末东过吴淞做）

点绛唇／姜夔

燕雁无心，太湖西畔随云去。数峰清苦，商略黄昏雨。

第四桥边，拟共天随住。今何许？凭栏怀古，残柳参差舞。

那么这首燕雁无心，第一个字读烟，燕，（读平声），就是北地，燕山山脉，燕京，就是北京，或者这一带。所谓燕雁无心，就是说北方的大雁，它没有，它是不懂人心的，就是说不是它自己无心，相对于人来讲，它是无心的没有意的自由自在的就这样，怎么办？太湖西畔随云去。就从太湖西畔向南就飞过去了，随着袅袅的白云就越飞越远，这好象没有一点留恋的，这样是一种什么呢？这样是一种莫名的愁苦的这样一种感觉。如果要是欢快的话，大雁也和我心情一致，它是不是下来逗留一下，或者胡鸥也伴随我怎么怎么样，那是另外一种感觉了。这里呢，是它无心眷顾于我，自己就飞走了，这当然是一种比较落寞的情怀。下边他又说了数峰清苦，数峰就是隐隐约约的那么几座山峰。清苦，你看白石词的第一特点，就是他下的字和语言和别人不一样。清苦，那你说山峰怎么清苦呢，清还好理解，苦怎么苦？下边带着商略黄昏雨。商略两个字又下的非常奇特，一般人不太容易下这样的字，但他下了你还觉得他不是不通，还很通顺。而且还别有一种味道，那么像这样的字眼呢，书里讲的还比较细致到位，你们就看书上的注解就可以，那么我这里点一下。

象这样的字就是白石的词的特点，有人说白石的词，清空骚雅，骚雅好理解，其实就是文雅，诗味也好，词味也好，雅正，特别纯正特别的有文采，清空，还有人说白石的词有一股清刚之气，在清的基础之上还有一种刚，但这个刚和苏轼的那种豪放，和辛弃疾那种沉郁顿挫，他又不一样。这是白石的特点。我们在读的时候，自然要根据前人的评论，用你自己的实践中的理解去细加体会，为什么前人说白石是清刚是清空骚雅。为什么这样，那么我们今后在不断的讲解当中呢，尽可能的把这个特点给大家点到。

下边他说第四桥边，就是什么呢？这个第四桥，就是太湖旁边的一座桥。这个桥，据说它的泉水如何，排第四那么称为第四桥。其实象这种第四桥边，完全可以用某某桥名字来代替，为什么不用这个名字来代替呢？及有可能是因为音韵的关系，比如说平仄的关系，或者是根据其他某种关系来这样代替，那么这种代替，但它不能乱代替，比如什么什么第二泉，什么什么第三泉，这都是有说法的，就是说大致被人认可，那么他的这个第四桥他也有说法的，他也有他的道理的，不是他自己随便排一个名，那别人不能承认。那么下边他说，拟共天随住。天随就是天随子，陆龟蒙。据说他是一个有点像隐士像神仙似的这么一个人物，是不是修道我记不住，他的性格特点和白石非常的接近，白石一生对陆龟蒙这个人非常赞叹，非常景仰。那么一个是唐末，一个是宋。之间相连的时间，两三百年左右或者是一二百年左右，不是太远，但是也是有一定的距离。他对他隔世之交，相当于是非常的神往。他有很多诗词写到天随子，表达一种什么心情呢？在这种情况下，我的心和古人的心是一致的，有一种想要追随，但是又苦恨生不逢时。那么今何许？就是今何处的意思，那这个天随子今天在何处呢？或者说这种情怀我到哪里才能找到呢？所以他下面说，凭栏怀古，凭栏怀古等于交代了这首词的作意，也就是中心点。凭栏怀古，残柳参差舞。那么我们看这首词他有很多特点，首先是从用语上，我们刚才说了一下。然后再说其他的，你看他这个心境的描写，凭栏怀古是直说了一句，其他的都是用一种，凭栏怀古算是个赋笔，直陈式的赋笔，其他的，有景物描写，有心境的描写。那么他真正的描写的句子，你看数峰清苦，商略黄昏雨，这是一种直接的描写。还有残柳参差舞是直接的景色的描写。但是缔造出的这种情绪呢，一种伤怀一种无奈一种空旷高远的情怀，对古人的那种追想追忆，空旷高远的情怀，在它这里就表现出来了。另外有人还说白石，白石老仙精通音律，另外他的第四桥边，第四，残柳参差舞，参差，这样的字，都是暗含着某种音节，暗含着某种音韵的美，像这样的句子这样的用字在白石的句子里可以说是经常看到。我点完之后，你们回去之后再把书翻出来自己仔细的读仔细的体会。

二、姜夔的鹧鸪天——红乍笑，绿长颦，与谁同度可怜春

然后我们再看一首姜夔的鹧鸪天（己酉之秋，苕溪记所见），这首是一个赠人的题材，就是用一首词来赠一个人，而这个人并不是一个什么熟悉的人，是一个萍水相逢，这种题目有两个特点，第一有一点应酬的性质，第二个呢，它又不完全是应酬，它有自己的某种情怀，以及对主人公同情也好，或者由对她的同情再加上自己自伤身世，是一种复杂的情怀。那么看这首词呢，除了欣赏他的技巧之外，我们主要学习类似于这样的词我们该怎么做，应该可以从中得到很多启发。

