本篇文章给大家谈谈诸葛亮的名言，以及诸葛亮的名言二年级对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。
诸葛亮的名言警句
1、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。
2、少壮不努力，老大徒伤悲。才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
3、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。
4、刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。——诸葛亮
5、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。——诸葛亮
6、曹操诸葛亮，脾气不一样 ——民谚
7、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
8、大事起于难，小事起于易 ——三国·诸葛亮
9、圣人之治理也，安其居，乐其业。——诸葛亮
10、怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。——诸葛亮
11、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。——诸葛亮
12、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。
13、统治者必须具备外柔内刚的气质。——诸葛亮
14、统治者必须具备外柔内刚的气质 ——三国·诸葛亮
15、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。——诸葛亮
16、有文事必有武备。——诸葛亮
17、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。——诸葛亮
18、图以于易，为大于细 ——三国·诸葛亮
19、非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
20、势利之交，难以经远。 ——（三国）诸葛亮
21、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
22、勿以身贵而**，勿以独见而违众，勿持功能而失信。——诸葛亮
23、喜不应喜无喜之事，怒不应怒无怒之物。 ——（三国）诸葛亮
24、三个臭皮匠，合个诸葛亮 ——民谚
25、国之大务，莫先于戒备 ——三国·诸葛亮
26、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
27、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮
28、夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
29、圣人之治理也，安其居，乐其业 ——三国·诸葛亮
30、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。
31、势利之交，难以经远。——诸葛亮
32、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮
33、不傲才以骄人，不以宠而作威。
34、非宁静无以成学。——诸葛亮
35、怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。
36、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙 ——三国·诸葛亮
37、劝农业，无夺其时。——诸葛亮
38、勿以身贵而**，勿以独见而违众，勿持功能而失信。
39、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。——诸葛亮
40、有文事必有武备 ——三国·诸葛亮
41、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。
42、刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。 ——三国·蜀《便宜十六策·赏罚》
43、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败
44、大事起于难，小事起于易。——诸葛亮
45、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。——诸葛亮
46、不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。——诸葛亮
47、志当存高远。——诸葛亮
48、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
49、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。
50、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于平庸，不免于下流矣。
51、国之大务，莫先于戒备。——诸葛亮
52、静以修身，俭以养德。——诸葛亮
53、鞠躬尽瘁，死而后已。(m.taiks.com)
54、淡泊以明志，宁静而致远。——诸葛亮
55、劝农业，无夺其时。 ——三国·蜀
56、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。——诸葛亮
57、不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。
58、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。——诸葛亮
59、图以于易，为大于细。——诸葛亮
1.志当存高远。——诸葛亮
2.静以修身，俭以养德。——诸葛亮 。
3.夫君子之行，静以修身，俭以养德。——诸葛亮
4.劝农业，无夺其时。 —— 诸葛亮
5.非学无以广才，非志无以成学。—— 诸葛亮
6.不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。 ——诸葛亮
7 勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。—— 诸葛亮
8 . 喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。——诸葛亮—— (三国.蜀汉)诸葛亮
