本篇文章给大家谈谈佛语经典语录，以及佛语经典语录600句对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。
1、 欲为诸佛龙象，先做众生马牛
2、 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
3、 你要感谢告诉你缺点的人
4、 风没有动，叶没有动，是人自己的心动了。
5、 狂妄的人有救，自卑的人没有救。
6、 这个世间只有圆滑，没有圆满的。
7、 永远扭曲别人善意的人，无药可救
8、 医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
9、 你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
10、 人人都觉得永远会很远其实它可能短暂得你都看不见。
11、 人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，五阴盛。
12、 人不是从佛性中来，但人要到佛性去。人是从兽性中来，掺杂兽性的人性，前程艰难。
释圆禅师用茶杯与茶壶做譬喻，清扫了这个年轻人心中的一份傲气， 助其终成正果。其实这也是在告诫我们这些俗世之人，若想有所大成，当 放低姿态，容纳百家之所长。以下是我精心准备的佛语的语录66句,欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
1、谁为谁守候成一座不老青碑？谁为谁凝聚了一滴千年之泪？
2、人生在世，多一份对待生命的释然，常保持一个悠然的心境。凡事皆用平常心去面对，做人无须勉强，让一切随性而来，尽兴而去，淡定悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间…
3、兰开幽谷，不悲；兰开闹市，不喜；谁能说，幽谷深兰，就没有美丽过？谁能说深山的隐士，僧庐里的高僧，就没有快乐过？子非鱼，焉知鱼之乐！深谷有深谷里的乐，闹市有闹市里的乐，在深谷里也绽放，在闹市里，仍盛开，这就是生命的常态。
4、最好的放下，不是刻意的去忘记，而是让彼此安然。那么，请允许我在这个阳光明媚的清晨，淡泊的守在时光的对岸，将记忆串成风铃，安静的把你想起……
5、学会欣赏这个世界，人生岁月多随缘，清醒的认识自己的眼界和度量，还要善于遗忘和掂量。梦中岁月梦中身，把那些疙疙瘩瘩放在心里做什么，有些事情错过便不再见，有些人一别又是一生，这人世间最重的两个字，叫做宽容。
6、其实人孤独时，渴望的只是一份陪伴；心脆弱时，需要的仅是一种懂得。真正的感情，其实都珍藏在每个人的心间。彼此因相知而自然靠近，因默契而无语传情。
7、匆匆，是光阴，忙忙，是人生。经年后，渐渐明白，那些可以遗忘的，都是对人生无关紧要的，不想回忆或再现的。从不怨恨，也不抱怨。过去的，就让它过去吧，无论怎样美好，怎样伤感，我们，始终回不到过去，走不进曾经。重要的是今天，明天。
8、江月照，松风吹，永夜清宵何所为？佛性戒珠心地印，雾露云霞体上衣。——《永嘉证道歌》
9、佛说，放下得轻松之福报。很多时候，人之所以有痛苦和烦恼，是因 为放不下很多东西。放下不是放弃，放下是放下不该有的恶念和贪欲，放 下让自己感到沉重的东西，放下不该属于自己的东西。
10、刹利王子年少虽小而不可轻，龙子年少幼小而不可轻，小火虽微而不可轻，比丘幼小而不可轻。《杂阿含经》卷四十六，第1226经
11、禅师意在劝诫学僧，凡事切不可急躁冒进。的确，想要成就一番伟业，关键在于戒除急躁，真正静下心来，一心一意地将事情做好。一个人越是急躁，就会在错误的思路中陷得越深，也就越难以摆脱痛苦。
12、以"念纯"自修——心念单纯能自爱；以"心宽"待人——广结善缘心宽阔。
13、适度享乐而不忘追求善行的人才是最贤明的。
14、眼前，我看到的只是满池败花残叶。尽管它还飘散着一丝余香的冷韵，但在秋天的凉意中却真实的透露着消瘦与颓废。一直以来，我总觉得莲，应该是有佛性禅意的花。它应该比任何的花，都要灵逸静美。因为，我曾欣赏过它繁华时所蕴含的诗意。
15、每天要感谢父母与众生，一生所作不要辜负父母与众生。
16、听着雨声的悠然，摊开一张素白的纸写下这一笺风月人事，风微微地吹，吹开心扉的轩窗，打开一扇久闭的门迎向多姿的世界，无关风情，无关过往，于时光深处静看荷莲的绽放，一朵一朵的洁净与淡雅清澈透心思的烦恼，抛开，放下，相对无语也算是生命中一场禅意的修行。
17、我们都想让不安定的心安定，却很难做到，反而浮躁、焦虑，原因是我们从生到死一直在不断向外求。已经获得一些世间的成功，却仍然不满足，并为追求更大的成功不停地造业。有些人失败，却体认不到因果报应，仍然继续造业。现在我们的所思所做，注定了难以获得内心安定，更不用说稳同或发挥功用了。
18、色贪，不净能断；淫贪，舍心能断。
19、佛家说：慈就是予乐，悲就是拔苦。
20、此心即是佛，更无别佛，亦无别心。——《筠州黄檗山断际禅师传心法要》
21、先学做人，人做好了，才有机会成佛。
22、"大悟不存师。"体现出自修自悟，不迷信权威，不依赖经典的修禅宗旨。彻悟宇宙和人生的真谛，有老师接引，自然是好，但"师傅领进门，修行在个人"。如同游黄山，虽有导游指点，但领悟黄山之美，黄山之云海精神，终需靠自己的眼和心。
23、不要把金刚经单纯地看作佛经，它还是一本智慧之经，读通了（金刚经》，你的智慧就通了。不信去试试看。
24、要想领悟真理，求得真知灼见，必须先排除以前产生的种种杂念、妄想和偏见。智慧点请侍者不开悟，所以辜负了国师。我们不敢相信自己的实力，只是停留在原来的层次上，故步自封，是不是也辜负了我们自己呢？
25、我们要争取做第三种人，做到提放自如，但这并非一件容易的事情。
26、参禅的基本要求：见地要透，功夫要稳，悟境要高。修道要具足三种心：信心、精进心、长远心。这三者缺一不可。
27、做一个好人，当真是不容易：一个好人，在家里不仅要扮演仁孝的儿女角色，还要扮演慈祥的父母角色。
28、静静地感悟，抖落岁月的尘埃，以一颗无尘的心，还原生命的本真，以一颗慈悲的心，对待生活的所有。心善的人说话不尖酸，也绝不刻薄。尖酸的人，说出的话锐利；而刻薄至深，是事情做到最后，会让人凛冽。但尖酸和刻薄都还不算是坏，因为二者皆无预谋。只在当下的一刻，觉得不合己意，于是，迸发了人性深处的恶。这样说的意思是，我们有时候也会变得尖酸刻薄，也会在某一刻失却了人情的温度。但是，没有一个人想说自己的坏，因为，我们原本是好的。
29、菩萨于一切众生，恒起慈心、利益心、哀愍心、欢喜心、和润心、摄受心，永舍瞋恨、怨害、热恼，常思顺仁，行慈益佑。《华严经》卷三十五，十地品若不有心杀生，无怨无憎，心生随喜；随喜已，欢喜生；欢喜已，心欹息；心歆息已，心受乐；受乐已则心定；心定已，圣弟子心与慈俱，无怨无嫉，无有瞋恚，广大无量，满于一方，正受住，二方、三方乃至四方、四维、上下、一切世间，心与慈俱。《杂阿含经》卷三十二，第916经
30、佛说"制心一处，事无不办。"如果我们把全部生命、理智和热情，投注到一个目标上，使它形成一个焦点，在那个焦点上，就会绽放出智慧的花朵。
31、昔日赵州少谦光，不出山门迎赵王；怎似金山无量相，大干世界一禅床。
32、既决定付出，就别图回报，这样，在你付出的同时就已获得 了回报。这种回报叫愉悦。
33、世上没有十全十美，看起来再完美的物体也会有瑕疵，但它的功能丝毫不受影响；再有成就的人也有缺点，但他的缺点并不影响他的成就。
34、朝霞钟情早起的人，旭日温暖爱的心灵。奔跑在希望的路 上，激情驱散了秋凉；沐浴在阳光之中，世界一片灿烂光明。思想和 苍穹融为一体，信念与晨鸟比翼齐飞，你的灵魂前所未有地安宁，你 的精神前所未有地高昂。早晨真好，她可以让渺小的生命瞬间变得伟 大，可以将生活中的懦夫瞬间变得勇敢。
35、以为自己最好或不如人，都是内心的障碍；能去我执，才能轻安自在。
36、于一切法但取一行，极随顺者，所谓无生，是为禅行。又复无有少法可取，是为禅行；又不取何法？所谓不取此世彼世，不取三界，乃至不取一切诸法，如是平等，是为禅行。天子，入禅行者，乃至无有一法相应，无合无散，是为禅行。
37、这个世界，随时随地可听见骂声，可看见骂人事件。"骂"字两个口， 祖先造字时用了两个口，想必有其用意。骂人是两张嘴对着骂，骂人者自 会得到被骂者的回应，其实也就是通过别人骂自己。
38、只要能张开眼睛，每一天都是我的新生之日，都是我做人的开始。
39、参禅参的什么，参的是自己如何从无限的膨胀到化做虚无。学佛学的什么，学的是自己如何从妄想成神到本分做人。悟道悟的什么，悟的是自己从自以为是到如何还能像别人一样坦白的微笑，轻松的活着。
40、言身疮者，为财物故，不惮劬劳，四方役身，疾急忽务，违于戒律。
41、佛教之道，绵绵不绝，究其根底，在明心见性，自净其意。因为心为诸法之本源，若人人修心正心，扩展胸怀，放大心量，熄灭贪、嗔、痴，由个体而家庭而社区而国家而天下，则心净国土净，心安众生安，心平天下平。而禅宗的最高境界也曾被大德归结为"看山仍是山，看水仍是水"，这也正是人们对于生活的一种返璞归真，回归自然的`渴望。
42、花开在岁月，经历着无常。演绎着虚无，万古色是空。不论晴雨，不管春秋，一杯禅茶静中饮，品茶，问茶，似茶，非茶。木然一问，是梦里还是梦外。一念之间，心自淡然。众生平等，因果平等。终究散去，不留痕迹。
