本篇文章给大家谈谈佛经名言，以及佛经名言名句取名字对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。
佛经中的经典语录
1、云何应住？云何降伏其心？
2、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
3、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。
4、应如是布施，不住于相。
5、不可以身相得见如来。
6、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
7、不应取法，不应取非法。
8、法尚应舍，何况非法。
9、无有定法，如来可说。
10、如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。
11、一切贤圣，皆以无为法而有差别。
12、所谓佛法者，即非佛法。
13、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
14、如来说世界，非世界，是名世界。
15、离一切诸相，则名诸佛。
16、菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。
17、若心有住，（经典语录 ）则为非住。
18、如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。
19、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
20、如来所得法，此法无实无虚。
21、当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。
22、如来者，即诸法如义。
23、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。
24、如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
25、一切法无我、无人、无众生、无寿者。
26、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
27、诸心皆为非心，是名为心。
28、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
29、如来不应以具足诸相见。
30、说法者，无法可说，是名说法。
31、是法平等，无有高下。
32、以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。
33、实无有众生如来度者。
34、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
35、知一切法无我，得成于忍。
36、所作福德，不应贪着。
37、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
38、于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。
39、不取于相，如如不动。
40、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
哈佛经典语录
1、如果今天不走的话明天就要跑。
2、现在淌的哈喇子，将成为明天的眼泪。
3、学习的痛苦是一时的而没有学习的痛苦是一辈子的。
4、优柔寡断的人，即使做了决定，也不能贯彻到底。
5、75％的人后悔年轻时努力不够，导致一事无成。
6、不要太苛求抱怨的人，他把自己的日子弄得够难过的了。
7、此刻打盹，你将做梦；而此刻学习，你将圆梦。
8、现在睡觉的话会做梦，而现在学习的话会让梦实现。
9、谁也不能随随便便成功，它来自彻底的自我管理和毅力。
10、学习时的苦痛是暂时的，未学到的痛苦是终生的。
11、没有人能随随便便成功，他来自彻底的自我管理和意志。
12、路越艰，阻越大，险越多，只要走过去了，人生就会更精彩。
13、我无所事事地度过的今天，是昨天死去的人们所奢望的明天。
14、观察走在你前面的人，看看他为何领先，学习他的做法。
15、愚人向远方寻找快乐，智者则在自己身旁培养快乐。
16、只有比别人更早、更勤奋的努力，才能尝到成功的滋味。
17、学习的痛苦是一时的，而没有学习的痛苦是一辈子的
18、我们之所以会心累，就是常常徘徊在坚持和放弃之间，举棋不定。
19、不要忽视小节，宇宙由原子构成。得到帮助最好的方式是开始帮助别人。
20、一个人的成就，不是以金钱衡量，而是一生中，你善待过多少人，有多少人怀念你。
21、不要批评别人的行为，除非你知道他为何那么做。你在同样的情况下也可能会如此。
22、不要怕目标定得太高，你可能需要退而求其次。如果你不会知道自己要什么，别说你没有机会。
23、学习并不是人生的全部。但，既然连人生的一部分学习也无法征服，还能做什么呢？
24、多做一些，机会将随之而来。为别人服务最多的人最富有。服务的道路才能通往快乐的城市。
25、相信你做得到，你一定会做到。不断告诉自己某一件事，即使不是真的，最后也会让自己相信。
26、你不能让所有的人喜欢你，却能减少别人讨厌你的原因。与人协商而不产生摩擦，是有待学习的一大课题。
27、每次你多做一些，别人就欠你一些。让别人做得更好，同时提升自己的价值。善于钓鱼的人选用鱼喜欢的饵。
28、勇敢的承认自己不知道的事情，才能学习并进步。勇气只是多跨一步超越恐惧。抱怨自己没有机会的人，多半没有勇气冒险。
29、如果你想要更上一层楼，就为别人提供超出预期更多更好的服务。每一次都尽力超越上次的表现，很快你就会超越周围的人。
30、你的人生想要什么？你能付出什么作为回馈？成功的人只想自己要的――而非自己不要的。不要管过去做了什么，重要的是你将来要做什么？
31、如果你不知道你自己的一生要的是什么，你还想得到什么？智者除了有所为，还能有所不为。为自己想要的忙碌，如此即无暇担忧你不想要的。
32、观察走在你前面的人，看看他为何领先，学习他的做法。忙碌的人才能把事情做好，呆板的人只会投机取巧。优柔寡断的人，即使做了决定，也不能贯彻到底。善意需要适当的行动表达。
佛教经典语录_大慈大悲佛经句子摘抄
佛教经典语录_大慈大悲佛经句子摘抄
佛教经典语录：
1、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
2、一花一世界，一佛一如来。佛语经典语录
3、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
4、一切皆为虚幻。佛语经典语录
5、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，
6、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
7、不可说。佛经经典名句
8、色即是空，空即是色。
9、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
10、我不入地狱，谁入地狱。佛语经典语录
11、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
12、但离妄缘，即如如佛。佛语经典语录