9.不傲才以骄人，不以宠而作威。—— 诸葛亮
10.图以于易，为大于细。—— 诸葛亮
11.恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮
12 .鞠躬尽瘁,死而后已。 —— 诸葛亮《后出师表》
13.天下如棋，一步三算。——诸葛亮
14.不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。 ——诸葛亮
15. 贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。——诸葛亮
1. 关于诸葛亮的名言谚语和诗句
关于诸葛亮的名言谚语和诗句 1.有关诸葛亮的名言和谚语
1.功盖三分国 名成八阵图 2.收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三頋. 取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土草爻卦，水面偏能用火攻. 3. 三頋频烦天下计 两朝开济老臣心 出师未捷身先死 长使英雄泪满襟（杜甫的） 4.淡泊以明志，宁静而致远 5.诸葛大名垂宇宙； 宗臣遗像肃清高。
今人沈尹默摘句并书。 这副联语摘自杜甫《咏怀古迹五首》之五。
上句赞扬诸葛亮的大名长垂宇宙而不朽（古说上下四方曰宇，往古来今曰宙），下句颂美诸葛亮是国家元老重臣，遗像端肃清高，令人十分敬仰。 6.伯仲之间见伊吕； 指挥若定失萧曹。
今人冯灌父摘句并书。 这副联语从杜甫《咏怀古迹五首》之五摘来，意思是诸葛亮经邦济国的政治军事才能，比商初名相伊尹、周初名相吕望，只在伯仲兄弟之间，不相上下。
伊尹辅佐成汤、太甲两代，吕望辅佐文王、武王两代，勋劳特著，诸葛亮辅佐刘备、刘禅两代，情况亦极相似。至于说到老谋深算，指挥如定，则比汉初相继为相的名臣肖何、曹参，更高一着。
7.异代相知习凿齿； 千秋同祀武乡侯。 近人钟瀚撰书。
上联是说后代深知诸葛亮的，是晋人习凿齿。他著《汉晋春秋》，首先摒弃一般史家以魏为正统的作法，推尊蜀为正统，并大力颂扬诸葛亮的勋业。
下联是说曾封武乡侯的诸葛亮，治蜀有功，遗爱在民，千多年来人民都到这里来瞻仰祭祀他。联文对昭烈武侯同祀备加颂扬。
8.公本识字耕田人，为感殊遇驱弛，以三分始，以六出终，统一古今难，效死不渝，遗恨功名存两表； 世又陈强古冶子，应笑同根煎急，谁开诚心？谁广忠益？安危天下计，先生以往，缅怀风义拂残碑。 近人王天培撰书。
上联是说诸葛亮本在读书耕田，为感刘备三顾茅庐的知遇，从隆中一对，三分定局开始，直到北伐中原，六出祁山病死，始终为国事奔劳不息。遗恨的是统一天下这件古今大难事未能成功，只留下前后《出师表》，犹可想见他的勋业。
下联是说如今世上又出现了陈强、古冶子（我国春秋时齐相晏婴用二桃杀三士中的两个武士）一类恃强 逞勇的人物，不惜同根相煎（语出曹植诗：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急”），自相残杀。有哪个能象诸葛亮那样“开诚心，布公道，集众思，广忠益”，系天下安危在一身呢？抚今追惜，拭拂祠内残碑，怀想一千七百多年前的贤哲风义，不禁感怀万端。
9.三个臭皮匠，胜过诸葛亮 10.义肝忠胆，六经以来二表； 托孤寄后，三代而后一人。 11.地有千秋，南来寻丞相祠堂，一样大名垂宇宙； 桥通万里，东去襄阳问耆旧，几人相忆在江楼 12.两表酬三顾， 一对足千秋 13.三顾频烦天下计 一番晤对古今情 14.布衣吟啸足千秋，草庐频顾，收起潜龙，蜀丞相尽瘁鞠躬，非得已也； 竹帛勋名垂两代，汉祚将终，霄沈羽钨，杜少陵酸心呕血，有由来哉 15.志见出师表 好为梁父吟 16.能攻心，则反侧自消，从古知兵非好战； 不审势，即宽严皆误，后来治蜀要深思 17.心在朝廷，原无论先主后主 名高天下，何必辩襄阳南阳 18.三分筹策基荆楚；两表精成泣鬼神。
2.关于诸葛亮的名言、故事、诗句、俗语、评价
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹薄无以明志，非宁静无以致远。夫学（欲）〔须〕静也，才（欲）〔须〕学也，非学无以广才，非静无以成学。慆慢则不能研精，险躁则不能（理）〔治性〕。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！○《太平御览》卷四百五十九。
又诫子书
夫酒之设，合礼致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。主意未殚，宾有余（豪）〔倦〕，可以至醉，无致於乱。○《太平御览》卷四百九十七。
诫外生书
夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；（忽田仲）〔忍屈伸〕，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损於美趣，何患於不济。（不）〔若〕志不强毅，意不慷慨，〔徒〕碌碌滞於俗，默默束於情，永窜伏於凡庸，不免於下流矣！○《太平御览》卷四百五十九。
鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮《后出师表》） 鸦有反哺之义，羊知跪乳之恩 滴水。诸葛亮
3.关于诸葛亮的：名言、诗句、歇后语、对联
淡泊以明志，宁静以致远。
鞠躬尽瘁，死而后已 吾心如秤，不能为人作轻重 . 澹泊明志，宁静致远. 忠益者莫大于进人. 静以修身，俭以养德 觑神佛如蝼蚁 寄厚味于淡泊 晚睡早起身体好' 淡泊以明志，宁静以致远。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。 · 不爱尺璧而重爱寸阴，时难遭而易失也。
· 非宁静无以成学。 · 贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。
· 欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。 · 恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。
· 不傲才以骄人，不以宠而作威。 · 静以修身，俭以养德。
· 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 · 志当存高远。
· 非学无以广才，非志无以成学 非淡泊不以明志，非宁静不以致远。 蜀相·杜甫 丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 书愤·陆游 早岁那知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑！出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！ 杨慎所引的武侯庙·杨慎 剑江春水绿沄沄，五丈原头曰又曛。