鹧鸪天（己酉之秋，苕溪记所见）／姜夔

京洛风流绝代人，因何风絮落溪津。笼鞋浅出鸦头袜，知是凌波缥缈身。

红乍笑，绿长颦，与谁同度可怜春。鸳鸯独宿何曾惯，化作西楼一缕云。

那么这首词他写的什么呢？首先第一句就看出来了，京洛风流绝代人，京洛就是京都，那肯定是在大城市。风流绝代人，什么样的人才能够风流呢，那一定是那种比较有名的。那么从这个句子看呢，就是猜想这个人，极有可能是个妓女，那么当时在叫卖笑生涯也好，或者叫做今天大概应该可以算是个演艺界的明星吧，那就是这样的一个人，当时她在她的那个行业里，她可能是个很有名的一个明星。所以说她是京洛风流绝代人，风流绝代暗含着这个人很美丽。更主要的是她名声大气大，当时是风流一时。但是因何风絮落溪津。现在见到，她不是在她最得意的时候，是在她落难的时候，不如意的时候，过去那是，像《琵琶行》里面写的的句子：过去很风光，现在门前冷落鞍马稀。时事已经去了。那么这两句很好理解。然后笼鞋浅出鸦头袜，笼鞋，就是那种露脚面露的比较多的那种鞋，袜子是鸦头袜，袜子好象说脚套进去，趾头可以分开的不是现在包在一起趾头不能动，大概是每个趾头都能认进去的那种，这叫鸦头袜。那么从她的穿戴上猜出来，知是凌波缥缈身。

那我们看前四句也很有特点，京洛风流，京络，点出她过去生活的那个地方不是一般的小地方。如风絮一样落溪津。溪津，就是那种比较偏僻一点的地方了。象风絮一样，你看这个比喻呢，他没有直笔，是暗笔像借代一样就把它点出来了，笼鞋浅出鸦头袜，这是一个具体的描写，从这个描写可以知道，她是凌波缥缈身，飘渺是说她身世不定，凌波就像仙子一样美丽,就那样飘渺，即使在人生的不如意的时候，她这种江湖的漂泊也像凌波仙子一样，你看这样的句子，送谁谁不高兴啊，都是溢美之词。但是你觉得写得过了吗？有没有让人呕吐恶心的那种感觉呢？没有。好象非常好，非常得体。不是有意的阿谀奉承，但是写的那么美，你看这个语言用的非常适度。

下边写她的一个表情。说红乍笑，绿长颦，红乍笑，红，是指朱唇那个红，笑是短暂时间的，所以是乍笑。绿长颦，脸颊上，眉毛也好其他颜色的部位，朱唇以外的部分，长颦，是长簇，是皱着眉头的，说明笑也是强作欢颜，而实际的身世并不好，境遇并不好，这六个字就完全概括了眼前这个人的境遇。然后下边用一个比较情谊深重的，一种问讯的语言，叫与谁同度可怜春。这句话呢明显的从东山那首青玉案化过来的。东山那首青玉案，那句话是怎么说来的？什么什么共谁渡吧。我也记不住了，那么与谁同渡可怜春，就是从那首词那句话里直接就这样化过来的。为什么这么说呢？因为东山词在前，早他好几十年，那么这个里边一定有个传承关系。这是无疑问的。意思其实是完全一样。只是换一种笔法。放在一个不同的词的里边，表达的意义是完全一样的。那么下边又用一种猜测的语气在写，说鸳鸯独宿何曾惯，过去应该也有自己相知相爱的人，但是现在鸳鸯独宿了，一个人漂泊，你肯定是不习惯吧？他其实就是一种同情和安慰的话了。化作西楼一缕云，但是就像神仙一样，一会儿呢或者说下一刻不知道又要漂泊到哪里？本意是想写她身世不可定，命运之不可预知。不知道会漂泊到什么地方去。也就是自己不能把握自己的命运。但是又用了一个美丽的比喻，化作西楼一缕云。这个典在有意无意之间，又用了上边那首词，那首清真词里面入江云的典它是一样的。西楼一缕云和入江云，它怎么会一样呢？都同样是一个云，这一个云字常用的典，推测大致是一个典，取意也大致相同。总之是把她往这个好里描写，神仙一样的女子，那么美丽的惊艳的，但是命运呢又是这样不好。

那么这首词就是作为一首应制性的赠人的词。你看它从设喻，下笔，遣词，造句，一直到他情绪，他不是一见了之后，哎吆，这个漂亮女子，然后就谄媚阿谀奉承，然后写几句肉麻的话赠给你，等等。他不是这个样子，而是有一种真情在，这种真情就是对主人公这种同情。一方面是欣赏，极度欣赏。这种欣赏是出自真心的一种敬重的欣赏。然后另一方面是一种同情。而这种同情为什么会感人？那么这里多多少少要有作者自己的身世境遇在。他不一定是说自己和这个女子一样漂泊，不是这个意思，而是某种心境相同，都是在这样的一种环境里，自己有某种无可奈何的境遇，这种悲愁是相同的，所以才产生这种感觉，那么我想呢，这首词，大家主要从作法上，就是遇到不同的题材不同的内容怎么去安排，从这里，当然我们不是直接模仿，也就是可以从思路上去借鉴。

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