13、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。佛经经典名句
14、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
15、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
16、三世诸佛以自心为本师。
17、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。
18、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
19、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
20、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
21、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
22、自性发时，业识来空。
23、自见性者一切业障刹那灭却。
24、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
25、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
26、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
27、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
28、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
29、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
30、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
31、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
32、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。佛经经典名句
33、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。佛教语录
34、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。
35、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
36、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
37、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
38、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。佛语经典语录
39、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
40、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。佛语经典语录
41、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。
42、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
43、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
44、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
45、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
46、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
47、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
48、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
49、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
50、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
51、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
52、不住一切处心即是佛心。
53、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
54、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。佛经经典名句
55、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
56、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
57、菩萨不与法缚，不求法缚。佛语经典语录
58、于一切相，离一切相，即是无相。
59、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。
60、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。佛语经典语录
61、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
62、本净明心非别处，惟在众生妄心中。
63、智者任物不任己，愚人任己不任物。
64、不见一物名为见道，不行一物名为行道。
65、念念无相，念念无为，即是学佛。
66、息念忘虑，佛自现前。佛经经典名句
67、但悟一心，更无少法可得。
68、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
69、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
70、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。佛语经典语录
71、一念离真，皆为妄想。佛经名言
72、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。佛语经典语录
73、但契本心，不用求法。
74、愚人除事不除心，智者除心不除事。
75、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。佛语经典语录
76、无法可说，是名说法。佛语经典语录
77、佛本是心自作，哪得向文字中求。佛经经典名句
78、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