旧业未能归后主，大星先已落前军。 南阳祠宇空秋草，西蜀关山隔暮云。
正统不惭传万古，莫将成败论三分。 诸葛亮吊孝——装模作样 诸葛亮唱空城计——没办法 诸葛亮草船借箭——有借无还 诸葛亮焚香弹琴——计上心来 诸葛亮哭周瑜——假戏真做 三个臭皮匠——抵个诸葛亮（注释：也叫做“三个臭皮匠——顶个诸葛亮”“三个臭皮匠——赛过诸葛亮”，“三个臭皮匠”的源头应该是“三个臭裨将”，也就是三个副将。）
诸葛亮的鹅毛扇——神秘莫测 诸葛亮用兵——神出鬼没 诸葛亮隆中对——有先见之明 诸葛亮挥泪斩马谡——顾全大局 诸葛亮皱眉头---计上心来 诸葛亮吊孝---假的 诸葛亮耍掸帚---出计不出面 诸葛亮当军师---名副其实 孔明借东风---巧用天时 曹操诸葛亮，脾气不一样。 不出茅庐，知三分天下 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心 聪明莫过于诸葛亮 三个臭皮匠，顶一个诸葛亮 万事俱备，只欠东风 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟既生瑜，何生亮？（《三国演义》） 万事俱备，只欠东风、鞠躬尽瘁，死而后已、三顾茅庐、胸中藏有百万兵、草船借箭，新官上任三把火。
相信看过三国的都觉得诸葛亮神乎其神吧，历史上诸葛亮到底讲过哪些话呢本文是我为大家整理的关于诸葛亮的名言，希望你喜欢。
诸葛亮的名言
1.志当存高远。——诸葛亮
2.图以于易，为大于细。——诸葛亮
3.静以修身，俭以养德。——诸葛亮
4.国之大务，莫先于戒备。——诸葛亮
5.贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。——诸葛亮
6.鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮
7.非宁静无以成学。——诸葛亮
8.淡泊以明志，宁静而致远。——诸葛亮
9.怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。——诸葛亮
10.大事起于难，小事起于易。——诸葛亮
圣经名言
1.不可拿人夸口。
2.师傅虽有一万，为父的却是不多。
3.一点面酵能使全团发起来。
4.少种的少收，多种的多收。
5.肢体虽多，仍是一个身子。
6.若有人不肯作工，就不可吃饭。
7.行善不可丧志。
8.劳力的农夫，理当先得粮食。
9.不可为言语争辩，这事没有益处的。
10.最小的火能点著最大的树林。
马丁路德金名言
1.昧着良心做事是不安全、不明智的。
2.良机对于懒惰没有用，但勤劳可以使最平常的机遇变良机。
3.最终，我们记得的不是我们敌人的话语，而是我们朋友的沉默。
4.一个真正的领导者并不是追求所有人的支持和认同，而是努力去促成各方达成一致。
5.每当有事情发生的时候，懦夫会问：“这么做，安全吗”患得患失的人会问：“这么做，明智吗”虚荣的人会问：“这么做，受人欢迎吗”但是，良知只会问：“这么做，正确吗”
6.一个伟大的国家必然是充满爱心的国家，一个不关心弱势群体的人不可能成为伟人，而一个不关心贫困人群的国家也不可能成为伟大的国家。
7.我有一个梦，有朝一日，我的四个孩子将生活在一个不以肤色而是以品行来评判一个人优劣的国度里。我今天就有这样一个梦想。
8.还要等多久快了，因为被践踏的真理必将重见天日。还要等多久快了，因为没有什么谎言能够长盛不衰。
9.请你们告诉自己，无论如何也都不要忘记那些生活在社会底层的穷苦的人……如果美国不以其财富拯救穷人，最终也要下地狱。如果不把它巨大的资源和财富用来消除贫困，让所有的上帝子民都有饭吃有衣穿，美国也要下地狱。
10.我们肩负使命，要为弱者说话，为默默无闻的人说话，为我们国家的受害者说话，为这个国家称之为敌人的人说话，因为没有任何出自人类之手的文件，能够使他们成为不值得我们珍惜的人!
1、非学无以广才，非志无以成学。
2、鞠躬尽瘁，死而后已。
3、志当存高远。
4、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
5、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。
6、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。
7、不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。
8、不傲才以骄人，不以宠而作威。
9、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。
10、远虑者安，无虑者危。
11、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。
12、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。
13、防奸以政，去奢以俭。
14、怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。
15、刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。
16、势利之交，难以经远。
17、大事起于难，小事起于易。
18、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
19、问之以是非而观其志，穷之以辞辩而观其变，咨之以计谋而观其识，告之以祸难而观其勇，醉之酒而观其性，临之以利而观其廉，其之事而观其性。
20、有难，则以身先之；有功，则以身后之。
21、圣人之治理也，安其居，乐其业。
22、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。
23、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿恃功能而失信。
24、取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。
25、万事具备，只欠东风。
