本篇文章给大家谈谈太宰治名言，以及太宰治名言我本想这个冬日对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。

文豪野犬——太宰治

太宰治(だざい おさむ、明治42年(1909年)6月19日 - 昭和23年(1948年)6月13日)日本小说家、作家。本名津岛修治，出生于青森县金木村。

太宰治由于从小的家庭的影响，导致对社会的厌烦，看穿事物背后的昏暗，产生了厌世的思想，从而一生多次自杀未遂，作为日本无赖派的代表作家，太宰治一生尝试过多次自杀，最终在三十九岁那年去世。他参加过共产主义运动，也经历了幻灭，他受芥川龙之介赏识，却被川端康成、三岛由纪夫批评。其中，三岛由纪夫对他多少有种爱之切之、怒其不争的矛盾态度，他曾评判道：“太宰的性格缺点，大概有一半应该是由于冷水擦澡和体操还有规律生活所导致的。我第一讨厌这个人的脸，第二讨厌这个人的乡土性的嗜好，第三讨厌这个人扮演不适合自己的角色。”可他又曾对朋友说：“对啊，我和太宰一样，是一样的人哦。”

太宰治狂野锋利尖锐的文笔风格，使其被世人称为文豪野犬。出自于他的经典名句也有很多。

“我好爱这世界！”我热泪盈眶的想。注视着天空，天空慢慢改变，渐渐变成了青色。我不停的叹息，好想褪去自己的衣裳。就在这时候，树叶、草变得透明，已看不见它们的美丽，我轻轻触摸草地，好想美丽的活下去。                                                        ——《女生徒》

懦夫连幸福都害怕，碰到棉花也会受伤

                                    ——《人间失格》

我本想这个冬日就死去的，可最近拿到一套鼠灰色细条纹的麻质和服，是适合夏天穿的和服，所以我还是先活到夏天吧。                                                    ——《晚年》

“相互轻蔑却又彼此来往 并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。”                                                    ——《人间失格》

少年爱上了歌谣的旋律，无论多么糟糕的语句，只要饱含着悲伤的心情，就一定会成为打动人心的旋律。      ——《逆行》

太宰治说："生而为人，我很抱歉。"我觉得生而为人，更应努力。无论世间有多么的残酷不好，但也会有好的一面，也有你爱的人和爱你的人，为了他们应当加油，不应有颓废堕落的思想并认为很酷，一生短暂，未来可期，相信雨后一定有彩虹，黑暗之后会有黎明。

《人间失格》，于人类而言，这是怎样一种冰冷

我本想这个冬日就死去。可最近拿到一套鼠色细条纹的麻制和服。是适合夏天穿的和服。所以我还是活到夏天吧。《晚年》中，太宰治可以因为一套鼠色细条纹的麻制和服而将原本在冬天结束的生命延续到夏天，可以将生与死用谈论生活琐事的口吻淡漠地说出来，这是怎样的一种对世事的麻木与冰冷，文字在这极致细腻的情感和平淡冰冷的口吻面前，竟显得苍白无力。然而在《人间失格》中，字里行间那对人间世事的冰冷的绝望与《晚年》相比，只会有过之而无不及。

初读太宰治的《人间失格》，唯一的感觉是冰冷，这冰冷没有寒冬带给人的猛烈的刺骨之痛，它只是一团淡淡的气息，在你的周围阴魂不散，然后一点一点通过你皮肤上的毛孔进入身体，进而是血液，骨髓，大脑……最后死死地刻在你的身体里，你只能束手就擒，去感受它极度平淡的绝望与冰冷。去借着它的姿态将人世的内心放在显微镜下面聚精会神地观察，不错过一丝一毫的变化。

“ 我觉得我的身体是死的，别人对我说笑话我也会笑，但是不会开心，就像是身体不由自主地笑了起来一样。那感觉让我觉得我不存在。所以我想杀了自己。”将自己的灵魂从人群中剥离出来，又对自己的肉体痛下杀手，太宰治似乎从心里就把人当做人类，而不知道自己是怎样的一种存在，他将人类从里到外的以他的内心世界里的模板剖析出来，用自己当小白鼠将人类内心世界的一丝一毫在显微镜下面淋漓尽致地表现出来。对于人，不，对于人类，他似乎没有丝毫情感，或许是他对人类有极大热情的同时自己又是个极致的完美主义者，当人类的一丝一毫破坏了他的极致完美主义构想时，因忍受不了完美主义构想被破坏而又无力改变，所以，他对人类所有的叙述都是事不关己，秦越肥脊的。《人间失格》主人翁叶藏的一生，也是太宰治的一生。