43、太多的时候，我们烦恼、郁闷、忧愁，都是因为太看重手中的杯子，而忘了杯中的茶香。人生逆境时，忍耐；顺境时，收敛；得意时，看淡；失意时，随缘；愉悦时，沉潜；苦恼时，修炼。清净之中见真境，淡泊之中识本然。千江有水千江月，万里无云万里天。
44、如果你感到委屈，证明你还有底线；如果你感到迷茫，证明你还有追求；如果你感到痛苦，证明你还有力气；如果你感到绝望，证明你还有希望。从某种意义上说，你永远都不会被打倒，因为你还有你。
45、海纳百川，永不干涸。肚大能容天下难容之事，宰相肚里能撑船。鸡肠小肚永远难容事容人；坐井观天，永远是孤陋寡闻。空杯能容至真至纯之美酒，白纸能画最美最好的图画。量小非君子，妒忌生祸心。原谅有过错之人就可成为朋友；心中常想着朋友便可成为手足、知己。做人大度方能大气；胸怀博大可容世界。
46、不偷窥他人的秘密，没有邪僻的念头。
47、送礼给大人物，指望受到赏识提携，是不净布施。
48、末世众生欲修行者，应当尽命供养善友，事善知识，彼善知识欲来亲近，应断骄慢，若复远离，应断嗔恨，现逆顺境，犹如虚空，了知身心毕竟平等，与诸众生同体无异，如是修行，方入圆觉。
49、每个人的生命，都被上苍划上了一个缺口，你不想要它，它却如影随形。
50、我们必须接受有限的失望，但是不可以失去无限的希望。我相信 这世间总会有不期而遇的温暖和生生不息的希望 在不经意间出现在我们的生命里。
51、实际上，从早到晚我们已经拥有足够多的时间，只是大部分的时间被白白浪费了，而且我们还毫无察觉。要是能够很有条理地把它安排好，什么时段该做什么，计划好了就努力去实施。如果我们一早能虔诚地发菩提心，为当天的修行做个良好的开端，这样很善巧地就把修行融入生活中的点点滴滴了。
52、人活着不可以太计较，不管别人怎么想、怎么看、怎么说，付之一笑就好了，世界上本来就没有什么大不了的事情。
53、千千为敌，一夫胜之，未若自胜，为战中上。自胜最贤，故曰人雄，护意调身，自损至终。虽曰尊天，神魔梵释，皆莫能胜，自胜之人。
54、一个人所拥有的最好的东西是什么？不是昨天的辉煌，也不是明天的希望，而是现在。
55、我欣赏有态度的人生。或许偏执孤意了一些，但她们保持了自己的风姿与气息。或许不美不大众，可是不要紧。她们独特而唯一。且不论世事如何，那种非均码状态有固执的美意。
56、但求一席安心地，谁与龙蛇论是非。
57、无所住，不染不着，如人有目及日光明，见种种法。
58、佛说，慈悲是佛道之根本，慈爱众生并给与快乐，称为慈；同感其苦怜悯众生，并拔除其苦，称为悲。二者合称为慈悲。有慈悲心的人才能普度众生才能成佛；佛说，自作善恶自受其报。一念慈悲即是天堂一念恶心即陷地狱；心存善念即是福源：多行善事必得善缘怀慈悲行善人安心安。
59、人生的许多寻找，不在于千山万水，而在于咫尺之间。
60、若要利益一切有情，观修菩提心；若要让自己成为一切有情的亲友，有更多的好朋友，观修菩提心；若要有更多的善知识，观修菩提心要成办自利的话，观修菩提心；要圆满他利的话，观修菩提心；要使教法法久住的话，观修菩提心；要证得涅槃功德的话，观修菩提心。
61、他在风中睡着了，他是风中的小鸟。 ——雪小禅 《无量悲欣》
62、大道体宽，无易无难，小见狐疑，转急转迟，若达大道体宽，廓然同太虚空。
63、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。 参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。 临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。 忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
64、不知什么是佛，没有目标，盲目地念佛，念了好几年，还照样分别、执着。
65、其实，每个女人都有堕落的天性，比如我想过我的前世，是秦淮八艳之一，在秦淮河边，尽得风流。
66、不即不离，不住不着，纵横自在，无非道场。 当下无心，便是本法。
佛语经典语录600句
佛陀舍弃有限，故赢得了生命的永恒。放下有限，才能赢得无限。
向人低头，不曾矮小过。
一般人是看得破，却忍不过。
我执就如同流脓的暗疮，使我们受苦的就是这个「我」。
多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
为圣贤的妙法，只在一些仁心;为豪杰的妙法，只在一腔义气。
大法师大名气，没有用的，要有真正大智慧大实力的人---这个才有用。
光说不练就是「口头禅」，学以致用才是「行动禅」。
作恶不灭，前世有余德，德尽必灭，为善不昌，前世有余殃，殃尽必昌。
现在佛教的悲哀，就是把善巧方便，误会为究竟。
修行是二六时中保持正念，彻底的放下。
伟大的人，其最大的特征是遭遇不幸或者处于逆境时，仍然能够忍耐到底。
如果你尚未出发，便不要期待你的船到岸。
劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那再好的言语都没有用的。
倾听每一个人的意见，可是只对少数人发表你自己的意见;接纳每一个人的批评，可是保留自己的判断。
忍之为德，乃持戒苦行所不能及。
能把自己压得低低的，才是真正的尊贵。
创意总在认真工作时自然涌现。
如果不把自己内心的我执三毒倒掉，善知识现前，对你是没有用的。
当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
你要感谢指出你缺点的人。
没有分别心叫做苦行，忍人所不能忍，行人所不能行，心地上用功夫，才叫做真的苦行。
好运永远不会眷顾没有勇气的人。
我将努力采取行动，因为我确信我所做的事将使情况改观。
连自己都不认识，说要了解别人，那是谎言。
有痛苦的回忆，还不知悔改，即是愚痴。
不耕种哪有收获呢如果不懂得布施，将来就没希望可言。
能够放得下烦恼的人，就能得到真正的快乐。
得到你不应该得到的东西，会是一种灾难。
我们死后能不能烧出舍利子，并不重要，重要的是今生能不能发大菩提心真实弘扬佛法救度利益众生。
你著境，你就有生死。
太肯定自己看法的人，往往后悔会多于成就。
对人恭敬，就是在庄严自己。
与他人共享成功的光荣，但要独自承担失败的责难。
家里的垃圾知道倒，内心的垃圾(贪、嗔、痴)不知「倒」。
仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
血肉淋淋味足珍，一般痛苦怨难伸，设身处地扪心想，谁肯将刀割自身。劝君远离杀生业，切莫杀生招恶业。
禅是绝对自由，是生命的究竟解脱。
不管拥有多大的财富，不如片刻安详的内在。
人命呼吸间，宜当力除偷安、懒惰。
恶就像山顶的滚石般，刚开始时连小孩子都能推动，一旦想要阻止它时，即使是巨人也挡不住了。
没有自助精神的人，决不会受到上苍的保佑。
光明灯要点在心中，才能遍照十方。
你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
求福莫过于斋戒布施。求寿莫过于不杀放生。求慧莫过于广学多闻。求安莫过于省禁是非。
闻赞而不喜、闻谤而不忧，毁誉不动、内外一如，名出世间。
尽情行动，把空口白话留给别人说。
一个人如果不被恶习所染，幸福近矣!
别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
靠行善，是不能解决生死问题的。因为着相行善，是生死法故。
给人希望，不要给人绝望。
奉劝诸贤及早修，光阴似箭去难留，寒来暑往催人老，不觉青丝成白头。
记忆只是意识的残影。切莫造成包袱。
那些分别心的产物小聪明，在生死事上，都是用不上的。
你无法选择如何死去，何时离世，你只能决定此刻怎么去活。
着相造善，着相造恶，皆是轮回。一定要契入空性的思想。
用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
忍人所不能忍，行人所不能行名「大雄」，故名「大雄宝殿」。即佛也。
我们无须逃避现代生活中的功利，但必须懂得开启自己的心性。我们也无须远离尘嚣，刻意追求宁静，但必须懂得调整自己，陶冶性情。
诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
白过一天，无所事事，就像犯了窃盗之罪。
愚痴的人一直想让别人了解他，智慧的人却努力地了解自己。
修学佛法，如果不能与空相应，修到死也没有办法成就佛道。
爱护身边物，惜缘常知足。
法律是事后追诉，但伤害已成事实，因果是事先防范，能杜渐防微。
你随时要认命，因为你是人。
圣人贤明于克念作圣，凡夫则是妄念作凡。
出家人攻击出家人是佛门的不幸，在家人毁谤三宝是佛门的不幸，居士、念佛团跟念佛会互相攻击是佛门的不幸，这个出家人自立门户，清理门户、山头主义、门户之见、自赞毁他是佛门的不幸。出家互相攻击，出家攻击在家，在家攻击出家，统统是佛门的不幸。
与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力，和生命。
一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
能学著不干扰别人，他就能心无恐惧地和平生活。
百岁光阴能几何劝君及早念弥陀。莫贪五浊娑婆界，极乐莲邦殊胜多。
戒是大医王，明示病人何者是毒，不可误食!