┃阿佩丶CA ：你好。 诸葛亮名言名句： 1、志当存高远。 2、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。 3、有文事必有武备。 4、刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。 5、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。 6、勿以身贵而 *** ，勿以独见而违众，勿持功能而失信。 7、图以于易，为大于细。 8、统治者必须具备外柔内刚的气质。 9、势利之交，难以经远。 10、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。 11、圣人之治理也，安其居，乐其业。 12、少壮不努力，老大徒伤悲。才须学也，非学无以广才，非志无以成学。 13、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。 14、劝农业，无夺其时。 15、鞠躬尽瘁，死而后已。 16、静以修身，俭以养德。 17、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。 18、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。 19、国之大务，莫先于戒备。 20、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。 21、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 22、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。 23、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。 24、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 25、非学无以广才，非志无以成学。 26、非宁静无以成学。 27、淡泊以明志，宁静而致远。 28、怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。 29、大事起于难，小事起于易。 30、不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。 31、不傲才以骄人，不以宠而作威。 司马懿进葫芦口后，死而后已：谋事在人，当然这是演义所写的，诸葛亮一把火将司马懿围在葫芦口里，正当双方都以为司马懿必死无疑的时候，司马懿靠着这场火逃走了，突然倾盆大雨，吧所有的火都扑灭了，用计引司马懿至上方谷，成事在天：鞠躬尽瘁，真实历史中并未有这一笔。 诸葛亮的名句我想应该是很多人传颂的那样诸葛亮北伐期间，诸葛亮看到以后叹了口气说 诸葛亮名言名句： 1、志当存高远。 2、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。 3、有文事必有武备。 4、刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。 5、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。 6、勿以身贵而 *** ，勿以独见而违众，勿持功能而失信。 7、图以于易，为大于细。 8、统治者必须具备外柔内刚的气质。 9、势利之交，难以经远。 10、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。 11、圣人之治理也，安其居，乐其业。 12、少壮不努力，老大徒伤悲。才须学也，非学无以广才，非志无以成学。 13、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。 14、劝农业，无夺其时。 15、鞠躬尽瘁，死而后已。 16、静以修身，俭以养德。 17、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。 18、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。 19、国之大务，莫先于戒备。 20、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。 21、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 22、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。 23、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。 24、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 25、非学无以广才，非志无以成学。 26、非宁静无以成学。 27、淡泊以明志，宁静而致远。 28、怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。 29、大事起于难，小事起于易。 30、不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。 31、不傲才以骄人，不以宠而作威。 1、日月之明，众下仰止，乾坤之广，万物顺之。 2、兵卒有制，虽庸将未败;若兵卒自乱，虽贤将危之。 3、外伤则内孤，上惑则下疑;疑则亲者不用，惑则视者失度;失度则乱谋，乱谋则国危，国危则不安。 4、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。 5、宠之以位，位极则贱;顺之以恩，恩竭则慢，所以致弊。 6、勿以身贵而 *** ，勿以独见而违众，勿持功能而失信。 7、天作时不作而人作，是谓逆时;时作天不作而人作，是谓逆天;天作时作而人不作，是谓逆人。 8、有制之兵，无能之将，不可败也;无制之兵，有能之将，不可胜也。 9、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟! 10、臣初奉先帝，资仰凭借、依赖於官，不自治生谋生计。今臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。 11、天之阴阳，地之形名，人之腹心，知此三者，获处其功。知其士乃知其敌;不知其士，则不知其敌;不知其敌，每战必殆。故军之所击，必先知其左右士卒之心。 12、高节可以厉俗，孝弟可以扬名，信义可以交友，沈虑可以容众，力行可以建功，此将之五强也。 13、赏于无功者离，罚加无罪者怨，喜怒不当者灭。 14、行兵之要，务揽英雄之心，严赏罚之科，总文武之道，操刚柔之术，说礼乐而敦诗书，先仁义而后智勇。 15、古之善将者，养人如养己子，有难则以身先之，有功则以身后之;伤者，泣而抚之;死者，哀而葬之;饥者，舍食而食之;寒者，解衣而衣之;智者，礼而禄之;勇者，赏而劝之。将能如此，所向必捷矣。 16、以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。 17、怒不可以复悦，喜不可以复怒，故以文为先，以武为后。