出自 《论语》
【原文】“唐棣之华,偏其反而.岂不尔思,室是远而.”子曰：“未之思也,夫何远之有”
【注释】 (1)唐棣：一种植物,属蔷薇科,落叶灌木.(2)偏其反而：形容花摇动的样子.(3)室是远而：只是住的地方太远了.
【译文】 古代有一首诗这样写道：“唐棣的花朵啊,翩翩地摇摆.我岂能不想念你吗只是由于家住的地方太远了.”孔子说：“他还是没有真的想念,如果真的想念,有什么遥远呢”
棠棣的花儿，翩翩反转。难道我不思念你吗，这是因为家太远了。孔子说：“不思念她。（如果思念）有什么遥远的呢？” 注意：前四句诗，已不见于《诗经》。“岂不尔思”、“未之思也”，都属于否定句中代词作宾语宾语前置句。“夫何远之有”，“何……之有”，属于古汉中的固定格式，翻译成“有……呢”。
初见棠棣花，是在临沂市政府前面的五洲湖，湖南岸，小径旁，开的繁密热烈。
仔细辨认，叶似榆树之叶，色淡绿，花重瓣，明艳的黄色，木本，枝条柔软，若草本。
“蔷薇科，诸多绿化树木，真的不好说是什么花。”这么专业的辨别花卉的方法当然不是我，是生物专业学植保的朋友说的，我只负责爱花，至于花的名字，都是东拼西凑，朋友们的智慧。
几天之后，朋友说那种花的名字叫做棣棠！
我首先联想到棠棣，二者太相近，马上百度！果然是好闺密，关系密的连古人都分不清：棣棠，落叶灌木丛生，花金黄色，有单瓣与重瓣之分；棠棣，不叶先花，花重瓣，花形较桃花小，花为白色或粉色。
李商隐《寄罗劭兴》“棠棣黄花发，忘忧碧叶齐。”从色与花叶之态上都可轻易辨出此花当是棣棠花，而非棠棣。
《论语》中的记载就更有意思了。
诗云：“唐棣之华,偏其反而.岂不尔思,室是远而.”
子曰：“未之思也,夫何远之有”
意思是说，棠棣花啊，翩翩起舞，摇曳生姿，我岂能不想念你？只是住的地方太远了。孔子说：“他还是没有真的想念，如果真的想念，有什么远呢？”
这段对话译出来是很有意思 的，原来孔子这古老的教育家也不是总是摆着一副冷面孔，很有生活气息，很接地气。
言归正传，揣测这段话的意境，若是如此曼妙之花，似是棣棠更适合“偏其反而”，微风过处，摇曳生姿，多么美的画面啊。
自古二者就这么混混沌沌的用着的吧。
之所以首先想到由棣棠想到棠棣，是因为中学教材郭沫若的文学常识剧本代表作《棠棣之花》，老师这么说，也就这么记，从来不去探究一下，棠棣是什么花？是当初的教育教死了思维，只懂考试，还是今天的你我，少了考试的压力，有了更多探究之心？！我想应该是第三种答案吧，更多源于对花对美的一种认知与追求，爱花，探究她们，是把她们当做一样的生命来热爱与尊重的。
郭沫若的剧本并不是讲棠棣花的故事，而是讲聂政刺杀韩相侠累的故事，聂政为国就义，其姐冒着生命危险收尸。剧本从开幕就写聂政之姐聂荧送其出征，其凛然之气，不输男子，兄弟之亲，此姐弟之义合了诗经中棠棣之花，兄弟齐心外侮，兄指聂政之姐！
取俗之名，喊你作棠棣花吧，在茫茫花海里遇见一种美丽不容易，得取她的芳名更是不易，从此牢牢记住了。
《诗经•小雅•常棣》“常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。”常棣，棠棣，郁李，黄榆梅；鄂，萼，花萼；不，芣，花蒂，韡（wěi）韡：鲜明茂盛的样子。棠棣花开，花萼花蒂鲜艳明媚，今世之人，都不如兄弟亲近。由棠棣花联想到兄弟，大约是因为棠棣之花，多是花开锦锦簇簇，并开两朵或者三朵。
明艳的黄，再次闪闪烁烁，又是一年春花发，朋友圈伟静老师所发棠棣花开的图片，上周四和同事静在公园地上捡到一枝萎掉的棠棣花，编辑高晓珍追问花之名，朋友专业的解读植物之名，所有记忆中的时光都如棠棣之花鲜艳明媚起来。
但是，终是失去了重游故地，再看棠棣花的兴致，在棠棣之花摇曳的春天里，把自己窝起来，翻捡记忆……
春光正好，朋友安好！
棠棣之华的意思是棠棣花开朵朵，花儿光灿鲜明。
出处：《诗经·小雅·鹿鸣之什》
朝代：先秦
作者：不详
原句：棠棣之华，鄂不韡韡，凡今之人，莫如兄弟。
译文：棠棣花开朵朵，花儿光灿鲜明。凡今天下之人，莫如兄弟更亲。
扩展资料：
棠棣一词的引申意思
1.木名。
[汉]董仲舒 《春秋繁露·竹林》：“《诗》云：‘棠棣之华，偏其反而，岂不尔思，室是远而。’”按，此为逸诗。《论语·子罕》引作“唐棣”。