默默地关怀和祝福别人，那是一种无形的布施。
自性就是一切的根。
菩萨是只管耕耘，不计收获。
一个技术高明的木匠，毋须因未受到外行的赞美而伤心。
不眠的人夜长，疲倦的人路长，不知正确真理的愚人，生死轮回长。
面对现实，逆境也会变为顺境，总有机会转机。逃避现实，虽暂时偷安，但没有翻身余地。
伤害别人，必受果报。
学佛的孩子不变坏，学佛的老人不痴呆，学佛的少年永不败。
觉悟真理的人，即拥有真正的生命。
最好的境界是没有任何境界。
与其你去排斥它(已成的事实)，不如去接受它，这叫认命。
戒是明眼人为盲人设护障，免坠崖谷。
学佛人若不直下无心，累劫修行也终不成道。
陶器用泥和水和成，最后仍要归于碎片。生命亦正如陶器，故知无常乃是人生的常理。
学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。看众生的过错，永远污染你自己，根本不可能修行。
不能放下自己的错误执着观念，你就永远拿不到佛法的真实智慧财富。
你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
境来不拒，境去不留，一切随缘，能得自在，放下即得解脱。
贪欲如口渴喝了咸水。
大家都知道，生气是一种无知，又无济于事，可是又奈何不了它。正因为少「悟」，放不下得失之故。
自古以来，无着相的佛。
临生有何喜临死有何惧若悟空性法，无生亦无死。
遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。
每个人与社会、国家，整个世界皆息息相关，因此，不应轻视自己的力量。
古云：「世间欲免刀兵劫，除非众生不杀生。」
一位伟人的伟大之处，在于他如何对待卑下的小人。
千古文章源于高妙德行，所以有德者必有言。
我们众生为什么跟佛会有隔阂就是我慢。简单讲就是自己认为很行，所以不管善知识、佛陀现前都听不入耳。
同样的瓶子，你为什么要装毒药呢同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢。
永远不要安住在一个念头认为自己很有修行。
人之所以平凡，在于无法超越自己。
不是天气热，是心火不熄。不是境不顺，是内心矛盾。
好好的管教你自己，不要管别人。
金制的马鞍，并不能使劣马变为骏马。
人若沦为欲望的奴隶，便会丧失心灵的宁静。
智者善植因果。
当你的错误显露时可不要发脾气，别以为任性或吵闹可以隐藏或克服你的短处。
有了虚假的自我意识，必然就会萌生虚荣心。
我们如果不懂禅学，我们就完全不懂净土。
宝石从地而生，德从善而现。智慧从清净心而具足。
指责旁人没有教养的人，即表明其本身亦如是。
放下一切执著，是修行人一生一世的功课。
慈悲，是你最好的武器。
每一种创伤，都是一种成熟。
甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悦。
若是用妄想心、错误的心来讲经说法，一盲引众盲，全军覆没。
「身」为苦之本，「我」为罪之源。
恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
真正悟后的人，他绝对不会恨任何一个人。
想获得心灵的解脱，要能不为物牵。
广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
世间的快乐皆有其负担，唯有从内心超越爱恨，扬弃得失的观念而获得快乐。这种快乐是没有负担的。
时常反省及检点自己的心念，语言行为即可减少贪欲。
无法去除内心的烦恼，纵然遍游世界，也得不到快乐。
这世上对某些人来说，是为了要爬升的梯子;对某些人则是为了要下降的梯子。
我们要认知生是责任的开始，而死是任务的解除。
「禅」就是活在现前这一刹那，不前瞻亦不后顾。
世间真如梦，财宝亦如幻;如同画中的高低，虽可见但并非实有。
无事不要找事(麻烦)做，有事不要怕难做。
青春永驻的秘诀是什么呢常存赤子之心。
做人的可贵在自觉(教育自己)，觉他(教育别人)。
人与人之间的隔阂，往往在于———人太喜欢用言语造门，用心打锁。
幸运有时会在逆境中出现。
凡事能站在别人的角度为别人著想，便是慈悲。
仇恨永不能化解仇恨，只有慈悲能化解仇恨，这是永恒的至理。
不可势利眼，不可狗眼看人低。
真的没有人能束缚住你。
一台机器或许可以完成五十个普通人的工作，但没有任何一种机器可以完成一个超凡人物的工作。
掌握生活中的每一个动点，即能掌握你的人生。
胸量大，虚空装得，心胸窄，自己容不下。
禅是动态里面的解脱，不是静态里面的休息。它很活跃的，有无量的妙用，在瞬息万变里面它悟到空性，而当下就可以运用六根、六尘、六识转为自性的东西，那个才是本来的面目。
我们无法祈求痛苦停止，但是必须祈求我们的心能够征服痛苦。
生命无常，刹那生灭，莫被幻境所骗。
色身是臭皮囊，可是它是即心即佛，臭皮囊就是道场，无常的色身它就是道场;没有这个色身你怎么修假成真，怎么借着这个假的色身悟入清净的本性呢!所以健康是第一财富。
欺世瞒人都易，惟有蒙骗自己的良心最难。
无所住就是妙用，有所住就是烦恼。
佛是什么就是觉性。觉悟以后，你就是佛。觉性在哪里就在我们心中。
有实力一定有机会。
一念放下，万般自在。
一件善事，正像一枝蜡烛，在这罪恶黑暗的世界上大放光辉。
内心充满嫉妒或心中不坦白、言语不正的人，不能算是容貌端正之人。
猛兽不可畏，恶友不可不畏。因猛兽只破身，而恶友则破心。
诚恳可以感动人，谦虚可以说服人。
只有意愿，没有行动，是无法前往天堂的。
把佛法当作世间学问来研究，这是很悲哀的一件事。
权势等同枷锁，富贵有若浮云。
世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
欲望永远无法获得满足。因为欲望的繁殖力太强。
情执是苦恼的原因，放下情执才能得到自在。
生命是妄想的产物。
因果报应，丝毫不爽，行善得乐，为恶得苦。
时光灭处命光微，到眼繁华转眼非。莫在险途贪五欲，弥陀日夜望汝归。
世界上的每一个人都在追求快乐，但却没有人真正了解什么是快乐。
菩萨见他人得利，不生忌心，常生欢喜，如是己亦得乐。
所谓的「放下」即是把什么事都化为没有的力量。
眼光短浅，行事只顾眼前的人，是力量最薄弱的人。
心安住在绝对的平等，这个才是大修行人。
常赞美别人的长处，不背后说人的过错。
君子成人之美，不成人之恶;分人之过，不分人之功。
佛保佑那些肯帮助自己的人。
如坚固的岩石不为风所摇动，贤人被诽谤或称赞都不会动心。
人忙心不盲即有定力。
当你心中有美时，从你眼中看到的世界将会不同。
吠犬之用，胜于睡狮。
不除内心贪嗔痴而拼命念佛欲求往生净土，那是不可能的事。
如果上帝真是万能的，那他为何不把人类象皮球般一脚踢上天堂，岂不痛快
自卑和自傲两者都同出于自我中心，在潜意识里都有害怕受伤的自卑感。
贪欲时时常会令人表现愚痴的行为。
法是渡河的.木筏，而不是为人执取，负在背上用的。
五官刺激，不是真正的享受，「内在安详」，才是下手之处。
世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
愚人求境不求心，智者求心不求境。
执著就是生命的绊脚石。
今日佛教不是没有道场，是没有人才。有道何怕无场有场未必有道。
人生，是不断与自己战斗的连续剧。
我执薄者烦恼少，悟境深者喜悦多。
修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
有德自然香。
万事得成于忍，与其能辩不如能忍。
真正限制妨碍、埋没自己的，永远只会是你自己。
「远离罪恶」的味，「寂静」的味，「法悦」的味，尝到此味的人，并无恐怖。
不顾自己的身家名誉，而去维护真理的人，才是真正的勇者!
迷而不知其迷，才是真迷。
你不能纠正世界上每一个人使天下太平，正如你不能移去全世界的石头和荆棘，使所有的路径平坦。要走得平坦，就得穿一双鞋子，希望得到内心的和平，就要学习控制自己的感觉。
福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。
世界上有一种生意是永远亏本，那就是发脾气。
佛是真理的发现者，不是创造者。
最伟大的事业，最需要坚定的心力，只会退步;执，只会错误。
当别人真正需要你帮忙时，应当不吝地伸出你的手。
把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。
只要是好药，可以治病，用不著知道药方是谁配的，药是哪里来的。
凡事心存宽恕，而不吹毛求疵。
为学如初，成就有余。
佛说：「凡执著某一见解，而藐视其他见解为卑劣，智者叫他做缠缚。」
能把奉献当作是一种快乐，那你所到之处，一定受人欢迎。
我们无法预知机会何时降临，但却能事先培养实力。
我们愈有童心、爱心及感恩之心，则我们扭转命运的能力也愈强。
虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
时势不能造英雄，英雄可以造时势。
信仰是人生意义的悟得，由此悟得而诞生各种任务的认识。
拥有一颗无私的爱心，便拥有一切。
自我克制是勇气的另一种形式。
一切众生，祸从口出，恶语伤人，有如矛刺心，若能话到口边留半句，则是积口德也。
五欲八风，正是修行人磨练处。众生诽谤障碍……给我们逆境，要感恩他们。
身在万物中，心在万物上。
人的价值，在于奉献与牺牲。
逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐茁壮。
花开见佛，就是心花开，见一切相非相，即相离相，那就见佛，见到无相的佛、法身的佛、清静心。
我们的疲倦常常不是来自工作，而是来自忧虑、挫折与愤懑。
不自重者取辱，不自畏者招祸，不自满者受益，不自是者博闻。
种植荆棘的人，不可能收获玫瑰。
如果被相粘住了，是不够资格修行的。
没有侥幸这回事，最偶然的意外，似乎也都是事有必然的。
100句佛语经典语录
在日常生活或是工作学习中，大家都经常接触到语录吧，语录是用平实、生动对话的体裁写成的`作品。你知道什么样的语录才能算得上是走心的语录吗？下面是我帮大家整理的100句佛语经典语录，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
1、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
2、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。
3、无明不过是本性中缘起之幻相。
4、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
5、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。
6、一切处无心者，即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度，皆见性处。
7、不以有行，亦不以无行。
8、诸行性相，悉皆无常。
9、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
10、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
11、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
12、真心是菩萨净土。
13、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
14、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
15、起见生心，分别执著便有情尘烦恼扰攘若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
16、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
17、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
18、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
19、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
20、尽其心知其性，知其性则知其天。
21、悟佛之言，定要行佛之行。——佛语经典语录
22、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。——佛经经典名句
23、真心应物，不生分别。——佛教经典语句
24、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
25、一花一世界，一佛一如来。
26、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
27、一切皆为虚幻。
28、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，
29、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
30、不可说。
31、色即是空，空即是色。
32、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
33、我不入地狱，谁入地狱。
34、前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
35、但离妄缘，即如如佛。
36、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
37、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
38、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
39、三世诸佛以自心为本师。
40、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。
41、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
42、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
43、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
44、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
45、自性发时，业识来空。
46、自见性者一切业障刹那灭却。
47、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
48、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
49、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
50、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
51、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
52、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
53、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
54、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
55、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
56、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。
57、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。
58、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
59、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
60、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
61、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
62、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
63、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
64、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。
65、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
66、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
67、。学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
68、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
69、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
70、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
71、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
72、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
73、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
74、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
75、不住一切处心即是佛心。
76、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
77、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
78、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
79、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
80、菩萨不与法缚，不求法缚。
81、于一切相，离一切相，即是无相。
82、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。
83、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
84、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