79、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。
80、无明不过是本性中缘起之幻相。
81、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
82、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。
83、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
84、不以有行，亦不以无行。佛语经典语录
85、诸行性相，悉皆无常。佛语经典语录
86、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
87、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
88、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
89、真心是菩萨净土。
90、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
91、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
92、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
93、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
94、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
95、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
96、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
97、尽其心知其性，知其性则知其天。
98、悟佛之言，定要行佛之行。佛语经典语录
99、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。佛经经典名句
100、真心应物，不生分别。佛教经典语句
电影中的经典语录
1、这一辈子可以用两句话总结，一是阅尽人间春色，二是对生活失去了信心。
2、本来我要用这10元钱念书，当个医生、律师，但为了世界和平唉！
3、聊得挺投缘，赔点医药费算了。就算杀了一个我，还有千千万万个我。
4、谁在这大喊大叫的？让不让街坊睡了！明天还要上班的。真是一群败类！
5、有时候你想证明给一万个人看，到后来，你发现只得到了一个明白人，那就够了。
6、别人的眼光不重要，你把事情做成什么样子才重要。有时候，适合比坚持更重要。
7、那边那个穿得像母鸡一样的疯婆子就是顾里，旁边那个摔的四仰八叉的是她的男朋友。
8、失恋的人的伤心大多不是因为恋人的离开，而是因为自己对自己处境的同情和怜悯。
9、你们公司楼下的热狗店的热狗是不是还买一送一，你住过的每一套房子都有朝南的窗户。
10、买台电冰箱，保修期三年，你嫁了个人，还能保证他一辈子不出问题呀，出了问题就修嘛！
11、比起那些用大嗓门企图压制世界的人，让全世界都安静下来听你小声说话的人更可畏。
12、看到他给她戴戒指，老戴不上，我真的彻底被这个男人感动了，更何况他喜欢她什么？
13、旅行者1号，1977年发射。经历了36年，终于冲出了太阳系，进入外太空的星际空间。
14、你笑什么笑啊，你知道这些如果都没中的话你就什么都没有了！你怎么会这样下决定啊。
15、朋友做的七个短片，谈论爱是什么，并希望有定论。我觉得爱就是能推翻一切定论的情感。
16、我是一个没有什么优点的男人。可是，爱你的心情虽然赢不了这个人却也不会输给他。
17、回忆总喜欢添油加醋，它会朝着你期待的方向修改，当你欣喜若狂的时候，真相，会将你惊醒。
18、青春里总会有遗憾和后悔，它让我们飞速地成长，在后面的岁月里，不要再错过不该错过的人。
19、我想，今后你也一定会继续想念这个人的。没关系的，没关系的，没关系的，没关系的
20、痛恨一个人四年比喜欢一个人四年更加厉害。喜欢只是一种惯性，痛恨却需要不断地鞭策自己才行。
21、白亮，从现在开始，你就是我的男朋友，你要一心一意对我好，不准到别的女生宿舍楼下弹吉他
22、昨天你把我丢给一个臭男人，今天你把我丢给一堆臭男人。如果你还要去SpA，我会让你去死吧！
23、你听着我今天认真地跟你说一次，你过去就算杀人放火，我还照样喜欢你。可你，别骗我。
24、你知道吗，你曾经是我的一个梦，只是这个梦太短了，短的我来还不急做些什么，我就已经醒了。
25、在梦里，连上帝都通过画外音对我说，你这横冲直撞的人生会有个什么样的结尾，我也持观望态度。
26、你每天晚上都去十一街区的超市买点东西吃，你烦闷的时候都会去十三街区的小酒吧喝点东西。
27、那时候我们不说爱，爱是多么遥远，多么沉重的字眼啊。我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。
28、回家去洗个澡，好好睡一觉，把自己好好整理整理，别搞得一适龄少女跟库存甩货似的。
29、你问我什么爱情，我不知道因为我是机器人。如果我有生命，如果我有温度，我会告诉你，我爱你。
30、张了了，你不知道我多想和你在一起聊聊。在清晨，在每个晚上，我不停的在寻找那些年你给的味道。
31、弘不是东西，如果喜欢他的话别用卑鄙手段，和我堂堂正正的较量吧！我喜欢弘的心情不会输给你的。
32、五分钟时间到，林一同学，我们现在开始复习英语吧，第一个单词，abandon，你知道什么意思嘛？放弃。
33、当时他觉得自己像是被隔绝在某一个孤单的世界里，万籁聚集，自己的声音消失在宇宙的某一个洞穴里。
34、长大了之后总会学不一样的功课，走不一样的路，遇见不一样的人，我们根本避免不了分道而行的命运。
35、比起河流我更想变成天空，然后，美嘉到哪儿我就知道了，发现有伤害美嘉的家伙，我就能打得他们落花流水。
36、第一次心跳是什么感觉，爱情发生的时候是什么样子，岁的我们还不懂爱的意义，但比任何时候都有勇气。
37、每次看你拉琴的时候坐着有点别扭，可能是因为你比一般女孩子个子要高，乐团批量制作的椅子你坐着不合适。
38、我和你不再联系，希望你不要介意，要怪就怪当初没在一起，而你对现在也比较满意，所以我留下来也没有道理。
39、成长的路上，总是点缀着各种各样的离别，当时我们坚信，离别是为了重逢，所以说了再见。其实世界太大。
40、现在的小男孩们，情义千斤，不敌胸脯四两！这就是一个喜新厌旧的物种，你丫寻死觅活的，对得起自己么？
41、周小栀：为了庆祝林一同学考过四级，我决定给你做我男朋友的时间加四倍，再加上我今天心情好，再加一分钟。
42、人字一撇一捺，左右支撑、顶天立地。一边是自由、一边是独立，您剥夺了我们的自由、否定了我们的独立。
43、在每个繁星抛弃银河的夜里，我会告别，告别我自己，因为你不知道，你也不会知道，逝去的就已经失去。
44、你刚说的是共同财产是吧，其实我们自己怎么知道，自己的男人在外边跟别的女人又多少共同财产呢？
45、爱情中，最难办的命题就是这两个，爱我的人我不爱和我爱的人不爱我。左右为难之间，往往伤害了三个人。
46、有些人错过了，永远无法在回到从前；有些人即使遇到了，永远都无法在一起，这些都是一种刻骨铭心的痛！
47、没想到你真的找到和你那么多条件符合的男人了。不，他一条都不符合。但是，我爱他。女孩子能有多难追啊？