悲惨的童年之后，叶藏习惯伪装，将自己严实地封闭在狭小的躯壳里。“早晨，我睁眼醒来翻身下床，又变成了原来那个浅薄无知、善于伪装的滑稽角色。胆小鬼连幸福都会惧怕，碰到棉花都会受伤，有时也会被幸福所伤。趁着还没有受伤，我想就这样赶快分道扬镳。我又放出了惯用的逗笑烟幕弹。”悲伤的开始，似乎也暗示了悲伤的结束。在文章末尾，叶藏经过五次自杀，终于成功地杀死了自己，他终于解脱了！作者太宰治也在《晚年》中道明过自己想要自杀的心态，当然，他也成功了，这似乎值得庆幸。对于读者来说，因为没有比死更能让主人翁更好的解脱方式了！书中故事固然让人绝望，让人痛苦不已。可真正令人绝望的是，叙述故事所用的那极度平淡，疏远，冰冷的口吻，以及对内心绝望的极致刻画，似乎是一双无形的手，紧紧地扼住了主人翁与读者的咽喉。

《人间失格》，不知道该怎样定义这本书，它用细腻笔触剖析自己，也剖析世人，用人的视角对人类进行刻画，疏远，冰冷，平淡。这冰山一角的介绍与感受不足以对《人间失格》见微知著，真正地身处字里行间，才能感受到于人类而言的，疏远而令人绝望的冰冷。

我本想这个冬日就去死的。可正月里有人送我一套鼠灰色细条纹的麻质和服作为新年礼物。是适合夏天穿的和服

这表达的意思已经很明显了啊，本来我在这个冬天已经失去希望了，准备去自杀了，结果有人给我送了适合来年夏天的衣服，证明还是有人关心我的，于是我暂时重燃希望，决定活到来年夏天后再自杀

太宰治名言名句

1.相互欺骗，却又令人惊奇地不受到任何伤害，甚至于就好像没有察觉到彼此在欺骗似的，这种不加掩饰从而显得清冽、豁达的互不信任的例子，在人类生活中比比皆是。

2.人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。--《人间失格》

3.相互轻蔑却又彼此来往并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。——《人间失格》

4.是等待的人更痛苦呢，还是让人等待的人更痛苦呢。无论怎样，我已无需等待了，这才是最痛苦的事。

5.别再读什么书了。只有观念的生活，故作无意义的高傲，真是让人轻蔑、轻蔑。你没有生活目标，实在该对生活变得更为积极些；老是摆出一副思索、烦恼、自我矛盾的样子，其实一切只是自己太过伤感罢了；只是一味地怜惜自己、安慰自己而已。是你把自己给高估了！——《女生徒》

6.愈是敏感、愈是胆怯，愈会企盼暴风雨降临得更加猛烈。

7.正因为如此，我自己既不抗争也不能辩解。一旦别人说我坏话。我就觉得是自己误解了别人的意思一样，只能默默地承受那种攻击，可内心却感到一种近乎狂乱的恐惧。

8.沉默是我们最大的敌人。聊天是极端的自我牺牲，甚至是人类能力范围内最大的奉献，而且丝毫不计回报。

9.今后，我要单纯正直地行事。不懂的，就说不懂；不会的，就坦承不会。若是摒弃故作姿态，人生之路似乎是意外的平坦通途。——《正义与微笑》

10.我只想站在比你高的地方，用人类最纯粹的痛苦与烦恼给你一记响亮的耳光。——《阴火》

11.因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一直将我当做一个怪物。

12.只有活的愚昧，或活得无耻的人才能完全沉溺在幸福之中，而做不到至少其中一者的完人，活在地狱里连选择死亡也不被允许，没有一条出路，无力的绝望。

13.我的不幸，恰恰在于我缺乏拒绝的能力。我害怕一旦拒绝别人，便会在彼此心里留下永远无法愈合的裂痕。——《人间失格》

14.女人若是突然哭泣，只要给她一点甜食，她吃后就会恢复平静。

15.日日重复同样的事，依循着与昨日无异的惯例。若能避开猛烈的欢乐，自然也不会有很大的悲伤来访。

16.渐渐地，我开始想念一个人，想的不得了，想看见他的脸，想听他的声音，想的不得了，好像是腿上扎着滚烫的针灸，只能忍耐着不动一样。——《斜阳》

太宰治名句

1、日日重复同样的事，依循着与昨日无异的惯例。若能避开猛烈的欢乐，自然也不会有很大的悲伤来访。--太宰治

2、时间的流逝是平等赋予每个人的疗愈，或许也是救赎。--太宰治

3、相互轻蔑却又彼此来往并一起自我作贱---这就是世上所谓“朋友”的真面目。--太宰治名言

4、“我好爱这世界!”我热泪盈眶地想。注视着天空，天空慢慢改变，渐渐变成了青色。我不停地叹息，好想褪去自己的衣裳。就在这时候，树叶、草变得透明，已看不见它们的美丽，我轻轻触摸草地。好想美丽地活下去。--太宰治名言