先胜则必后负，先怒则必后悔，一朝之忿，而亡其身。 18、可是兵不战，民不劳而天下定也。 19、恶不可顺，美不可逆;顺恶逆美，其国必危。 20、吾心如称，不能为人作轻重。 21、非学无以广才，非志无以成学。 22、红紫乱朱色，淫声疑正乐。乱生於远，疑生於惑。 23、怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。 24、一曰，间之以是非而观其志;二曰，穷之以辞辩而观其变;;三曰，咨之以计谋而观其识;四曰，告之以祸难而观其勇;五曰，醉之以酒而观其性;六曰，临之以利而观其廉;七曰，期之以事而观其信。 25、伏念臣赋性拙直，遭时艰难，兴师北伐，未获全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。 26、示之以进退，故人知禁;诱之以仁义，故人知礼;重之以是非，故人知劝;决之以赏罚，故人知信。 27、君不见申生在内而危，重耳在外而安乎。 28、图以于易，为大于细。 29、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。 30、臣身在外，无别调度，随时衣食，悉仰於官，不别治生，以长尺寸来增加些微财产。若臣死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下也。 31、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感;，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损於美趣，何患於不济。志不强毅，意不慷慨，碌碌滞於俗，默默束於情，永窜伏於凡庸，不免於下流矣。 32、治国犹於治身：治身之道，务在养神;治国之道，务在举贤;是以养神求生，举贤求安。 33、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。 34、由俭入奢易，由奢入俭难。 35、教之以礼义，诲之以忠信，诫之以典刑，威之以赏罚，故人知劝。 36、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。 37、夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。 38、劝农业，无夺其时。 39、制之以财，用之以礼，丰年不奢，凶年不俭，素有蓄积，以储其后，此治人之道，不亦合於四时之气乎 40、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。 41、君子之所取者远，则必有所待。 42、不恃强，不怙势，宠之而不喜，辱之而不惧，见利不贪，见美不淫。 43、政治当有先后。先理纲，后理纪;先理令，后理罚;先理近，后理远;先理内，后理外;先理本，后理末;先理强，后理弱;先理大，后理小;先理上，后理下;先理身，后理人。 44、胜者随道而修途，败者斜行而失路。 45、克食於民，而人有饥乏之变，则生乱逆。 46、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。 47、人之忠也，犹鱼之有渊。鱼失水则死，人失忠则凶。 48、非淡泊无以明志，非宁静无致远。 49、迫而容之，利而诱之，乱而取之，卑而骄之，亲而离之，强而弱之。 50、君臣上下，以礼为本;父子上下，以恩为亲;夫妇上下，以合为安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上乱下逆。 51、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 52、智者不逆天，亦不逆时，亦不逆人也。 53、故国以军为辅，君以臣为佐;辅强则国安，辅弱则国危，在於所任之将也。 54、为政以安民为本，不以修饰为先。 55、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及! 56、不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。 57、不倍兵以攻弱，不恃众以轻敌，不傲才以骄之，不以宠而作威。 58、士之不能皆锐，马之不能皆良，器械不能皆坚固也，处之而已也。 59、夫君子之行，静以修身，俭以养德。 60、善将者，必有博闻多智者为腹心，沉审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。 61、不傲才以骄人，不以宠而作威。 62、当断不断，必受其乱。 63、治国者，圆不失规，方不失矩，本不失末，为政不失其道，万事可成，其功可保。 64、君子威而不猛，忿而不怒，忧而不惧，悦而不喜。 65、静以修身，俭以养德。 66、孔子不耻下问，周公不耻 *** ，故行成名著，后世以为圣。 67、善将者，因天之时，就地之势，依人之利，则所向者无敌，所击者万全矣。 68、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感;忍展伸，去细碎，广咨问，除嫌吝虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。 69、夫参署者，集众思，广忠益也。 70、夫酒之设，合礼致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。主意未殚，宾有余(豪)〔倦〕，可以至醉，无致於乱。 71、鞠躬尽瘁，死而后已。 72、圣人之治理也，安其居，乐其业。 73、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。 74、为政之道，务于多闻，是以听察众下之言。谋及庶士，则万物当其目，众音佐其耳。 75、计疑无定事，事疑无成功。 76、安其居，乐其业，至老不相攻伐，可谓善理者不师也。 77、夫释己教人，是谓逆政;正己教人，是谓顺政。 78、隐居以求其志，行义以达其道。 79、伏愿陛下清心寡欲，约己爱民，达孝道於先君，布仁心於寰宇，提拔隐逸，以进贤良，屏黜奸谗，以厚风俗。 80、刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。 81、善理者不师，善师者不陈，善陈者不战，善战者不败，善败者不亡。 82、今当远离，临表涕零，不知所言。 83、观日月之行，不足以为明;闻雷霆之声，不足以为听。故人君以多见为智，多闻为神。 84、统治者必须具备外柔内刚的气质。 85、喜不应喜无喜之事，怒不应怒无怒之物。 86、贵之而不骄，委之而不专，扶之而不隐，免之而不惧，故良将之功也，犹璧之不污。 87、勿以身贵而 *** ，勿以独见而违众，勿恃功能而失信。 88、势利之交，难以经远。 89、思者，正谋也;虑者，思事之计也。非其位不谋其政，非其事不虑其计