48、他给了我100个手套和鞋子，不同大小，每年的圣诞节都让我来你们孩子的坟墓前看看，这个傻瓜，我也活不到啊。
49、电话可以成习惯，照顾可以成习惯，关心可以成习惯，问候可以成习惯，可是爱情却永远无法成为习惯。
50、告别一定要用力一点，因为任何多看一眼，都有可能成为最后一眼，多说一句，都可能是最后一句。
51、年轻时总是爱做互相伤害的事，最后我们都很绝望，因为我们知道，能拯救彼此的只剩下分开这一种选择。
52、我是不是来晚了，错过了什么好戏呀。我好不容易从医院里跑出来，给护士抛了无数个媚眼，也算出卖了色相了吧。
53、我想，我想让她快乐，我也想，我也想跟她过一辈子！真爱其实很简单不是吗？我每努力一点，离成功就更近一步！
54、年轻时我们总是在开始时毫无所谓，在结束时痛彻心扉。而长大后成熟的我们避免了幼稚的伤害，却也错过了开始的勇气。
55、这些年下来，新衣服被洗得褪了色走了形，但好歹还在，而新恋情却被放进染缸，被生硬的一染再染，直到我再也认不出来。
56、那天，我从树丛中，摘了一朵五瓣丁香送给她，她也回送了我一朵，如果这朵丁香花灵验，那我宁愿把我的幸福都送给她。
57、背叛伴侣之前，一个人会露出多少马脚？就算这人再高明，新欢和旧爱之间往返的步履很熟练，也总会有跟不上节奏的一天
58、十年后，二十年后，三十年后，哪怕五十年后，我还会在这里，我爱你，但是我不会离开你，也没有任何东西可以让你失去。
59、看到他给她戴戒指，老戴不上，我真的彻底被这个男人感动了，更何况他喜欢她什么？不行就打他，让他恢复失忆！
60、可是现在已无力挽留原来，你和他，各有自己的人生路要走，大家走的路并不一样，曾经结伴走了一段路，今天到此为止。
1、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
2、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
3、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
4、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
5、菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。
6、一行三昧者。于一切处行住坐卧。常行一直心是也。
7、若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。
8、无妄想时，一心是一佛国;有妄想时，一心是一地狱。
9、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
10、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
11、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。
12、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
13、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
14、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日常谈人过，便伤天地之和。
15、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
16、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
17、(一生的行为)人一生的行为，不管是善是恶，皆由时间所累积。
18、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
19、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
20、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
21、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何自己又懂得人生多少
22、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
23、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
24、外于相离相。内于空离空。若全着相。即长邪见。若全执空。即长无明。
25、福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。
26、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
27、随忙随闲不离弥陀名号，顺境逆境不忘往生西方。恭祝新年快乐日日精进!
28、(感恩试练)若有人扯后腿，要心存感恩。没有人「扯」，就练不出腿劲。
29、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
30、世人生死事大。汝等终日福田。不求出离生死苦海。自性若迷。福何可救。
31、一念平直。即是众生成佛。我心自有佛。自佛是真佛。自若无佛心。何处求真佛。
佛学经典语录精选：
1) 菩萨于诸见而不动。
2) 佛本是心自作，哪得向文字中求。
3) 你随时要认命，因为你是人。
4) 不见一物名为见道，不行一物名为行道。
5) 你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。
6) 末世众生欲求圆觉，应当发心作如是言，尽于虚空一切众生，我皆令入究竟圆觉，于圆觉中无取觉者，除彼我人一切诸相，如是发心，不堕邪见。
7) 今日的执著，会造成明日的后悔。
8) 苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
9) 如果你能每天呐喊二十一遍“我用不着为这一点小事而烦恼”，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。
10) 人之所以痛苦 ，在于追求错误的东西。
佛学经典语录最新：
1) 凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
2) 在顺境中修行，永远不能成佛。
3) 看读佛经，当须见月忘指，不可依语生解。
4) 业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
5) 多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗
6) 我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
7) 永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
8) 离一切诸相，则名诸佛。
9) 佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
10) 时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!