5、痛苦，是人的自由，愉悦，也是人的自由。然而我却是不自由的。无论怎样解读，都不自由。--太宰治

6、我装出一副早熟的样子，人们就谣传我早熟。我假装懒汉的模样，人们就谣传我是懒汉。我装做不会写小说，人们就谣传我不会写小说。我假装爱撒谎，人们就谣传我是说谎的人。我假装有钱的样子，人们就谣传我是富翁。我假装冷漠，人们就谣传我是个冷漠的家伙。可是当我真的痛苦呻吟时，人们却指责我无病呻吟。--太宰治名言

7、我知道结果一定有所偏颇，但我相信向人诉苦终究是白费力气，我只能选择隐忍，不说真话，继续搞笑。--太宰治

8、那笑容不像鸟，而像鸟轻盈的羽毛。他笑着，如同一张白纸，让人觉得，他的一切都是虚假的。--太宰治

9、只有那些完全沉浸在幸福中的人才有自杀的权利。--太宰治

10、天使从空中飞过，听从神的旨意隐去双翅，像乘着降落伞一般飘落到世界的各个角落。--太宰治

11、自己对人的恐惧感，扔在心底剧烈翻滚。--太宰治

12、彼此轻视，却又互相往来，使得彼此愈来愈无趣。--太宰治

13、在所谓“人世间”摸爬滚打至今，我唯一愿意视为真理的，就只有这一句话。一切都会过去的。--太宰治

14、因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一直将我当做一个怪物。--太宰治名言

15、对人类极度恐惧的人，反而会比任何人都渴望亲眼见识妖怪的可怕。愈是敏感、愈是胆怯，愈会企盼暴风雨降临得更加猛烈。--太宰治

16、对我而言，人类的生活无从捉摸。--太宰治

17、婶婶说:“你长得不漂亮，所以得学会招人喜爱;你身子骨弱，所以至少要做到心肠善良;你好说空话，所以要尽量多做一些。”--太宰治名言

18、当然，我并不相信世上的人都有能力去爱别人。--太宰治

19、不特立独行，选择多数人通行的道路，持续前进，这才是最聪明的方法。将施予少数人的教育施予给大众，是件悲惨的事情。随着年龄增长，逐渐明白学校的校规，会被人视作笨蛋，被说成怪人、无法成才、一直贫乏下去。也许有不说谎的人吧!有的话，那个人铁定是个失败者。在我的亲戚当中，有个人行为端正、抱持坚定信念、追求理想、试图活出自我的人，结果亲戚们全在说他的坏话，当他是个傻瓜。--太宰治名言

我本想这个冬日就去死的，太宰治这句话的出处？

出自日本作家太宰治《晚年》

坦白来说，个人不太喜欢太宰治的作品，因为太丧了。

细品这句话，冬日和夏日没有定语，一代而过，唯独对和服却是一堆描述，深怕别人不知道这件和服的颜色、纹理、材质，和服很好，所以，既然和服夏天穿好，我就到夏天穿了再去死。

后来，在写完《人间失格》后就选择了自杀，其实他的家室很好，在日本算得上贵族，也就是家境殷实。

在《人间失格》中，太宰治也写出了：

生而为人，我很抱歉

这样的句子，所以，我总感觉太宰治的作品就是人间很美，你们要珍惜啊，要会发现美，而我（太宰治）是一定要去死的啊，因为我配不上这美。

总之，这句话太过丧，就是表达了作者想去死，但是由于其他原因，可能是亲情、友情、或者自己未完成的事情之类的，和服这里暗语的就是这种原因，自己无法现在就去死，这个原因解除了，我就会安心的死去。

事实上也是这样，太宰治多次自杀。

个人理解，仅供参考。

我本想这个冬日就去死的，太宰治这句话的出处？

语出《晚年》。

1935年《晚年》一书中作品《逆行》列为第一届芥川奖的候选作品。

太宰治是日本战后和川端康成、三岛由纪夫齐名的重要作家。他的代表作品《斜阳》、《人间失格》的标题都成为流行一时的词语。

太宰治是无赖派文学最具代表性的人物。虽然无赖派文学有一定的消极和病态表现，但在当时日本战后文坛引起了极大反响，也为日后日本文坛的发展奠定了基础。太宰治本人更是以其自身的伟大成就成为日后人们研究日本文学时的重要作家之一。

