中国人最会背的两句诗，“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”要算其中之一了。

诸葛亮在《诫子书》的一开始就说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德”。这句话的意思很明显，一个君子般的人，要以恬静修善自身，以俭朴淳养自我的品德。若在追问一层，“俭以养德”之德，究竟是什么品质？什么内容？

其一，收敛之气

收敛之气是什么？这是我想到中国人所说的“中庸之道”，凡事不可太过，需在到达临界点时提前自我提醒，保持一个“执两用中”的姿态，如此则做人做事都较为符合自然之道，生活也会顺遂一些。

司马光在《资治通鉴》中有这样一句话：“取之有度，用之有节，则常足”。有度有节，其实都在讲一种收敛之气，凡事有分寸，知节制，就不会把自己置于“穷途末路”的地步。

“收敛”一词的本意，指检点行为，约束身心，能够看出人一旦有了收敛之气，就能时时懂得自我检视与反省，如此则犯错的几率就会小很多，即便有错误，也能通过“反求诸己”而改正过来。最起码有了这一种心态，知道从自身看问题找原因，这对一个人的一生来说，是很宝贵的姿态与经验。

有了收敛之气的人，与物用上知节度，于人事交际，为人处世上也会懂得不可过于张扬骄傲，要沉得住气，厚积薄发，以实力说话，不要刻意自我炫耀等。

其二，勤俭之德

关于勤力的名言很多，唐代大文豪韩愈在《进学解》中曾说：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”，可见勤能补拙，一个人的成就功业，很多一个因素就是勤力换来的，多思考、勤积累，结果就会不同。

“勤”与“俭”通常又是联系在一起的，唐代大诗人李商隐在《咏史二首》中写道：“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”，意思显然易见，大至国家，小至一个家庭，凡勤俭持家，就可以维持乃至兴旺发达，凡奢靡骄纵，就会导致破败。所谓“克勤于邦，克俭于家”，正是这个道理。

《管子》云：“人惰而侈则贫，力而俭则富”，又懒又无节制的人，会变穷，勤力于事而知节俭，生活就会变得富有。这些朴素的道理，无不说明勤俭之于一个国家、一个家庭以及个人的重要意义。“由俭入奢易，由奢入俭难”，奢侈的生活，对人性具有很大的诱惑与考验，一个人若不时刻保持自我勤力与节制，变得奢侈起来，再想回到之前的勤俭上来，也不是那么容易的事了。

其三，质朴之气

“清水出芙蓉，天然去雕饰”，李白的这句诗，是用来指人或者事物一种朴实明媚、毫无刻意装饰、人为雕琢之感的状态。一个人的外在的容貌与举止、神态，都是内在气质、修为、涵养的外化表现，而节约的品质，有利于培养人的质朴、淳厚之德。

常言说“腹有诗书气自华”，这讲都是读书对于一个人气质的影响，节约的品质的养成，也是一样的道理。一个质朴淳厚之人，你给人的感觉，你的带给别的磁场，别人是会感知到的。

“朴能镇浮，静能御躁”，质朴与沉静，其实是让一个人更接近于本真与自然的状态，看淡浮躁，返璞归真，活出真我的风采。朴本身就是美的，庄子就曾说过：“朴素而天下莫能与之争美”，这是一种对于美的发现，也是一种对于质朴之美的肯定。“梅花一时艳，竹叶千年色”，美也需要细水长流。

节约，它的价值不仅仅在于省下了一点点粮食或者其他物质，更在于它能培养和塑造一个人的收敛之气、勤力于事，节俭于物，质朴于心等一系列综合的品性。知节约，有着深远的意义。当我们再次看到“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的诗句并读起它时，但愿我们能品出不一样的味道与思考。

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