11) 于一切相，离一切相，即是无相。
12) 不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
13) 色即是空，空即是色。
14) 请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
15) 佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
16) 认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
17) 若起精进心，是妄精进;若能心不妄，精进无有涯。
18) 所有一切众生语，悉以诸音而说法。
19) 一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
20) 菩萨不与法缚，不求法缚。
佛学经典语录集锦：
1) 我不入地狱，谁入地狱。
2) 不住一切处心即是佛心。
3) 菩萨变化示现世间，非爱为本，但以慈悲令彼舍爱，假诸贪欲而入生死。
4) 若能一切随他去，便是世间自在人。
5) 这个世间只有圆滑，没有圆满的。
6) 愚人除事不除心，智者除心不除事。
7) 尽其心知其性，知其性则知其天。
8) 天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
9) 如来者，即诸法如义。
10) 勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
11) 与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证;得证之时不得作证想，名无证;得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。
12) 凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
13) 众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
14) 过去诸如来，只是明心底人。现在诸圣贤，亦是修心底人，未来修学人，当依如是法。
15) 若悟真心本空，万法自然消殒。
16) 平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
17) 天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
18) 所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
19) 不见垢法可厌，不见净法可求，不见众生可度，不见盘可证，不作度众生心，不作不度众生心，是名最上乘。
20) 直了上无佛果可求，求无众生可化，是名为至佛地。
21) 不见一法即如来，方得名为观自在，了即业障本来空，未了应须还宿债。
22) 能善分别诸法相，于第一义而不动。
23) 法本法无法，无法法亦法，今付无法时，法法何曾法。
24) 能悟自性无字真经，即一切经论皆成注脚矣。
25) 心莫作放逸，圣法当勤学，如是无忧愁，心定入涅盘。
26) 终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。
27) 不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
28) 佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
29) 一切恶莫作，当奉行诸善，自净其志意，是则诸佛教。
1、坐亦禅行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
2、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
3、善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。
4、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
5、念阿弥陀佛功德，多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知？准《观音经》，有一人供养六十二亿恒河沙菩萨，乃至一时，不如礼拜供养观世音菩萨。《十轮经》云：一百劫念观世音，不如一食顷念地藏菩萨。《群疑论》曰：一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。何以故？佛是法王，菩萨为法臣，如王出时，臣必随从，大能摄小。佛是觉满果圆，超诸地位，所以积念者功德最多，过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地，果未**，故功德最少。
6、觉了一切法，犹如梦幻响。
7、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
8、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
9、知见立知，即无明本。
10、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
11、是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。
12、迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
13、毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
14、毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
15、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
16、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖
17、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过
18、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
19、一切恩爱会无常难得久生世多畏惧命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
20、世出世间思维遍，不念弥陀更念谁。
21、迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
22、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
23、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
24、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
25、放下屠刀，立地成佛
26、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
27、着相修行百千劫，无相修行刹那间，若能万法尽舍却，顿悟入道须臾间。
28、缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。
29、二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。
30、我自无心于万物，何妨万物常围绕。
31、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。
32、报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
33、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
34、舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日若二日若三日若四日若五日若六日若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。
35、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。
36、一花一世界，一叶一菩提。
37、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
38、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！
39、生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
40、故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。
1．不住一切处心即是佛心。
2．慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
3．求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