释义：古代有一首诗这样写道:“唐棣的花朵啊，翩翩地摇摆。我岂能不想念你吗只是由于家住的地方太远了。”孔子说:“他还是没有真的想念，如果真的想念，有什么遥远呢”
2.花名。花黄色，春末开。棠棣花白色或粉色，与棣棠应区分开，实为两种花。
[唐]李商隐 《寄罗劭兴》诗：“棠棣黄花发，忘忧碧叶齐。”
释义：描写春末的生机勃勃、欣欣向荣景象，常棣盛开着黄色的花朵，忘忧草摇摆着碧绿的叶子。
参考资料来源：百度百科-棠棣
1、棠棣táng di，是花名。花黄色，春末开。棠棣花黄色，与棣棠应区分开，实为两种花。亦为木名，见董仲舒《春秋繁露·竹林》：“《诗》云：棠棣之华，偏其反而，岂不尔思，室是远而。”
2、古诗《棠棣》这是周人宴会兄弟时，歌唱兄弟亲情的诗。“凡今之人，莫如兄弟”，为一篇主旨。不过诗篇对这一主题的阐发是多层次的：既有对“莫如兄弟”的歌唱；也有对“不如友生”的感叹；更有对“和乐且湛”的推崇和期望。
《唐棣疏》言唐棣“其花或白或赤，六月中熟，大如李子，可食”。而李商隐有诗《寄罗劭兴》曰：“棠棣黄花发，忘忧碧叶齐”，想必棠棣定有黄花的品种。应该不是一个物种。
那么，棣棠有花黄花白两个品种，棠棣之花是不是就是棣棠呢？再者，已知棣棠是棣，可棣又是什么东西？
《山堂肆考》是万历年间通州民间学者彭大翼所编撰的博物志。在卷二百中，有这么一段话：
辛夷花附棣棠花
格物总论：辛夷花，木髙数尺，叶似柿，而长初出如笔。正二月开花，花落无子，夏秋再著花而小，紫苞红熖，一名木笔，一名侯桃。离骚经所谓辛夷即此。棣棠，即棠棣也，树似白杨。世传其花，反而后合，《诗小雅》“棠棣之华，鄂不韡韡”，逸诗“唐棣之花，偏其反而”，即此芳情香思。
至于树似白杨，蔷薇科大多灌木，全家树干都没办法长成白杨那么直，应是误认为栘杨了。
回到诗歌，可以发现棠棣有两个特点：一是“鄂不韡韡”，花萼花蒂灿烂鲜明；二是可以比作兄弟。这里又有两个说法，一是花（或者是果？）彼此相依，二是花萼和花胚互相依存。但如若是后者，似乎不能视为鲜明的特征。再者，《迦陵词全集》有“增棠棣之重也”一句，棠棣之花应该确是彼此相依。山楂素有“棠球子”之别号，而花生长又颇近，被猜测是棠棣也合情合理。
总结一下，棠棣应该：
花或果为白色
花（或者是果？）彼此相依，花先开而后合
既非唐棣，也非常棣（郁李），但与唐棣相似
据此推测，棠棣的真身应该就是白棣棠，也即鸡麻。古人不知物种，认为白棣棠是棣棠的一种也合情合理。
唐棣之华，偏其反而，岂不尔思，室是远而的意思是“唐棣树的花，翩翩地摇摆，难道不思念你吗？是因为家住得太远了。”孔子说：“那是没有真正思念啊，如果真的思念，又怎么会觉得遥远呢？”
仁的核心就是这种由血缘而扩展的爱，儿子爱父母，兄长爱弟妹，父母爱儿女，弟妹爱兄长，臣民爱君王，君王爱臣民，使家、国都和睦，这便叫“礼之用，和为贵”，只是身份不能混乱，所以又说：“不以礼节之，亦不可行也。”(《论语·学而》)礼还是要的，但礼不能仅仅靠严格的等级秩序，还要有温馨的仁作感情纽带，不能光靠形式上的服饰、仪节，还要有内心的道德意识。这样，礼就有了全新的、内外结合的内涵。
这句本出自
《论语》原文如下:
“唐棣之华，偏其反而。岂不尔思，室是远而。”子曰：“未之思也，夫何远之有？”
【注释】
(1)唐棣：一种植物，属蔷薇科，落叶灌木。
(2)偏其反而：形容花摇动的样子。
(3)室是远而：只是住的地方太远了。
【译文】
古代有一首诗这样写道：“唐棣的花朵啊，翩翩地摇摆。我岂能不想念你吗？只是由于家住的地方太远了。”孔子说：“他还是没有真的想念，如果真的想念，有什么遥远呢？”
没见有南怀瑾对此句的解释。
供参考。
棠棣之华，偏其反而，岂不尔思，室是远而这句话出自《楚辞·招魂》。这首诗是由楚辞中最著名的诗人屈原所作。楚辞是中国古代的一部传世诗集，其中包含了屈原和其他许多伟大诗人的诗作。《楚辞·招魂》是一首悲伤的诗，讲述了屈原在河流边发命前所作的一首诗，他悲伤地回忆起自己的过去，并呼唤他的祖先们来接收他的灵魂。这首诗描写了屈原对家乡的思念，以及他对人生和死亡的深刻思考。
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