诸葛亮是三国时期著名的军事家、政治家，本文就来分享一篇诸葛亮的经典名言警句，欢迎大家阅读!
诸葛亮的经典名言警句：
1) 刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。
2) 势利之交，难以经远。
3) 大事起于难，小事起于易。
4) 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
5) 问之以是非而观其志，穷之以辞辩而观其变，咨之以计谋而观其识，告之以祸难而观其勇，醉之酒而观其性，临之以利而观其廉，其之事而观其性。
6) 有难，则以身先之;有功，则以身后之。
7) 圣人之治理也，安其居，乐其业。
8) 喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。
9) 勿以身贵而贱、人，勿以独见而违众，勿恃功能而失信。
10) 取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。
11) 万事具备，只欠东风。
12) 非学无以广才，非志无以成学。
13) 鞠躬尽瘁，死而后已。
14) 志当存高远。
15) 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
16) 将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。
17) 善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。
18) 不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。
19) 不傲才以骄人，不以宠而作威。
20) 恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。
21) 远虑者安，无虑者危。
22) 贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。
23) 欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。
24) 防奸以政，去奢以俭。
25) 怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。
诸葛亮的人物经历
躬耕陇亩
诸葛亮于汉灵帝光和四年（181年）出生在琅邪郡阳都县的一个官吏之家，诸葛氏是琅邪的望族，先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉，诸葛亮的父亲诸葛珪在东汉末年做过泰山郡丞； 诸葛亮3岁时母亲章氏病逝，诸葛亮8岁时丧父，与弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任，东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务，诸葛玄就去投奔荆州刘表。
建安二年（197年），诸葛玄去世的时候，诸葛亮就在隆中耕种，平日好念《梁父吟》，又常以管仲、乐毅比拟自己，时人对他都是不屑一顾，只有好友徐庶、崔州平等人相信他的才干。
诸葛亮与当时的襄阳名士司马徽、庞德公、黄承彦等有结交。黄承彦曾对诸葛亮说：“听到你要选妻，我家中有一丑女，头发黄、皮肤黑，但才华可与你相配。”诸葛亮应许这头亲事，迎娶她。当时的人都以此作笑话取乐，乡里甚至作了句谚语：“莫作孔明择妇，正得阿承丑女”，但也有一种说法指黄月英本人极美，因此遭到乡里其他年轻女性的嫉妒而诋毁她的容貌。
隆中对策
当时，刘备依附于刘表，屯兵于新野。后来司马徽与刘备会面时，表示：“那些儒生都是见识浅陋的人，岂会了解当世的事务局势？能了解当世的事务局势才是俊杰。此时只有卧龙（诸葛亮）、凤雏（庞统）。” 诸葛亮又受徐庶推荐，刘备希望徐庶引亮来见，但徐庶却建议：“这人可以去见，不可以令他屈就到此。将军宜屈尊以相访。” 刘备便亲自前往拜访，去了三次才见到诸葛亮（史称“三顾茅庐”）。与诸葛亮相见后，刘备便叫其他人避开，对他提问：““现今汉室衰败，奸臣假借皇命做事，皇上失去大权。我没有衡量自己的德行与能力，想以大义重振天下，但智慧、谋略短小、不够，所以时常失败，直至今日。不过我志向仍未平抑，先生有没有计谋可以帮助我？”
诸葛亮遂向他陈说了三分天下之计，分析了曹操不可取，孙权可作援的形势；又详述了荆、益二州的州牧懦弱，有机可乘，而且只有拥有此二州才可争胜天下；更向刘备讲述了攻打中原的战略。这篇论说后世称之为《隆中对》。刘备听后大赞，力邀诸葛亮相助，于是诸葛亮便出山入幕。刘备常常和他议论，关系也日渐亲密。关羽、张飞等大感不悦，刘备向他们解释道：““我有了孔明，就像鱼得到水般，希望诸位不要再说了。””关羽、张飞等便不再抱怨。 诸葛亮所提出的《隆中对》是此后数十年刘备和蜀汉的基本国策。
赤壁大战
建安十三年（208年），刘表之妻刘琦后母蔡氏屡进谗言，刘表对刘琦渐渐不悦。刘琦数次向诸葛亮请教自安之术，但诸葛亮每每推辞，刘琦便在一次饮宴时用上屋抽梯之计令诸葛亮说出解决办法，诸葛亮便反问刘琦：“你不见到春秋时期申生在内而有危险，但重耳（指的是晋文公）在外却可得安吗？”当时黄祖被东吴杀害，刘琦便上荐为江夏太守外求自保。同年八月，刘表病逝，其二子刘琮继位，听到曹操南下的消息，遣使投降。刘备在樊城知道后，率军队和百姓南逃，曹军在当阳长坂追上并大破刘军。
刘备败
走夏口，而孙权之前又派鲁肃到来观察情况，并向刘备建议向孙权求救，诸葛亮便自荐到柴桑作说客，与鲁肃结为朋友。
到达柴桑后，诸葛亮面见孙权，先用二分法给孙权两个选择，“如果能以吴、越的军力与中原之国抗衡，不如早和曹操断交”；另一个选择则是激将法，“如果认为不能抵挡，为何不停止军事行动，向北方称臣呢！”孙权却反问诸葛亮，刘备又为何不投降。诸葛亮便提高刘备身价，说刘备有气节，绝不投降，以向孙权显示刘备的决心。孙权大怒，誓言不会向曹操投降，但却有所担心，刘备还有多少兵力战斗。诸葛亮最后才分析两军的情况，先说出自军散兵归还和关羽水军有万人，加上刘琦凡江夏士兵亦不下万人，再说出曹军远来疲弊，追刘备时，又用轻骑一日一夜行了三百多里，正是“强弩之末，势不能穿鲁缟”；而且北方人不习水战，荆州百姓又是被逼服从曹操，不是心服；最后肯定地说曹操必定可打败。孙权十分高兴，后又受到鲁肃、周瑜的游说，决定联刘抗曹，派周瑜、程普、鲁肃等率三万水军，与曹操开战。
诸葛亮随军回到刘备处；十一月，曹操大军在赤壁遭遇孙刘联军、火攻，曹操军遭受了非常大的损失，而此时曹操军中又爆发瘟疫，曹操不得已引军北还。
足食足兵
荆南四郡，任命诸葛亮为军师中郎将，住于临烝，督令零陵、桂阳、长沙三郡，负责调整赋税，充实军资。