85、本净明心非别处，惟在众生妄心中。
86、智者任物不任己，愚人任己不任物。
87、不见一物名为见道，不行一物名为行道。
88、念念无相，念念无为，即是学佛。
89、息念忘虑，佛自现前。
90、但悟一心，更无少法可得。
91、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
92、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
93、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。
94、一念离真，皆为妄想。
95、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
96、但契本心，不用求法。
97、愚人除事不除心，智者除心不除事。
98、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。
99、无法可说，是名说法。
100、佛本是心自作，哪得向文字中求。
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1、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
2、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
3、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
4、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
5、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
6、众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
7、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
8、一切处无心是净;得净之时不得作净想，名无净;得无净时，亦不得作无净想，是无无净。(无净无无净，即是毕竟净。)
9、与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证;得证之时不得作证想，名无证;得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。(无证无无证，是名毕竟证。)
10、若起精进心，是妄精进;若能心不妄，精进无有涯。
11、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
12、不以有行，亦不以无行。
13、诸行性相，悉皆无常。
14、诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
15、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
16、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
17、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
18、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
19、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
20、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
21、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
22、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。
23、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
24、不忆一切法，乃名禅定。
25、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。
26、能善分别诸法相，于第一义而不动。
27、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
28、见无所见即名正见。
29、众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
30、终日不见己过，便绝圣贤之路。终
佛家佛语经典语录120句
公元前6世纪至前5世纪，释迦牟尼创建佛教于古印度。以后广泛传播于亚洲及世界各地，对许多国家的社会政治和文化生活产生过重大影响。下面是我为大家整理的佛家佛语经典语录，仅供参考，希望能够帮助到大家。
佛家佛语经典语录 1
1、学佛就是学做人，真正学佛的慈悲、学佛的智慧。
2、佛法就是我们生活的方法，轻松、自在、完美的活法叫佛法。
3、真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。
4、面对任何人、任何事、任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有长久。顺境，要安心，逆境还是要安心。
5、要放下，但不是放弃，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。
6、当你把自己放在最低处时，实际上你是在最高处。当把自己放在最高处时，实际上你是在最低处。
7、真正的慈悲在于爱别人，不是爱自己。
8、念佛、持咒，嘴上念，心里不念，有什么用呢修行的圆满不在于表相的改变，不在于形式，主要是心的改变。
9、愚者为自己，因此烦恼、痛苦。智者为别人，因此幸福、快乐。
10、要把修行放在第一位，没有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脱。
11、看别人不顺眼，是自己的修行不够，别人的毛病都是你挑出来的，你不挑哪有那么多毛病。
12、不要总是牵挂，放不下，各有各的因缘，各有各的福报，尽到你的责任和义务就行了。
13、别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。
14、看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。
15、什么是善恶一切为自己就是恶，处处为别人就是善。
16、福报不是求来的，是修来的。痛苦烦恼不是别人给你的，是你自己找来的。
17、心的转变是最重要的，每个人都想解脱，希望活得快乐，死的安心，一切功夫都要下在心上，随时调整自己的心态，念时念心，观时观心，这就是修行。
18、智慧是没有烦恼的，慈悲是没有敌人的。
19、佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了办法。只要认真修，坚持修，就一定会解脱，一定能成佛。
20、只有得到暇满的人身才能解脱，千万不要错过这个机会，千万不要虚度此生。
21、真正的快乐不是你拥有的多，而是你计较的少。
22、欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如梦如幻，有什么可执着的。
23、一切境都是由内心呈现的，不要跟着跑，跟着境转就是奴才，没有自由，把握住自己的心，让一切境随心转，这叫大自在。
24、如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。
25、一切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。
26、你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。
27、寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。
28、真正想修行，在家修，在社会上修，修怎样做人，怎样处事，怎样对境。想逃避现实是不可能的，智慧是历炼出来的。
29、能看到自己的缺点最殊胜，能改正自己的错误才能解脱。
30、除了你自己的心，哪里有净土呀!心净土净，不要向外找，什么也找不到，心就是土，土就是心。
31、内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。
32、弄明白自己的心叫明心，见到了自己的本性叫见性。
33、一切随缘就叫解脱。不执着、不攀缘，苦乐完全取决于自己。
34、自性就是一个完全自然的状态，完全放松，没有任何所求，来也自然，去也自然，顺其自然，不取不舍，无求无欲，保持一种安祥的状态。
35、佛法就是解脱的方法。佛法是和生活融合在一起的，在哪都能修，行、住、坐、卧都是修行，工作、学习都是修行，时时刻刻观照自己的心，老老实实地认真修。
36、不依止善知识，就不能成就，没有上师就没有佛，一切诸佛都是依止上师而成佛的。
37、不知什么是佛，没有目标，盲目地念佛，念了好几年，还照样分别、执着。真正的佛在哪清静心就是佛，清静心是什么用智慧放下一切。
38、修行不在表面，就在心上，每个起心动念都是修行，真正有修行，谁也障碍不了你。
39、真正随缘了才能顺利,真的放下了才能得到。
40、很多人因得不到而痛苦。得到了，又失去，还是痛苦。痛苦的原因，害怕得不到，害怕失去。你想得到就能得到吗你不想失去就不失去吗不攀任何缘，就能顺其自然，放下了不是没有，放下了才有。
41、为什么活得累是因为你的心四处漂泊，没有归处，找不到家，没有休息的地方，所以心累。把他带回自己的家，让他好好休息，就轻松自在了。
42、整个宇宙是我家，所有的众生都是我的家人。
43、慈悲心是拔出一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。
44、菩提心是为度化一切众生而修持成佛。
45、无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上、表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的
46、慈悲心、菩提心发出来了，无论做什么都有功德，都是为众生，说话和念咒没有区别，说什么都是咒语，都是智慧。你自己就是佛。一切都是你，你就是一切。
47、发自内心的去为众生着想，为众生服务，所求的自然就有，否则，你什么也得不到。
48、缘分不同，所以看法不同，有的人喜欢你，有的人不喜欢你，这都是正常的。你能左右别人吗把自己的心管好，不要执着这些。
49、只有自己的心障碍自己，别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西，就见不到宇宙人生的真相。
50、有分别心念佛是杂修杂念，无分别心念佛是专修专念。
51、如果你想解脱，好好学佛。佛是大慈大悲，大觉大悟，念佛就是念心，把心放正、放平，每个起心动念都转换到正知正念，每个起心动念都是平等心、清净心、慈悲心、菩提心。
52、读经固然好，读心更重要。
53、业力现前时，象洪水一样不可阻挡，到那时，谁也帮不了你，谁也救不了你，只有你自己一人承担。
54、有病不要怕，机会来了。有病是消业的机会，还债的机会，修慈悲心，菩提心的机会。有病时发大愿，发大心，观想和我一样的众生，他们的痛苦由我一人承担，很快就会好的。什么病都能好。
55、算什么命，能算出来吗除了自己，谁也改变不了你的命运，上师告诉你的是改变命运的方法，你要按照他的要求去做，才能解脱。
56、菩提心发出来了，修什么法都能达到圆满，一切佛都是一体，念多少佛都是念一尊佛，都是自己的本尊。
57、我们现在还没有认识到自己就是佛，不相信自己是佛。认识不到，就是迷，就是凡夫。当你相信了自己是佛，承认了自己是佛，没有丝毫的怀疑，你就成佛了。
58、很多人信佛，学佛都是形式上的，真正信佛了，相信因果，就不会有什么想不通的了。
59、正确地认识自己，这叫觉，很多人还没有认识自己，没有认识宇宙人生的'真相，认识不到，就是凡夫。
60、不要回忆过去，不要迎接未来，也不要执着现在。把心自然安住下来，不要控制他，不要跟随他，不要阻挡他，不要拒绝他。让他来去自由，放松、放下，放到本觉当中，真正懂得了这个道理就成佛了。
61、为自己求解脱，还是没有忘掉“我”，真正想解脱的人，完全为众生，为度众生而成佛。
62、每个人都要面对生老病死，谁都逃避不了，谁也解决不了这个问题，科学家、哲学家解决不了，有钱有权也解决不了，只有用佛的智慧，用佛法的教育，面对现实，什么问题都能解决。
63、如果你真正明白了人身难得，寿命无常，因果不虚，轮回痛苦，真正清楚了解脱的利益，你就会认识到修行的重要。
64、世人误将假我当真我，以无常当永恒，不知有生必有死，有聚必有散的缘起性空的道理，所以活得很累。
65、佛即是心，心即是佛，有的人不念心，念相。不观心、观相。追求形式，执着表相，不信真佛，不拜真佛，不供奉真佛，那你永远也成不了佛。
66、你真正从内心发出慈悲心、菩提心，才能改变命运，冤亲债主不会再找你，他知道你在修行，能度化他，他不会找麻烦，会喜欢你、保护你、帮助你，成为你的护法，这就是改变命运的方法。
67、所有的苦都源于寻求现世的快乐，而这种快乐是找不到的，即使找到了，也不会长久，很快又会消失的。
68、一切时、一切处、一切境界中，念念不忘上师三宝、念念不忘父母众生，念念不忘如法修行。
69、去掉我执我爱的最好办法就是发慈悲心，愚者为自己，智者为别人。
70、得到的越多，烦恼越多，压力越大，有得必有失，有利就有弊，有爱就有恨，有因必有果。
71、形式上学佛、念佛，实际上求名闻利养，不要只看眼前利益，目光放远一些，少发俗愿，多做利益众生的事。
72、所有大乘佛法，其心要即为菩提心，无论修何种法，没有菩提心，无法获得解脱，根本没有成就的可能，若发此心，一切皆能具足，一定能够成佛。
73、你的善心，就是佛力的加持，就是上师三宝的加持，上师三宝不在别处，就在心中。你的恭敬心，你的诚心，你的信心，就是上师三宝的加持。心不善，心不诚，怎么求，怎么拜都没有用。
74、对上师三宝的功德生起欢喜心，你自己的相续中也能产生这些功德。你喜欢，你相信，你想得到，这就是信心。
75、伤害别人，就是伤害自己别人，就是帮助自己，这就是因果。
76、请求上师三宝的加持很重要，可以消除业障，增加福慧，没有恭敬心，没有信心，你就得不到任何加持。
77、修行要有正知正念，不能盲修瞎炼，正知正念就是调整心态，心善一切善，心恶一切恶，善恶在心地，不在表面，一切看发心，看动机，动机善就是善，动机恶就是恶。
78、打开你的心胸，放开你的心量，就会变得越来越圆融，越来越豁达。
79、佛力加持不可思议，找到了解脱的方向，继续坚持修，认真修，老老实实地修，不能退转，时时刻刻祈祷上师三宝的加持，就不会有违缘和障碍。
80、实实在在，老老实实，这就是真相，是自性，是真理，这就是佛。
81、先把自己调整好，不要总想如何去改变别人。
82、不会尊敬别人，不知道照顾别人，不是真正的学佛人，尊重别人，就是尊重自己，你希望别人如何对待你，你就要如何对待别人。
83、有和就有安乐，就有幸福，一个家庭和睦，这个家庭就幸福美满，一个单位和谐，这个单位就稳定发展，一个国家和谐，这个民族就强大昌盛，整个宇宙和谐，就会充满和平、安乐、祥和。
84、把一切众生都放在自己的头顶上，实际上你是在最高处，大家都喜欢你，拥护你，信任你。
85、让别人一步，实际上是让自己一步。
86、没有发心，就没有修行，发什么心呢发出离心、慈悲心、菩提心，没有这些最基础的，永远也解脱不了。
87、为自己无论做什么都是恶，为众生无论做什么都是善。
88、要把修行同生活结合起来，修身体健康，修家庭平安，修工作顺利，但一切的前提都是为了众生，只要是为众生，修什么都能得到，一切为自己，求什么也求不到。
89、不为他人着想，永远得不到你想要的东西。
90、伤害别人，就是伤害自己，不尊重别人，别人也不会尊重你。
91、争什么、比什么、计较什么没有善心，谁都帮不了你，争也争不到，比也比不上，计较也没有用。去掉自私、自利、自爱，你就会自在。
92、只有开发内心的慈悲和智慧，才能达到生死自在。
93、帮助我们修心的方法我们离苦得乐的方法叫佛法。
94、修行不是一朝一夕的事，一定要坚持，尤其是在面临诸多障碍和干扰时，更要坚持。
95、认识到我们的所见所闻都是假象，认识到此生都是虚幻，我们才能真正认识到佛法的真相。
96、钱多了会压死你，你承受得了吗带，带不走，放，放不下。
97、时时刻刻发悲心，饶益众生为他人。
98、珍惜上师，珍惜传承，珍惜法宝，珍惜人身，珍惜缘分，珍惜光阴。
99、认认真真学佛，老老实实修行，这就是最殊胜，最圆满的供养和布施。
100、上师是父亲，坛城是母亲，弟子是儿女，生生世世都是一家人，金刚道友必须要互相尊重，互相帮助，搞好团结，要珍惜这个缘分。
佛家佛语经典语录 2
1、寻佛佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
2、觉者佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
3、佛国佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。
4、禅静佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
5、凡圣佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
6、澄境佛曰：一切皆为虚幻。
7、梵净佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
8、梵音佛曰：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
9、乐园佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
10、净土佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
11、礼佛佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
12、心尘佛曰-菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
13、四季佛曰：缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。
14、沙门问佛：世间为何多苦恼佛曰：只因不识自我。
15、过客问佛∶世间为何有那麽多遗憾佛说∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
16、过堂问佛∶如何让人们的心不再感到孤单佛说∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。
17、春花秋月夏杜鹃，冬雪寂寂溢清寒。
18、静心佛曰。净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
19、佛曰：人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦!