拓展资料：

太宰治的作品创造可以分为三大阶段。前期的作品多表现为颓废叛逆，中期的作品则体现出了再生的精神，后期的作品在充分表达出了毁灭意识与永不妥协的思想。虽然这三大阶段的作品表达出来的主体不尽相同，但是追求人与人之间的爱、信任以及真实、自由可以说是贯穿太宰治所有作品的主线。

你听过最孤独的一句话是什么？

“作为一个靓仔，我习惯了孤独”，这算是我听过最孤独的话吧，也一直是我人生的真实写照。长得太好看，所以没人喜欢，这不是自恋，而是一种艺术。

孤是自成世界的一种独处，而孤独是一种完整的状态，所以，孤独的人是自成世界、自成体系，表现出一种“圆融”的高贵，他们没有一个缺失的遗憾。人们所说的孤独并非是在自己心情压抑，或者是失恋的时候表现出来的，那种感觉只是空虚和寂寞，称不上是孤独。

孤独是一种状态，一种圆融的状态，孤独的人都是一个个有自我思想的人，并非是受到情欲诱惑，或者责任束缚的那个别人眼中的人，那个自己展现给外界的人。当一个人孤独的时候，他的思想是自由的，是一种可以宽纳一切的精神状态。他面对的是真正的自己，人类的一切思想都源于此处。他大多数的时间都在观察、学习出现的各种客观事物，并且能够从中得到无限的刺激和快乐。

孤独是灵魂的放射，理性的落寞，也是思想的高度，人生的境界。它没有声音却有思想，没有外延却有内涵，孤独是一种深刻的诠释，是不能替代的美丽。能从忙碌中解脱劳顿，能在静夜里独对心灵，能在晨曦时思考未来，那是一种无法表达的玄妙。孤独的人，不管处于什么样的环境，他都能让自己安静并且自得其乐，哪怕他面对的是生与死。

当一个人习惯了孤独的时候，他对所有的事物都会看得很开，他的思维不再被外界事物所束缚，他就是一个独立的思想体，这是一种很高的境界。很多人耐不住孤独寂寞，想要和身边的人搭上关系，可殊不知，越是刻意地去摆脱孤独，那种感觉就会更深刻。而且，那种孤独是变了味的孤独，因为你的情绪被外界所左右，你禁受不住外界环境的诱惑，却又无法让自身融入到孤独之外的境界中。这种矛盾给你带来的不是洒脱，而是痛苦与无奈。

那么，怎么样才算真正习惯了孤独呢？我们暂且把习惯了孤独的人称为孤独患者。当一个人专注于自己的生活和各项事情的时候，他的行为和活动不再受环境的羁绊，纵使身边再怎么热闹，哪怕热闹得像菜市场一样，他也有自己为人的准则，做到“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫观天外云卷云舒”。

其实，不论孤独与否，我们都要做最好的自己，让环境随它改变去吧。当你面对生活的时候，真正能够做到泰然自若，无论是什么事情发生的时候，都有一颗平常的心，你就知道孤独是什么滋味了。

我本想这个冬日就去死的，可最近拿到一套鼠灰色细条纹的麻质和服，是适合夏天穿的和服，所以我还是先活到

《晚年》是太宰治第一本小说集，作者在附录中说到“我以为这也许是我唯一的遗著”，青年时代的太宰治，游戏人生，数度自杀，思想支离破碎，精神极不安宁，可称为“叛逆和反抗”的时代。

我本想在这个冬天死去的原文

出处：太宰治的《晚年》，晚年是一部文集，《叶》是《晚年》中的其中一篇。

意思是：

我本想这个冬日就死去的，可最近拿到一套鼠灰色细条纹的麻质和服，是适合夏天穿的和服，所以我还是先活到夏天吧。

拓展资料：

太宰治（だざい おさむ），本名津岛修治（つしま しゅうじ），日本小说家，日本战后无赖派文学代表作家。主要作品有小说《逆行》、《斜阳》和《人间失格》等。

太宰治从学生时代起已希望成为作家，21岁时和银座咖啡馆女侍投海自杀未遂。1935年《晚年》一书中作品《逆行》列为第一届芥川奖的候选作品。结婚后，写出了《富岳百景》及《斜阳》等作品，成为当代流行作家。1948年6月13日深夜与崇拜他的女读者山崎富荣跳玉川上水自杀，时年39岁，留下了《人间失格》等作品。

好了，文章到这里就结束啦，如果本次分享的太宰治名言和太宰治名言我本想这个冬日问题对您有所帮助，还望关注下本站哦！

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