建安十六年（211年），益州牧刘璋派法正、孟达请刘备助攻张鲁。诸葛亮便与关羽、张飞、赵云等镇守荆州。至次年十二月，刘备与刘璋决裂，还攻成都。诸葛亮便与张飞、赵云等入蜀助阵，留关羽负责荆州防务，分兵平定各郡县，与刘备一起围成都。至建安十九年（214年），刘璋投降，刘备入主益州。
诸葛亮受金五百斤，银千斤，钱五千万，锦千匹，并受任为军师将军，署左将军府事。每当刘备出兵征伐，诸葛亮便负责镇守成都，为刘备足食足兵，如汉中之战就替刘备提供资援。
汉献帝延康元年（220年），曹丕篡汉自立。魏黄初二年（221年），群臣听到汉献帝被害的消息，劝已成为汉中王的刘备登基为帝，刘备不答应，诸葛亮用耿纯游说刘秀登基的故事劝刘备。于是刘备才答应了，任诸葛亮为丞相、录尚书事，假节；同年张飞被害，诸葛亮领司隶校尉一职。
先主托孤
章武二年（222年）八月，刘备在东征夺回荆州的'途中被打败了，撤兵退至永安，诸葛亮大叹：“可惜法正故去，否则必能阻止陛下东征之举。”至章武三年（223年）二月，刘备病重，召诸葛亮到永安，与李严一起托付后事，刘备对诸葛亮说：“你的才能是曹丕的十倍，必定能够安顿国家，终可成就大事。如果嗣子（刘禅）可以辅助，便辅助他；如果他没有才干，你可以自行取度。”诸葛亮涕泣地说：“臣必定竭尽股肱的力量，报效忠贞的节气，直到死为止！”刘备又要刘禅视诸葛亮为父。延至四月，刘备逝世，刘禅继位，
白帝城
封诸葛亮为武乡侯，开设官府办公。不久后，再领益州牧，政事上的大小事务，刘禅都依赖于诸葛亮，由诸葛亮决定。本来南中地区因刘备逝世而乘机叛乱，诸葛亮因国家刚逝去君主，先不发兵，而派邓芝及陈震赴东吴修好。
建兴三年（225年）春天，诸葛亮率军南征，临行前刘禅赐诸葛亮金鈇钺一具，曲盖一个，前后羽葆鼓吹各一部，虎贲六十人。后诸葛亮深入不毛之地讨伐雍闿、孟获，诸葛亮采取参军马谡的建议，以攻心为主，先打败雍闿军，再七擒七纵孟获，至秋天平定所有乱事。蜀汉在南中安定并获得大量的资源，并且组建了无当飞军这支劲旅。经过长期积累，有了北伐的基础。
北伐中原
建兴六年（228年）春，诸葛亮事先扬声走斜谷道取郿，让赵云、邓芝设疑兵吸引曹真重兵，自己率大军攻祁山。陇右的南安、天水和安定三郡反魏附蜀，关中震响。魏明帝西镇长安，命张郃率领步骑五万人前往，大破马谡于街亭。而同时赵云寡不敌众，失利于箕谷。诸葛亮乃拔西县千余家返回汉中。第一次北伐失败。
同年冬，诸葛亮趁魏兵东下，关中虚弱，趁机北伐，出兵散关（今陕西省宝鸡市西南）围陈仓（今陕西省宝鸡市东），为魏将郝昭所拒，诸葛亮劝降不成，而又粮草不继，不得已退还汉中。魏将王双来追，被斩。
建兴七年（229年）春，诸葛亮遣陈式攻武都（今甘肃省成县周边）、阴平（今甘肃省文县周边）二郡。雍州刺史郭淮引兵救之，亮自出至建威（今甘肃省西和县西），郭淮退，遂得二郡。
建兴八年（230年）秋，魏军三路进攻汉中，司马懿走西城（今陕西省安康市西北），张郃走子午谷，曹真走斜谷。诸葛亮驻军于城固（今陕西省城固县东）、赤坂（今陕西省洋县东二十里）。时大雨三十余天，魏军撤退。同年，诸葛亮使魏延、吴懿西入羌中，大破魏后将军费曜（瑶）、雍州刺史郭淮于阳溪（南安郡内，当在今甘肃省武山西南一带）。
建兴九年（231年）二月，诸葛亮率大军攻祁山，始以木牛运。时曹真病重，司马懿都督关中诸将出拒。诸葛亮割麦于上邽（今甘肃省天水县）。司马懿追亮至卤城（今甘肃省天水市与甘谷之间），掘营自守，有“畏蜀如畏虎”之讥。
据《汉晋春秋》记载，同年五月，诸葛亮使魏延、高翔、吴班赴拒，大破司马懿，汉军获甲首三千级，玄铠五千领，角弩三千一百张，于是司马懿退还保营。该史料后被《资治通鉴》引用。《晋书》则记魏军卸甲轻装，日夜兼程，在汉阳与诸葛亮相遇，司马懿派将军牛金率轻骑做饵，诸葛亮退兵至祁山，屯兵卤城，据南北二山，堵水筑围墙。魏军攻破，大破蜀军，俘获斩首数万。 而陈寿所著《三国志》里，两种说法均无记载。
六月，李严因运粮不济呼诸葛亮还师。张郃追亮退兵至木门，中箭身亡——此为二出祁山。
建兴十二年（234年）二月，诸葛亮率大军出斜谷道，据武功五丈原（今陕西省岐山南），屯田于渭滨，与司马懿对於渭南，并约吴国共同发兵。期间诸葛亮既屡屡遣使者下战书，又致巾帼妇人之饰，以激怒司马懿，但司马懿忍辱据守不出，并以“千里请战”的妙计平息将怒。
司马懿曾向蜀汉使者询问诸葛亮的睡眠、饮食和办事多少，不打听军事情况，使者答道：“诸葛公早起晚睡，凡是二十杖以 上的责罚，都亲自披阅；所吃的饭食不到几升。”司马懿告诉人说：“诸葛孔明进食少而事务烦，他还能活多久呢！”
诸葛亮乃分兵屯田，在魏国境内与魏国百姓共同种粮自给自足，打算长期驻扎下去，但诸葛亮却因过于操劳而病重。
病逝五丈原
刘禅派遣尚书仆射李福前来问候，同时询问国家的大事。李福来到，诸葛亮谈话完毕，辞别而去，几天之后又回来。诸葛亮说：“我知道您返回来的意图，近来虽然整天谈话，有些事还没有交待，又来听取决定了。你所要问的事蒋琬适合。”李福道歉说：“日前确实不曾询问，如您面年这后，谁可以担负重任，所以就又返回。再请问蒋琬之后，谁可承担重任？”诸葛亮说：“费可以继任。“又问费祎之后怎么样？诸葛亮没有回答。
八月，诸葛亮病故于五丈原（宝鸡岐山境内），享年五十四岁。杨仪等率军还，姜维等遵照诸葛亮遗嘱，秘不发丧，缓缓退军。司马懿率军追击，见蜀汉军帅旗飘扬，孔明羽扇纶巾坐在车里。司马懿怀疑是孔明用计诱敌，赶紧策马收兵，于是有“死诸葛吓走生仲达”之谚。
这六次用兵，出祁山只有两次；第四次是魏军主动进攻，蜀军防守，由于连日大雨，山洪暴发，冲毁栈道，蜀魏并未交战。
大军返回成都后，刘禅追谥诸葛亮为忠武侯。
诸葛亮遗言命令部下将自己葬在汉中定军山，依山势修建坟墓，墓穴仅能容纳下棺材。诸葛亮曾经上表指出自己没有多余财产，只有800株桑树和15顷土地，而自己穿的都是朝廷赐封，就算儿子都是自给自足，自己没有一点多余的财产。果然，诸葛亮直至死时也是如此，甚至在临死前，也吩咐了他下葬时只需要挖洞一个，棺木能够放进去便足够，自己则穿着平常的服装即可，不须要其他配葬物。武侯墓在定军山勉县。
蜀汉各地多上书请立诸葛亮庙，蜀汉朝堂以此违背礼制不纳，于是百姓在四时的节日于道路上私祭诸葛亮。直至景耀六年（263年），在习隆、向充的建议下，刘禅在沔阳为诸葛亮立庙。
诸葛亮死后的30年，司马昭派遣邓艾、钟会伐蜀。他的长子诸葛瞻和长孙诸葛尚一起在绵竹之战中战死沙场。
诫子书
诸葛亮 〔两汉〕
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
译文
有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？
注释
诫：警告，劝人警惕。
子：一般认为是指诸葛亮的儿子诸葛瞻。
书：书信。
夫（fú）：助词，用于句首，表示发端。
君子：品德高尚的人。
行：指操守、品德、品行。
静：屏除杂念和干扰，宁静专一。
以：连词，表示后者是前者的目的。
修身：修养身心。
养德：培养品德。
淡泊：内心淡泊，不慕名利。
无以：没有什么可以拿来，没办法。