20、幻灭佛曰：从忘我到无我，那就是禅心的显现了。
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一、佛语经典语录600句
1.情生智隔。
2.有求皆苦，无欲则甜。
3.一念放下，万般自在。
4.若真修道人，不见世间过。
5.智者知幻即离，愚者以幻为真。
6.人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。
7.事不三思终有悔，人能百忍自无忧。
8.为自己找借口的人，永远不会进步。
9.凡夫转境不转心，圣人转心不转境。
10.三餐常思农民苦，日用莫忘众生恩。
11.忍辱治嗔恚，懂得涵容就是有福之人。
12.滴水穿石，不是力量大，而是工夫深。
13.人世间的艰难与困苦，就是一种考验。
14.人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
15.万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。
16.人如果不能知足就永远都在烦恼中。
17.生命里最难能可贵的，就是生活得平常。
18.不耗时间批评别人，多花时间改善自己。
19.世上有两件事不能等：一孝顺二行善。
20.圣人求心，不求佛；愚人求佛，不求心。
二、佛语人生哲理经典
1.说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢。
2.情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
3.白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
4.你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
5.凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
6.诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
7.用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
8.你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
9.永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
10.大多数的人一辈子只做了三件事；自欺欺人被人欺。
11.当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
12.多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗。
13.心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。
14.一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
15.心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
16.毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
17.只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
18.来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
19.有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么。
20.请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
三、佛悟人生经典语录
1.成熟，不是心变老，而是繁华过后的淡定。人生如果树，在风雨中成长，在阳光下开花，繁花落尽，硕果累累。花季的烂漫，雨季的忧伤，随着年轮渐渐淡忘，沉淀于心的，一半是对美好的追求，一半是对残缺的接纳。曾经看不惯，受不了的，如今不过淡然一笑。 成熟，不是看破，而是看淡。
2.心态好，人缘好，因为懂得宽容；心态好，做事顺利，因为不拘小节；心态好，生活愉快，因为懂得放下。别让脾气和本事一样大，越有本事的人越没脾气。心态好的人，处处圆融，处处圆满。好的心态，能激发人生最大的潜能，是你最大的财富。
3.人生不在年龄，贵在心理年青；养身不在刻意，贵在自然顺心；锻炼不在朝夕，贵在持之以恒；作息不在早晚，贵在规律养成；家庭不在贫富，贵在和睦温馨；生活不在显达，健康快乐就成；朋友不在贵贱，知音胜过黄金；距离不在远近，常来常往最亲。
4.有喜有悲才是人生，有苦有甜才是生活。无论是繁华还是苍凉，看过的风景就不要太留恋，毕竟你不前行生活还要前行。再大的伤痛，睡一觉就把它忘了。背着昨天追赶明天，会累坏了每一个当下。边走边忘，才能感受到每一个迎面而来的幸福。烦恼不过夜，健忘才幸福。
5.一切随缘，不为难自己，不勉强他人。无欲当然清闲，心宽可享安乐。淡化一切烦恼，心有一切有，心空一切空；心迷一切迷，心悟一切悟；心邪一切邪，心正一切正；心乱一切乱，心安一切安；一切心造，无心自解脱。人生有多少计较，就有多少烦恼；有多少包容就有多少欢乐。
6.沉着不寡断，自爱不自娇；豪放不粗野，老实不愚蠢，自知不自弃；谦虚不怯懦，大方不奢侈；谨慎不胆小，朴素不寒酸；成熟不世故，自立不自私；。坚定不固执，温柔不软弱；勇敢不野蛮，自信不自负；单纯不幼稚，自责不自辱；忍让不迁就，自尊不自傲；活泼不轻浮，自强不自骄。
7.心是一个人的翅膀，心有多大，世界就有多大。很多时候限制我们的，不是周遭的环境，也不是他人的言行，而是我们自己。看不开、忘不了、放不下，把自己囚禁在灰暗的记忆里；不敢想、不自信、不行动，把自己局限在固定的空间里……如果不能打破心的禁锢，即使给你整个天空，你也找不到自由的感觉。我推荐：生活随笔-向前走，人生因为缺憾而美丽。
8.跟着蜜蜂找花朵，跟着富翁挣百万，跟着乞丐会要饭！现实生活中，你和谁在一起的确很重要，甚至能改变你的成长轨迹，决定你的人生成败。和什么样的人在一起，就会有什么样的人生。和勤奋的人在一起，你不会懒惰；和积极的人在一起，你不会消沉；与智者同行，你会不同凡响；与高人为伍，你能登上巅峰。
9.人们都向往和寻找快乐，其实快乐就是一种心情，她秘密隐藏于人的心中。快乐从不曾远离我们，而是我们远离了快乐。原本单纯的心，一旦复杂起来，快乐和幸福就会远离而去，烦恼和忧愁就会随之而来。生活是快乐的源泉，如果计较少一些，那么快乐就会多一些；生活并不缺少快乐，缺少的是感悟快乐的心灵。
10.活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得太真切，一较真，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大滋味，如果有缘，我会一直期待。
人生必须学会妥协，妥协之后自己也安然。下面是我帮大家整理的佛语的语录96句,欢迎阅读。
1、人人都有不易控制自己情绪的弱点，但人并非注定要成为情绪的奴隶 或喜怒无常心情的牺牲品。学会怎样清除破坏我们舒适、幸福的生活和阻 碍我们成功的情绪敌人，是一门最精深的艺术。如果你能够驾驭自己的情 绪，你的人生就会是一片美好前程。
2、寂天菩萨说：一个人做了享福百年的梦后醒来，另一个人做了瞬间享福的梦后醒来，他们都无法重复梦中所享的福，长寿还是短命，临死时都如同这两种梦一样，生前的荣华富贵都成了泡影，就算你生前获得了许多财富，并且得以长久的享受，但当你死去时，如同被盗贼洗劫一空一样，光着身子、空着手走向来生。
3、道路曲折坎坷并不是通向目标的最大障碍．一个人的心志才是成败的关键。只要心中的灯火不曾熄灭．即使道路再崎岖难行，那片光明也会引路，令你如愿而归l如果找到了心灵的方向，你可要牢牢守住．怎样都不要放弃。
4、每个人都应该相信，自己就是一座宝藏，之所以没有被人发现，是因 为埋藏得太久、太深。每个人都应该坚信，自己就是一颗钻石，之所以没 有被世人认可、发光，是因为没有遇到鉴赏宝石的良师。每个人都应该自 信，自己就是一匹千里马，到今天还没有被伯乐发现，是因为伯乐太少、 太忙。每个人都应该要突破自己，去为个人的成功努力，努力一定会见证 自己的成长。
5、明人能护戒，能得三种乐：名誉及利养，死则生天上。《四分律比丘戒本》
6、你还很年轻，有许多路等待你去走，有许多事等待你去经历，一切都不可知。如果心灵是透彻的，你会一直沿着光的方向走，光的方向就是你人生的方向。可以试着在不同的天空亮出翅膀，剪出你想象的一切图案。
7、住寂静境界，而不舍散乱境界无碍用。《华严经》卷五十三，离世间品
8、"我们可以缺钱、缺衣、少食，可是千万别缺德"，"自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有"。
9、往日的繁华。如花瓣在秋风中已凋零，已消逝。留下残花，余香。拈花一笑，对酒当歌，哀笛迎风而奏晚风轻拂。禅坐静心、云水禅心。如水人生，单纯见底；云海烟波，飘拂于心。
10、大智修行始是禅，禅门宜默不宜喧。万般巧说争如实，输却禅门总不言。——值殿官员
11、你的想象和现实并不一定合拍。譬如，你想象一个人多么冷漠、多么难以靠近，实际上这种想象可能建立在表象的基础上，是对表象的一种误读。假如试着接近对方，试着和对方交流，结果往往会颠覆你的想象：原来冷漠而难以靠近的不是对方，恰恰是你自己，世上人和事之间的隔阂大多因缺乏交流而产生。