4．发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
5．十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
6．菩萨不与法缚，不求法缚。
7．于一切相，离一切相，即是无相。
8．邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。
9．菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
10．菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
11．本净明心非别处，惟在众生妄心中。
12．智者任物不任己，愚人任己不任物。
13．不见一物名为见道，不行一物名为行道。
14．念念无相，念念无为，即是学佛。
15．息念忘虑，佛自现前。
16．但悟一心，更无少法可得。
17．但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
18．凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
19．但于一切一切法，不作有无见，即见法也。
20．一念离真，皆为妄想。
21．若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
22．但契本心，不用求法。
23．愚人除事不除心，智者除心不除事。
24．菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。
25．无法可说，是名说法。
26．佛本是心自作，哪得向文字中求。
27．一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
28．一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。
29．无明不过是本性中缘起之幻相。
30．一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
31．若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。
32．一切处无心者，即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度，皆见性处。
33．不以有行，亦不以无行。( )
34．诸行性相，悉皆无常。
35．诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
36．疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
37．参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
38．真心是菩萨净土。
39．临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
40．不见一法即如来，方得名为观自在，了即业障本来空，未了应须还宿债。
41．嗟末法，恶时世，众生福薄难调制，去圣远兮邪见深，魔强法弱多恐害，闻说如来顿教门，恨不灭除令瓦碎。
42．心不迷，不堕生死。业不繁，不忧形质。爱不重，不入娑婆。念不起，不生业累。
43．竞利奔名何足跨，清闲独许野僧家，心田不长无明草，觉苑常开智慧花。
44．假借四大以为身，心本无生因境有，前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
45．觅身无实是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
46．佛不见身知是佛，若是有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。
47．一切众生心清净，从本无生无可灭，即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
48．法本法无法，无法法亦法，今付无法时，法法何曾法。
49．心莫作放逸，圣法当勤学，如是无忧愁，心定入涅盘。
50．一切恶莫作，当奉行诸善，自净其志意，是则诸佛教。
51．譬如蜂采花，不坏色与香，但取其味去，比丘入聚然，不违戾他事，不观作不作，但自观身心，若正若不正。
52．一性圆通一切性，一法遍含一切法，一月普现一切水，一切水月摄一月，诸佛法身入我性，我性同共如来合。
53．一切中知一，一中知一切，是佛极至说。
54．无念之念，生无生相，住无住相，异无异相，灭无灭相，非思虑计度所知，惟洞彻法源者，颇测齐彷佛，未易与缠情缚识者语也。
55．不见垢法可厌，不见净法可求，不见众生可度，不见盘可证，不作度众生心，不作不度众生心，是名最上乘。
56．真心无相，不来不去，生时性亦不来，死时性亦不去，湛然圆寂，心境一如。
57．过去诸如来，只是明心底人。现在诸圣贤，亦是修心底人，未来修学人，当依如是法。
58．能悟自性无字真经，即一切经论皆成注脚矣。
59．直了上无佛果可求，求无众生可化，是名为至佛地。
60．顿悟法门，以无念为宗，妄心不起为旨。以清净为体，以智为用。
61．知见一切法，心不染着，是为无念。
62．直了自心，无性无念，则在眼曰见，在耳曰闻，在手执捉在足运奔。六根门头，无障无碍，六尘堆里，无染无杂。谓之无念行。
63．如来清凉月，常游毕竟空，众生心水静，菩提影现中。
64．奋起一念如倚天长剑，使烦恼魔军逃窜无地。亦如红炉猛火，使情识霜雪，销烁无余。
65．寻牛需访迹，学道访无心。迹在牛还在，无心道亦寻。
66．十二时中，遇物应缘处，不得令恶念相续或照顾不起。
67．直心直行，直取无上菩提，可谓真大丈夫之所为。
68．要得临命终时，不颠错，要从如今做事处莫教颠错，如今做事处颠错，欲临命终时不颠错，无有是处。
69．世人多以有所得心，求无所得法。何谓有所得心，聪明伶俐，思量计较者是。何谓无所得法，思量不行，计较不到，聪明伶俐无处安着者是。
70．真如佛性，绝思惟分别。
71．看读佛经，当须见月忘指，不可依语生解。
72．若能于经教，及古德入道因缘中，不起第二念，直下知归，则于自境界，他境界，无不如意，无不自在者。
73．人法双净，善恶两忘，直心真实，菩提道场。
74．天地无物也，我无物也，虽无物，未尝无物也。圣人如影，百姓如梦，孰为生死哉？
75．一切佛法，自心本有，将心外求，舍父逃走。
76．生来坐不卧，死去卧不坐，元是臭骨头，何为立功过。
77．有情来下种，因地果还生，无情既无种，无性亦无生。
78．明与无明，其性无二，无二之性，即是实性。
79．无所从来，亦无所去，若无生灭，是如来清净禅，诸法空寂，是如来清净坐。
80．有生有灭，即落于有，不生不灭，又落于无。真如本心，生而不生，灭而不灭，即是真如不变，不变真如。
81．执医之一方者误色身，执经之一义者误慧命。
82．譬如寒月，水结为冰。及至暖时，冰释为水。众生迷时，结性成心，众生悟时，释心成性。
83．诸佛菩萨与一切蠢动含灵同此大涅盘性。性即是心，心即是佛，佛即是法。
84．坛经者，人人皆知出于曹溪，而不知曹溪出于人人自性。人人皆知经为文字，而不知文字直指人心。心外无法，法外无心。
85．众生着相外求，求之转失，使佛觅佛，将心捉心，穷劫尽形终不能得。
86．善恶莫思量，当处便出三界。
87．菩提无是处，佛亦不得菩提，众生亦不失菩提。不可以身得，不可以心求，一切众生即菩提相。
88．菩提无所得，你今但发无所得心，决定不得一法，即菩提心。
89．你今闻发菩提心，将谓一个心学取佛法，唯拟做佛。任你三祗劫修，亦只得个报化佛，与你本源真性佛，有何交涉。
90．即心是佛，身心俱无，是名大道。
91．大道本来平等，深信含生同一真性，心性不异，即性即心，心不异性，名之为祖。
92．是身如电，年年不住。
93．心之与性，迷即别，悟即不别。
94．百种多知，不如无求最为第一。
95．诸学道人，若欲得成佛，一切佛法，总不用学，但学无求无着。
96．无求即心不生，无着即心不灭，不生不灭即是佛也。
97．菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
98．一花一世界，一佛一如来。
99．大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
100．一切皆为虚幻。
101．人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，
102．如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
103．不可说。
104．色即是空，空即是色。
105．苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
106．我不入地狱，谁入地狱。
107．前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
108．但离妄缘，即如如佛。
109．悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
110．若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