明志：明确志向。明：明确、坚定。
宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。
致远：达到远大目标。致：达到。
才：才干。
广才：增长才干。广：增长。
成：达成，成就。
淫慢：放纵懈怠。
淫：放纵。慢：懈怠。
励精：振奋精神。励：振奋。
险躁：轻薄浮躁。与上文“宁静”相对而言。险：轻薄。
治性：修养性情。治：修养。
年与时驰：年纪随同时光飞快逝去。与：跟随。
驰：疾行，指飞速逝去。
意与日去：意志随同岁月而丧失。日：时间。
去：消逝，逝去。
遂：最终。
枯落：凋落，衰残。比喻人年老志衰，没有用处。
多不接世：意思是，大多对社会没有任何贡献。
穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。
将复何及：又怎么来得及。
创作背景
这篇文章作于公元234年（蜀汉建兴十二年），是诸葛亮写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。
赏析
这是诸葛亮写给他儿子诸葛瞻的一封家书。从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。
古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。
《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。
在《诫子书》中，诸葛亮教育儿子，要“澹泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说，“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”。意思是说，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习，要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁，举止荒唐。在书信的后半部分，他则以慈父的口吻谆谆教导儿子：少壮不努力，老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了，但它是慈父教诲儿子的，字字句句是心中真话，是他人生的总结，因而格外令人珍惜。
这篇《诫子书》，还指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。在这篇《诫子书》中，有宁静的力量：“静以修身”，“非宁静无以致远”；有节俭的力量：“俭以养德”；有超脱的力量：“非澹泊无以明志”；有好学的力量：“夫学须静也，才须学也”；有励志的力量：“非学无以广才，非志无以成学”；有的力量：“淫慢则不能励精”；有性格的力量：“险躁则不能治性”；有惜时的力量：“年与时驰，意与岁去”；有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”；有简约的力量。
这篇文章短短几十字，传递出的讯息，比起长篇大论，诫子效果好得多。文章短小精悍，言简意赅，文字清新雅致，不事雕琢，说理平易近人，这些都是这篇文章的特出之处。
作者简介
诸葛亮（181－234），字孔明、号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相、杰出的政治家、军事家、散文家、书法家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权特追封他为武兴王。诸葛亮为匡扶蜀汉政权，呕心沥血，鞠躬尽瘁，死而后已。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于234年在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。诸葛亮在后世受到极大尊崇，成为后世忠臣楷模，智慧化身。成都、宝鸡、汉中、南阳等地有武侯祠，杜甫作《蜀相》赞诸葛亮。
诸葛亮励志名言 二年级
非学无以广才,非志无以成学。——诸葛亮
小学生二年级的励志名言
一、关于读书
小学生二年级的励志名言
吃饭不嚼不知味，读书不想不知意。
读书不想，隔靴挠痒。 读一书，增一智。
不吃饭则饥，不读书则愚。
不向前走，不知路远；不努力学习
有关诸葛亮的名言如下；
势利之交，难以经远。诸葛亮士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。诸葛亮圣人之治理也，安其居，乐其业。诸葛亮少壮不努力，老大徒伤悲。才须学也，非学无以广才，非志无以成学。诸葛亮
善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。诸葛亮劝农业无夺其时。诸葛亮欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。有制之兵，无能之将，不可败也；无制之兵，有能之将，不可胜也。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！臣初奉先帝，资仰凭借依赖於官，不自治生谋生计。今臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。
天之阴阳，地之形名，人之腹心，知此三者，获处其功。知其士乃知其敌；不知其士，则不知其敌；不知其敌，每战必殆。故军之所击，必先知其左右士卒之心。
怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。诸葛亮图以于易，为大于细。诸葛亮非学无以广才，非志无以成学。诸葛亮的名言。诸葛亮有文事必有武备。诸葛亮恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。诸葛亮国之大务，莫先于戒备。诸葛亮
圣人之治理也，安其居，乐其业。诸葛亮高节可以厉俗，孝弟可以扬名，信义可以交友，沈虑可以容众，力行可以建功，此将之五强也。赏于无功者离，罚加无罪者怨，喜怒不当者灭。不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。
古之善将者，养人如养己子，有难则以身先之，有功则以身后之；伤者，泣而抚之；死者，哀而葬之；饥者，舍食而食之；寒者，解衣而衣之；智者，礼而禄之；勇者，赏而劝之。将能如此，所向必捷矣。
以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。怒不可以复悦，喜不可以复怒，故以文为先，以武为后。先胜则必后负，先怒则必后悔，一朝之忿，而亡其身。
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