12、所有善根，为求佛智，施与众生，是名檀波罗蜜。
13、这辈子，或许一出生，我们的命运就早已注定，但我们的灵魂却时刻在抗争，它不甘心就这样浑浑噩噩地度过此生。或许，终其一生，我们一直在困惑，一直在寻找，我是谁，我从哪里来？我们为什么而活着？命运的力量真的如此强大，从一出生就一直带着我们走向未知的死亡归途吗？
14、世人外迷著相，内迷著空，若能于相离相，于空离空，即是内外不迷。——《坛经·机缘第七》
15、要想使婚姻生活美满幸福，夫妻之间必须对彼此忠贞。
16、当我们行仁道时，便会遇到开心快乐，美满成功的事。当我们在处处结善缘时，我们身上的能量场是开放的，是明亮的，是芬芳的；我们的灵魂也是上扬的，轻盈的。此时，我们的内心与身体是合二为一的，我们会感到发自内心的愉悦，这种快乐佛家称它为法喜，它不是由外物引发的。而是当我们在发现内在的真我时，由内而外散发的喜悦。
17、人所执著的一切都不是永恒的存在。
18、很高兴最近头一次看到134个国家参与了为保护地球而发起地球熄灯一小时的活动，千万根蜡烛被点燃。无私的爱心就像蜡烛，燃烧自己的同时，带给众生慈悲的温暖，又发出智慧的光明，并遣除一切众生的痴暗。
19、心外无有物，物无心亦无。以解二无故，善住真法界。
20、禅是静虑，要在静中思虑好歹，择善而从。
21、俗话说"病从口入，祸由口出"，在初始交往的过程中谨慎自己的言行是非常有必要的，在讲话时也应注意自己的口气和态度，避免触及他人的利益，毕竟有很多时候"说者无意，听者有心"。
22、发现生命的真相，你就是圆满所在。
23、能指引正路，是良师；能同行正道，是益友。
24、关怀生命，使爱心博大宽广；闻思佛法，让智慧展现发挥；实修实证，令佛性全然显露、大彻大悟。
25、以柔和言语讲道者为高师。
26、拥有幸福的人通常都懂得在合适的时候犯一下糊涂。婚姻也是如此，偶尔睁一只眼闭一只眼，反而能够得到意想不到的幸福。
27、生活的禅法，在于生活能够减负而行，为生活拓宽生命的契机，去承担生命的厚重，甚至是那些琐琐碎碎，生活的规则，从来都是跌宕起伏，所有的一切都是在考验人生的魄力与勇气，能不能把人生活成幸福，岁月在，心不老，笑一笑，忘了成败。
28、将粗话打磨成艺术的那是文字高手，将艺术还原成粗话的那更是高手中的高手。
29、世上无难事，只怕有心人，天下所有伟大事业都是在统一的心灵下完成的。如果我们不能做到心灵统一，那就不可能发挥出生命的潜在力量；不能发挥潜在的力量，就是自己埋没自己。
30、一者布施，二者爱语，三者利行，四者同事。善男子，如是四行，趣菩提路，利生根本，一切菩萨皆应修学。《心地观经》卷七，功德庄严品
31、心若有禅，处处皆禅，心若有佛，时时见佛。禅由心生，佛在心中。参禅，是人生清明的一开始；信佛，是生命由小爱到大爱的升华。禅机源于万象之中，要用心去领悟；佛性寓于万物当中，要用心去参透。坐亦禅，行亦禅，禅意人生，般若自在。
32、勿以善小而不为，积小善而成大德。世间万物自有其价值所在，没有大小，轻重之分。
33、诸有自归佛，不堕三恶趣，尽漏处天、人，便当至涅槃。
34、如果我们能意识到自己每天摄人食物，实际上是在服毒；本来摄人食物是为了补给生命，实际上却在戕害生命，我们最想掐死的是谁？
35、卧床寝息、半夜醒来、晨起打坐，三个最幸福的时刻。唯有南无阿弥陀佛与我同在。
36、生活中不应该存在失望和绝望，世界是美好的。不要总是因为一点小事而失去生活的希望，不要轻易发脾气。对生活应该充满希望，因为生命中有很多人、很多事值得我们去努力、去争取。
37、一个人，能吃得苦中苦，方能成人上人；当然生活也不能了无生趣，所以兴趣爱好要积极快乐；做人的气度要恢弘，不拘于小节，但言行举止却要慎重。若一个人终日游手好闲，则很容易沉溺其间，难免暗生邪念，而整日忙碌不堪，又失去了人生的意义，耽误了吟风弄月的乐趣。只有当身心和谐，不闲不慢时，生活有张有弛，才是人生最快哉的事。
38、悲心如善咒，能咒死者还活。（古印度）提婆《大丈夫论》
39、有苦有难者，当去多关照，人与人之间，相爱互友好。《即兴自说·居士经》
40、慈心无害想，不害于众生，心常无怨结，是则升天路。《杂阿含经》卷四十九，第1229经
41、譬如一灯然百千灯，其本一灯无减无尽，菩萨摩诃萨菩提心灯亦复如是，普然三世诸佛智灯，而其心灯无减无尽。譬如以灯人于暗室，百千年暗，悉能破尽，菩萨摩诃萨菩提心灯亦复如是，入于众生心室之内，百千万亿不可说劫诸业烦恼种种暗蔽障，悉能除尽。
42、苦，只要在我们可以承受的'范围内，总是好的，它让我们更加地清凉、冷峻，让我们更有深度，心灵更敏锐，健壮有力；而乐如蜜糖，它会侵蚀我们的意志，削弱心的力量，很容易让我们成为庸俗肤浅的人。正如蜜糖锈蚀宝刀之刃，乐会锈蚀我们的心。
43、戒度无极如金刚，不毁不犯无漏失，持心护戒如坏瓶，此名戒度不应弃。《增一阿含经》卷一，序品
44、佛陀常常警惕弟子：即使已达智慧圆融，更应含蓄谦虚，像稻穗一样，米粒愈饱满垂得愈低。
45、佛教不仅仅属于佛教徒，佛教属于一切信仰佛教和不信仰佛教的人。佛教是真正的公益，是超过阳光、空气、水的公共资源、公共利益。
46、爱人自爱、自爱爱人，就是佛心、菩萨心。
47、不执著，才能得智慧。
48、金钱能够储蓄，而时间不能储蓄。金钱可以从别人那里借，而时间不能借。人生这个银行里还剩下多少时间也无从知道。因此，时间更重要。
49、我们平时还是应该靠自己的努力去 修得一把伞用以自度，因为没有人会给你送伞。自伞自度，自性自度，求 人不如求己。
50、譬如人毁足，不堪有所涉，毁戒亦如是，不得生天人。《四分律比丘戒本》
51、能够感受春天，感受生命，说明你内心依然有激情。
52、不可一错再错 做人行事一是不可将错就错、不肯悔过；二是不可一错再错、积重 难返。
53、拘于一事易顾此失彼，专于一思常深陷泥淖。事和事相连， 思与思贯通，事则必成，思则宏远，人生亦左右逢源。
54、生活的路很宽，富贵贫穷代表的只是各自的活法。做小民有做小民的乐趣，当官有当官的忧愁。穷有喜富有悲，环境不同，个人的心境不同，体会到的生活滋味也就不同，正所谓"穷亦乐，富亦乐"。有些人想尽办法苦苦追求本不属于自己的东西，却不知认真做事、老实做人才能开开心心地生活。
55、一手拿海盗小说，一手拿普希金诗歌，我就这样踏上流浪征途。抽 烟、喝酒、打架、写诗，在异乡的暮色里彷徨、忧郁、思念、疯狂。
56、每当我生病，身心不舒服时，就会想起恩德上师的窍诀："当你生病时，应当想将如母有情众生的疾病都发生在自己身上，发愿如母众生永离疾病之苦而获得解脱。"由于上师的加持不可思议及窍诀殊胜之故，身心的疼痛和难受自然减轻或消失了。我坚信，如果你也如是清净发愿，就一定能从疾病的恐惧中得到解脱。
57、死亡不可避免，与其恐惧，不如正视怎样面对生老病死的苦恼？佛日：一切皆当归迁灭，世间无有常住者。—《付法藏因缘经》
58、如来依世俗谛为众生说，若有众生于此言教起于执着，如是等类，不应依趣。《大宝积经》卷五十二，菩萨藏会
59、言身疮者，为财物故，不惮劬劳，四方役身，疾急忽务，违于戒律。
60、怒为万障之根，忍为百福之首。
61、这世间，有一条道路，叫做归途；还有一种淡泊，叫做菩提。于是，将心放逐于天涯地角，把那曾经的旧事，远去的回忆装入行囊，风情山水，沉淀岁月。在花开时，约见菩提，作一场心际修行，归于心灵的原乡，寻找一颗云水禅心。
62、益究无上妙道，穷则益坚，老当益壮。
63、别为小小的委屈难过，人生在世，注定要受许多委屈。而一个人越是成功，所遭受的委屈也越多。要使自己的生命获得极值和炫彩，就不能太在乎委屈，不能让它们揪紧你的心灵、扰乱你的生活。
64、一辈子虽然漫长，但过去了也就是弹指一挥。你会不断的遇见一些人，也会不停的和一些人说再见，从陌生到熟悉，从熟悉再回陌生，从臭味相投到分道扬镳，从相见恨晚到不如不见……不是每个人都会是你的伙伴，也不是每个朋友都能肝胆相见，无烦或恼，缘到，报之以大笑，缘散，报之以不厌。
65、我们常常会因为相聚而快乐，因为离别而悲伤，其实任何一个人离开我们，生活始终都还在继续，陪伴我们的，除了旁人，还有自然和内心。所以别把所有时间都花在人群里，留一些时间给自己。融入大自然，去感受从容与壮美；倾听内心的声音，去体验宁静的幸福。
66、安莫安于知足；危莫危于多言；真正的自由是在无所依傍之时，发现无路而处处是路。能行到水穷处，坐看云起时的人才算得上自由，这不是路的缘故，是心路。
67、不要总是唉声叹气弄得好像别人都欠你的，不要总是愁眉苦脸，因为生活中还有阳光，活一天，就让这一天过得充实幸福，因为太阳每天都是新的。珍惜生活赐予我们的一切吧，活着一天，就是福气。
68、有人为报答别人的恩惠而施舍财物，是不净布施。
69、末世众生欲求圆觉，应当发心作如是言，尽于虚空一切众生，我皆令入究竟圆觉，于圆觉中无取觉者，除彼我人一切诸相，如是发心，不堕邪见。
70、由有无始本起无明，为己主宰，一切众生生无慧目，身心等性，皆是无明。
71、我生生世世长相逢，同行同愿同圆种智功德海。
72、您永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过您，您一定要放下，才能得到真正的快乐。
73、我们笑曾经的可笑，然后继续走着同样可笑的前路。
74、如果我选择，我选择喜欢，因为喜欢更长久，更绵延，更适合一个人暗自留恋，不张扬，不对抗，只是默默在一边，它不够彻底不够过瘾，但如果和时光抗衡，它一定是化骨绵掌，这千山万里路，只有喜欢，只有喜欢可以浩浩荡荡走下去呀。
75、你的善良要留给那些懂得感恩的人，而不是那种将你的善良接受的理所应当且会欲求不满得寸进尺的人。
76、一个智者是不会想着自己而是想着如何利益别人，如何使自己的愿力变得更强大，这样的修行只会走向成功，走向解脱，以自己证悟的智慧来觉受和证解对境界运用，使一切境界都能够转为道用都能够使其是菩提路上的助缘。