111．若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
112．三世诸佛以自心为本师。
113．若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。
114．不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
115．一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
116．却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
117．佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
118．自性发时，业识来空。
119．自见性者一切业障刹那灭却。
120．现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
121．是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
122．依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
123．不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
124．不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
125．信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
126．百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
127．做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
128．以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
129．无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。
130．次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。
131．如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
132．做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
133．能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
134．向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
135．道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
136．佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
137．妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。
138．佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
139．修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
140．学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
141．恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
142．天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
143．所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
144．众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
145．凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
146．根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
147．赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
148．忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
149．起见生心，分别执著便有情尘烦恼扰攘若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
150．平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
151．一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
152．来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
153．念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
154．尽其心知其性，知其性则知其天。
155．悟佛之言，定要行佛之行。
156．从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。
157．真心应物，不生分别。
158．道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。
159．真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
160．不忆一切法，乃名禅定。
161．一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。
162．能善分别诸法相，于第一义而不动。
163．佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
164．见无所见即名正见。
165．众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
166．终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。
167．无妄想时，一心是一佛国;有妄想时，一心是一地狱。
168．住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
169．若悟真心本空，万法自然消殒。
170．一切处无心是净;得净之时不得作净想，名无净;得无净时，亦不得作无净想，是无无净。(无净无无净，即是毕竟净。)
171．不识自心是真佛，不识自性是真法。欲求法而远推诸圣，欲求佛而不观己心。若言心外有佛，性外有法，坚执此情，欲求佛道者，纵经尘劫，修种种苦行，如蒸沙作饭，只益劳尔。
172．见性是佛，性在作用，在胎曰身，处世曰人，在眼曰见，在耳曰闻，在鼻辨香，在舌谈论，在手执捉，在足运奔。遍现俱沙界，收摄在一微尘，识者知是佛性，不识者唤作精魂。
173．举心动念，即乖法体，即为着相，无始以来，无着相佛。修六度万行欲求成佛，即是次第，无始以来，无次第佛。但悟一心，更无少法可得，此即真佛。
174．举心动念，即乖法体，即为着相，无始以来，无着相佛。修六度万行欲求成佛，即是次第，无始以来，无次第佛。但悟一心，更无少法可得，此即真佛。
175．无心者，非如土木瓦石顽然无知，所触境遇缘，心定不动，不取着诸法，一切处荡然。无障无碍，无所污染，亦不住在无污染处，观身观心，如梦如幻。亦不住在梦幻虚无之境。到得如此境界，方始谓之真无心。
176．念佛无非念自心，自心是佛莫他寻。眼前林树并池沼，昼夜还能演法音。人人自己天真佛，昼夜六时常放光，别起眉毛观见得，何劳特地礼西方。
177．莫撃念念，成生死河。轮回六趣海，无见出长波，念想由来幻，自性无始终，若得此中意，长波自当止，余本性虚无缘妄生人我；如何息妄情，还归空虚坐？虚无是实体，人我何所存，妄情不须息，即泛般若船。
178．与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证;得证之时不得作证想，名无证;得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。(无证无无证，是名毕竟证。)
179．众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
180．以生死事在念，则心术已正。心术既正，则日用应缘时，不着用力排遣。既不着排遣，则无邪非。无邪非，则正念独脱。正念独脱，则理随事变。理随事变，则事得理融。事得理融，则省力，才觉省力时，便是学此道得力处也。得力处省无限力，省力处得无限力。
好了，文章到这里就结束啦，如果本次分享的佛经名言和佛经名言名句取名字问题对您有所帮助，还望关注下本站哦！
Copyright © 2021-2022 七星号-（www.ccd-17.com） 版权所有