77、其实生命很短暂，死亡随时而来，所以，从今以后我该必须要节省时间，专心专意地学修佛法， 不再心情散乱，专注心绪用于修行之上， 暂时不在线。
78、我们不能活得狭隘自私，而是应当利用佛法来开发自己的生命，令生命有光有彩、有意义、有价值。
79、并不是说追求不好，而是因为我们容易盲目追求，却忽略了生活中每一个真实的"当下"。
80、人生在世，美貌、权力、财富、名誉都不过是过眼烟云，人应该学会顺其自然地活着，越是刻意追求反而会被其所累，迷失了自己。
81、心胸豁达开朗的人，凡事看得高远，不会被眼前的得失所蒙蔽；心中狭隘的人，则处处与人比较、计较，徒增烦恼，往往不能成事，成不了大器。
82、忌妒是很荒谬的，因为一个社会的繁荣，靠的是这个社会上的每一个组成分子。如果有人发达了，社会就能够从中获得利益，所以说，在某种程度上，对我们也是好的。我们如果看到某人飞黄腾达，不要愤愤不平，而是要去想说，这样对我们也有好处。
83、前罪既不灭，后过复又生，何名忏悔。
84、忍让安，知足乐，身外之物当施舍。儿孙有志不靠咱，后代无知财是祸。教子明德，以身作则，积什么？
85、十方如来同一道故，出离生死，皆以直心。
86、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。
87、人生的最大遗憾莫过于错误地坚持了不该坚持的东西，轻易地放弃了不该放弃的东西，每一个人都有自己的理想，都有那个期望到达的目标，或许有这么一天我能够成为一名教师，或许有那么一天我能实现自己的理想，到达自己的目标！生活还在继续，不要忘记微笑地对待每一天，不要忘记珍惜余下的每一天！
88、问佛：为何我的感情总是起起落落？一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太平。
89、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。
90、世间骂者，亦有二种：一者实，二者虚。若说实者，实何所嗔？若说虚者，虚自得骂，无豫我事，我何缘嗔？——《优婆塞戒经》
91、别人都沉溺于身心的放任而独他调驭自己身心的人，就像别人都在做梦，而独他清醒一样。智者就像原野中奔驰的马，控制自如，自由自在。
92、怨亲等苦，先救怨者。见有骂者，反生怜悯——《优婆塞戒》
93、夫法本无法，一落言诠，即非实义。
94、一面镜子，时刻自我观照；做人要像一只皮箱，随时提放自如；做人要像一本簿子，不断记录功过；做人要像一枝蜡烛，永远照亮别人；做人要像一个时钟，分秒珍惜生命。
95、终日不离一切事，不被诸境惑……名自在人。 前际无去，今际无住，后际无来。
96、一切皆为虚幻。
佛语是有一种以出世间为指归的信仰为理念，所以它对于人生、爱情等有自己的一番论述。且让我们一起看一看为大家分享佛语经典语录100句：
1、【人心与佛性】心与性是一样的，于佛称为「性」，于人叫做「心」。譬如一杯白开水叫「水」，加上茶叶就叫「茶」，加上咖啡则叫「咖啡」。其实同样是一杯水，但咖啡与茶都是水「以外的东西」。
2、【爱心是福种】佛教谈因果福报，但并非有钱才能造福;若能时体念佛心、观照自己，并以一分亲切爱心去关怀别人，这分爱心便是造福的种子。
3、【保护心念】心净则国土净，我们要时常保护心念，不要被贪_痴等毒害侵袭;更要积极救护世界，不要让暴力充斥社会，让灾难破坏家园、污染大地。
4、【不毁谤同道】时时刻刻培养善根(智慧)、慈悲(福德)，绝对不侵犯、毁谤他人，尤其不侵犯、毁谤同道者。
5、【不求回报】决无希求回报的心念。爱得普遍，爱得透彻，爱得乾净俐落，就是「无缘大慈，同体大悲」的纯净真爱。
6、【不要执着小爱】有些人的爱只执着于自己的眷属，倘若眷属不能符合自己的要求，就容易产生怨恨。
7、【道心不可断】学佛者，道心不可断。道心断，明灯暗;明灯暗，智慧失，就会招来障碍道业的因。修行人当看好心念，莫让外境灭了心中的明灯。
8、【多造善因福果】人在健康时，应多做善事、利益人群，多造善因福果，为自己铺好人生健康之道。否则一旦病障现前，身心不得自在时，则
9、【佛性是宝藏】遗失身外财物并不可惜，可悲的是遗失了内心的宝藏却还无知觉;人人本有清净纯真的佛性，只因烦恼无明而庶厂了珍贵的宝藏。
10、【何谓功德无量】佛教徒常说「功德无量」，是指对该做的事从不计较，无限量地做、及时地做，而且不求回报，此即真正无量的大福报，亦即所谓的功德无量。
11、【化_恨为爱】佛陀一再教诫我们：要好好调节自心，把_恨、怨嫌之心转化为爱心、宽心，时时刻刻宽恕别人，发挥爱念。
12、【及时行善】要好好利用我们的身体，趁能自由说话、走动的时候，赶快多做利益人群、宣扬佛法和导人向善的事。
13、【理财四分法】佛陀曾教我们理财四分法：一、四分之一奉养父母，二、四分之一教育子女，三、四分之一用于家庭，四、四分之一投入社会公益事业。
14、【菩萨行者】菩萨行者心怀慈悲，常起利益众生的念头，无论到任何地方，心都无畏惧。因此，若能做到以爱待人、以慈对人，则不惹人怨，亦能结好缘。
15、【普爱天下】以佛陀普爱天下众生之心为己心。佛陀能为一切众生牺牲，我们也能为济助众生的志业不惜辛劳付出。
16、【清水之爱】菩萨的爱像一杯清水，可以从上透视到底，没有一点色彩，此即「清水之爱」。
17、【去除三毒】佛法很简单，只要去除贪、_、痴三毒，就可以明心见性。众生烦恼多，所以佛陀才开八万四千法门，对治众生的八万四千烦恼。
18、【缺爱症】现今社会有一种通病--「缺爱症」。大家若能先由自我做起，充足自己的爱心，然后互相付出，将这分爱充足于社会，社会能祥和。
19、【人群磨练】人的习性不同，各如其面。修行必须走入人群，和不同习性的人互相磨练、适应，并圆融共处、和睦相待。
20、【人人都有菩萨心】人人本具一颗菩萨心，也具有和菩萨同等的精神与力量，此力量即慈悲与智慧的力量，它恒藏在人人内心的本性。
21、【人痛如已痛】要突破小范围的爱，将爱心普及一切众生，视众生的苦痛如自己的苦痛，这才是佛教所倡导的爱。
22、【如何成就道业】欲成就菩萨道业，必须拥有不畏心劳、不惧身苦的精神毅力，勇往直前，方能达成。
23、【拾己为人】佛教的真正精神在于不为自己，一切只为众生求安乐，宁可拾己，以自己的牺牲使他人得到安乐。
24、【四重德行】修行者为完成「德行」，日常生活不可离「四重」，即「言重、行重、貌重、厚重」。
25、【贪之祸害】人生会遭受天灾人祸的痛苦，无不是从贪而来。「贪」不但带来痛苦，也使人堕落;除了今生此世身败名裂，也会招致未来的业报。
26、【无条件地奉献】爱不是要求对方，而是要由自身付出，无条件地奉献，做到事事圆满。
27、【心贼害人害己】极凶大恶，莫过于自我心中的烦恼贼;它常在我们毫无防备之下，毁了自己，也毁了别人。
28、【行善要及时】行善要及时，功德要持续。如烧开水一般，未烧开之前千万不要停熄火候，否则重来就太费事了。
29、【行重】即行仪庄重，举止有节;是故「行重」则「有德」。
30、【修德】修德--是在日常生活中点点滴滴累积而成，并抱持恒久心，于平常的言行举止中不离佛法教育;如此，才是真正的学佛修德。
31、【学习大无畏】行菩萨道，要经常接受考验。遇到困难与危险时，要学佛陀大无畏、大勇猛的精进精神，心无怖畏、志不退缩，不断向前迈进。
32、【言重】即所说的每一句话，都能鼓励人心向上，并解开众生的心结;所以「言重」则「有法」。
33、【以众人为重】学佛要注重道与理，关心人及事。能以众人为重，不计个人得失，在日常人事中自我磨练，以毅力、勇气突破障碍，才是真正学佛的精神。
34、【用慈施悲】把贪念转为满足，把满足化作慈悲;如此，不但能自我满足，还可发挥「用慈施悲」的爱心。
35、【用佛心看人】学佛的修养，是要每个人保持平等心，看见任何人都能起欢喜心。用佛心看人，人人都是佛。
36、【愿力并行】佛教提倡「愿」、「力」并行，若仅是空口谈愿，却不以实际行动表现，永远都无法满「愿」。
37、【运动家精神】佛教徒应具足运动家的精神，只要肯精进，一定可以到达终点--佛的境界。
38、【真菩萨】菩萨不是土塑木刻的形象，真正的菩萨能做事、能说话、能吃饭，能寻声救苦随处现身。
39、【真善无贪】人之所以虚危只因贪欲心起。若能弃除贪欲烦恼，也无杂念，无欲无为，才能得到真「善」和快乐。
40、【真正的灵感】寺院中木刻、石雕的佛菩萨像，只是供我们摄心，真正灵感的佛菩萨在每个人的心中。
41、【真正的普度】真正的普度是发大心、立大愿，普爱一切众生。
42、【真正的洒脱】人生难得洒脱，要洒脱必须拥有宗教精神及人生目标，才能得到真正有意义的洒脱!
43、【众生与人生】人若能发挥功能，才是「人生」;若没有发挥功能，就是「众生」。「众生」才需要「佛」救济，「人生」就能自救救人。
44、【重业轻受】过去宿业所带来的业障，如能以欢喜心去接受，就可以重业轻受。
45、【注重礼仪】真正的佛教家庭注重礼仪，礼仪是人生最至真最美的形态。
46、【自杀的罪业】自杀所犯的罪有三：一、杀害父母所赐的身体，犯不孝罪。二、造自杀罪业。三、犯遗弃父母、先生(或太太)和孩子的罪。
47、【宗教的力量】宗教的力量，不仅能鼓舞人们的身心，并能带来心灵的净化。
48、【宝藏的琢磨】每个人的内心都有一处宝藏，与佛陀无异。只是佛陀的矿山宝藏经过长期挖掘，已得宝石且不断提炼琢磨，成就了很多发亮发光的玉石宝物。
49、【彼此感恩、行善】社会是群体的，只有一个人好或只有一个人向善还不够;希望拥有一个好家庭、好社会，就必须人人行善、彼此感恩。
50、【别让良知睡着了】人自身的烦恼，比身外的冤家更厉害!因此，应该常常警惕自己，莫让良知睡着了。良知一旦睡着，则杀、盗、淫、妄等种种罪业都会侵袭你的思想。
51、【赤裸裸地来去】人出生时，是一身赤裸裸地来;在世间忙碌了几十年，到最后也是一物不带而赤裸裸地走!
52、【颠倒众生】知道反省过去，才是正确的人生 若只是随着日子消逝而纸醉金迷，就叫做「颠倒众生」。
53、【点亮心光】一个人要先点亮自己的心光，才能引发别人的心光。人要真诚苦干才能领导别人，而非光靠能干。待人要以宽大的心胸去接纳、包容--发广。
54、【调和身心】想圆满慈悲、成就智慧，开展济世与引导人群的力量，必须先从调和自己身心做起。
55、【动中的宁静】人要学习经得起周围人事的磨练而心不动摇，并学习在动中保持心的宁静。
56、【反观自照】人若能时时反观自照，检讨心念是否贪着名闻利养，久久之，心灵自可提升到「月至上品诸风静，心持半偈万缘空」的境界。
57、【福至心灵】有量就有福，有福心就灵，是谓「福至心灵」。
58、【厚重】即心宽意厚，善解人意，常怀欢喜心，乐于利益人群;所以「厚重」则「人人皆欢喜」。
59、【护心也护口】人与人之间相处，难免产生人事上的烦恼;遭遇这些烦恼时必须忍让，千万不要起_恨心;除了护心，也要护口，不能口出恶言。
60、【化小爱为大爱】爱本来就无穷无尽，扩大可以利益天下，增长慧命;缩小则成自私自利，增长恶业。
61、【慧命永存】生命无常，慧命永存;爱心无涯，精神常在。
62、【谨慎「用」心】人心比武器还厉害!因为武器由人心所创造，不管将它用于好或坏的地方，都起源于一颗心。
63、【扩展长情于未来】时时以清净解脱的爱心，秉承过去生所播下的远因，成就现在的近缘，更扩展长情于未来。
64、【粒米成箩】粒米成箩--将一小粒、一小粒的米集合起来，就可积成一箩米;如果因一粒米小而轻视它、漏掉它，怎能积成一箩的米
65、【蒙蔽的自由】人常在什么都可以自由自在的时候，却被这种随心所欲的.自由蒙蔽，虚掷时光而毫无觉知。
66、【⒎⒆晕揖跣浴啃扌校得靠自己精进地⒎⒆晕伊槊鞯木跣裕不能期待不劳而获的成果。
67、【升华道德】道德的升华，关键在于「忍」。假如每个人都有一分忍辱精神，就不会凡事斤斤计较。
68、【生存的真B】天下、国家、社会、家庭之所以不得太平、安宁、和睦，皆因人人只知争取生存，而不探究生存的真B。
69、【圣人无梦】古人说：「圣人无梦」，是形容圣人并不把梦当一回事，精神不执着于梦境，不理会梦中事，每天睡醒之后就面对现实的生活。
70、【时日莫空过】一个人在世间做了多少事，就等于寿命有多长。因此必须与时间竞争，切莫使时日空过。
71、【时时心地现光明】心地若能时时现光明，与人坦诚相待，则不必怖畏人生道路有障碍，也无需担忧别人是否不利自己。
72、【是否发挥了良能】人间寿命因为短暂，才更显得珍贵。难得来一趟人间，应问是否为人间发挥了自己的良能，而不要一味求长寿。
73、【痛苦的根源】凡夫的爱欲及渴望永无止境。不断地追求物质享受与声色逸乐，有如汹涣的波涛，一波未平!这就是人生痛苦的根源。
74、【为善竞争】人生要为善竞争，分秒必争。
75、【勿以口舌败德】不可为了自身的利益，而用甜蜜的口舌迷惑他人，以免到头来落得伤身败德，害了他人也害了自己。
76、【心包太虚】能将山河大地、太虚e的任何境界都包容于心，而心却不被境所转，此即出世的精神。
77、【扬善】能善意掩盖他人不良习气，弘扬其良好德性，且不评论他人是非，这样的人一定可爱又可敬。
78、【一生的行为】人一生的行为，不管是善是恶，皆由时间所累积。
79、【以宽谅代替埋怨】面对业力不要埋怨，要用宽谅和乐的心来代替埋怨。
80、【用「心」听话】听别人说话时，要以说话人的心态聆听--听年轻人的话，用年轻人的心态聆听;听老年人的话，用老年人的心态聆听--即得人事圆融
81、【有愿才有希望】愿是成功的起点，愿也是希望。人生最需要的就是愿，一切事业要成功必须有愿。
82、【愿大、志坚、气柔、心细】愿要大，志要坚，气要柔，心要细。
83、【造福人群】人生在世，不能无所事事、懵懵懂懂而虚度一生，应发挥我们的良知良能，以佛菩萨的精神造福人群。
84、【珍惜天伦乐】鸟要有巢，人要有家，如果夫妻子女各居一方，何来天伦之乐
85、【财欲是祸水】世间人为了财物，造作无量罪业，所以有句话说：「财欲是祸水。」学佛应认清：世间财物只是给予人们资生而非典藏，要能提起慈悲心。
86、【多增一分真我】一切的修行法门，如坐U、念佛等，都是为了收摄心念。「修行」，主要是多改掉一分假我，多增加一分真我。
87、【发挥生命价值】如果一个人只为自己的生活及爱欲而追求，这种生命轻如鸿毛!反之，若能发挥生命力，积极造福人群，这种生命价值则重如泰山。
88、【烦恼像毒蛇】烦恼就像一条毒蛇睡在人的心中，一旦动了它，蛇就会咬人。修行一定要把心中的愚痴烦恼去除，才能安心修行。
89、【分毫累积无量】无量功德是在日积月累中，分毫累积聚集而成。
90、【付出不求回报】如果有所付出就想有所回报，将会招来烦恼;所以，希施若不是真正心存喜危则非但没有功德，反增烦恼业。
91、【感恩试练】若有人扯后腿，要心存感恩。没有人「扯」，就练不出腿劲。
92、【个人是社会的起源】社会形态源自于家庭教育，家庭教育源自于个人的修养。若能先培养好个人修养，进而料理好家庭，社会秩序自然能渐上轨道。
93、【欢喜别人成就】我们应为别人的成就生欢喜心，视他人的成功犹如自己的成就，这就是菩萨心。常常抱持利益众生之心，就可永远不离喜乐。
94、【貌重】即待人接物能刚柔并济，令人欢喜亲近又不致轻浮，亦即孔子所说：「温而厉，威而不孟」，涵有「温、良、恭、俭、让」之威德;故言「貌重」
95、【时间成就一切】时间可以造就人格，可以成就事业，也可以储积功德。
96、【学习圣人心胸】我们应该学习圣人包容万物的宽大心胸，心境才能超脱;否则尽管信仰虔诚、礼敬拜佛，终究还是会堕入魔道。
97、【自己下功夫】人心与佛陀一样，都有同等的爱心;但因后天的习惯及习气不同，以致有不同的言语行动。所以，修心养生必须自己下功夫。
98、【安分守己】佛陀常教导我们：要安分守己，守住清净无为的心，让心时时寂静。心静自然人安分，人安分就能过着和乐的日子。
99、【不伤害别人】人往往为了爱自己而损害别人，所以佛陀教导我们：修养的第一个条件，就是不去伤害别人。
100、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
佛语经典语录100句 相关内容:
看透人生的佛家禅语
你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你定要放下，才能得到真正的。这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。当你时，你要想，这不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
佛家古典爱情禅语诗句
1、一切世间欲，非一人不厌，所有有危害，云何自丧己一切诸众流，悉皆归于海，不以为满足，所受不厌尔。-《佛说生经》2、蝴蝶倾慕火焰美丽的光环，一头投进里面，却跌在油灯的油盆里。人若盲目崇拜所谓的光环，也会像蝴蝶一样跌跟头。
佛家经典语录感悟
经典一：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。菩提本无树是我国佛教禅宗六祖惠能大师著名的四句偈中的一句，意在说明一切有为法皆如梦幻泡影，教人不要妄想执着，才能明心见性，自证菩提。
佛语经典语录100句
佛语是有一种以出世间为指归的信仰为理念，所以它对于人生、爱情等有自己的一番论述。且让我们一起看一看语文谜为大家分享佛语经典语录100句：1、【人心与佛性】心与性是一样的，于佛称为「性」，于人叫做「心」。
关于佛家说缘分的诗句
送僧之金陵胜游生末迹，杳自狎时群。卷衲消寒木，扬帆寄断云。曙瓶花外汲，午磬浪边闻。别后石城月，依依远共分。 --雪窦重显送宝月禅者之天台春风吹断海山云，别夜寥寥绝四邻，月在石桥更无月，不知谁是月边人。
佛语禅心
1.知足之人，虽卧地上，犹为安乐;不知足者，虽处天堂，亦不称意。
2.不知足者，虽富而贫;知足之人，虽贫而富。
3.不知足者，常为五欲所牵，为知足者之所怜悯，是名知足。
4.是故当知，世皆无常，会必有离，勿怀忧恼，世相如是。
佛语人生经典语录
1、慈悲是你最好的武器。
2、只有面对现实，你才能超越现实。
3、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
4、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
5、学佛就是在学做人而已。
20XX佛教语录精选
1、慈悲是你最好的武器。
2、只有面对现实，你才能超越现实。
3、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
4、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
5、学佛就是在学做人而已。
佛语经典语录60句
拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。下面是我为大家精心推荐的佛语经典语录60句，希望大家会喜欢！
1、坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫；有人问我西来意，尽把家私说向渠。
2、且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。
3、毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
4、不悟本性，即佛是众生，一念悟时，众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。
5、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
6、语有云：人既生亦死。佛语有云：随心、随缘、随性。佛语有云：万法唯心。
7、当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。
8、六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦，只有参透生命的真谛，才能得到永生。
9、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
10、断除烦恼重增病，趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍，涅盘生死等空华。
11、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
12、狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
13、皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？
14、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
15、知道“水至清则无鱼”吗？美玉还暗藏瑕疵呢！有雅量、懂包容才能成大器。
16、佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。
17、学佛，要从“放下”开始；先放下见思烦恼，再放下尘沙烦恼，最后放下根本无明。
18、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。
19、迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
20、尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
21、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用爱心和智慧来面对这一切。
22、源乎源乎，千山势到（山狱，按：’山’在上，’狱’在下）边止，万派声归海上消。
23、毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
24、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
25、大乘以“自度度他”为本，“自度度他”以六度为本；佛法讲“自度度他”，放下是“自度度他”。
26、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
27、佛语有云：心动则物动，心静则物静。佛语有云：心清自然凉，心诚自然灵。佛语有云：宁静而致远。
28、众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
29、以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
30、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
31、一切烦恼业障本来空寂，一切因果皆如梦幻，无三界可出，无菩提可求。人与非人，性相平等，大道虚旷，绝思绝虑。
32、佛：世间何为最珍贵？弟子：已失去和未得到。佛不语。经数载，沧桑巨变。佛再问之，答曰：世间最珍贵的莫过于正拥有！
33、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的.正确判断，通常都会有错误的。
34、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。
35、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
36、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
37、佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。
38、惑见纷驰，穷之则唯一寂，灵源不状，见之则以千差。千差不同，法眼之名自立，一寂非异，慧眼之号斯存，理量双销，佛眼之功圆着。
39、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
40、佛是众生药，病生病除，药亦无用。病（病字头里面一个"差"）药除佛魔俱扫。始于此大事因缘有少分相应。
41、佛言：爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
42、一个人几十年生命，真正做人做事的时间太少，再勤劳的人也只做了三分之一而已。用智能探讨人生真谛，用毅力安排人生时间。
43、慧者须臾顷，亲近于智人，能速解达摩，如第三者尝汤味。愚人不觉知，与自仇敌行；造作诸恶业，受定众苦果。
44、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
45、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
46、不要在第三者面前批评他人，更不要在背后说他人坏话。聪明的人是不会放松自我的，他们通过勤奋学习，使自己充满智慧。
47、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
48、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。
49、培养面对现实的勇气和毅力，欢欢喜喜，接受一切境界。不要动辄求卜问卦，心若迷时会很苦，苦在自己无法做主。
50、佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住着，远离诸相；灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。“
51、学会放下，拽的越紧，越是无法自拔。学会感恩、随顺的同时，也要坚持自己最基本的因果原则。
52、普贤菩萨警众偈：是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐，大众当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。
53、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
54、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
55、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦
56、拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
57、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。
58、不生不灭者，本自无生，今亦无灭，非外道，将灭止生，以生显灭，灭犹不灭，生说不生。
59、人的身体有残缺不算苦，人性的残缺才是真正的苦。世间的灾难祸害大都是由手脚完好、心灵残缺的人造成的。
60、坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
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好了，文章到这里就结束啦，如果本次分享的佛语经典语录和佛语经典语录600句问题对您有所帮助，还望关注下本站哦！
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