本篇文章给大家谈谈王阳明名言，以及王阳明名言哲理诗对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。
1.王阳明著名诗词
《泛海》王阳明险夷原不滞胸中，何异浮云过太空。
夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空”。
诗的开篇便仪态潇洒，表现了世间荣辱，淡然处之。王阳明的心学思想，后来解放了无数人的心灵，打破了数百年来理学家对人性的钳制。
但要解放世人，首先就要解放自己。他说，海上的风起云涌，巨浪滔天，只要心不为所动，那这点风浪又能算什么呢？世间的一切艰难险阻，自己原本就没放在心上；世间的万物变化，也不过似浮云掠过长空，根本就不会在心中留下痕迹。
这种心境的超越，是完成了人与自我的和解、与世界的和解。他既反映了王阳明刚毅无畏的品质，也反映了阳明心学“戒慎不睹，恐惧不问，养得此心纯是天理”的观点。
有了如此境界，在诗歌的三、四句，诗人进一步抒发此时的心里感受——“夜静海涛三万里。月明飞锡下天风”。
在这辽阔而静谧的大海上，手拿锡杖，身驾长风，在月光下飞越，飞越大海，飞越苍茫，飞越沧桑。“海涛三万里”，这惊涛骇浪中的惊险航程，诗人却写得像一次极富诗意的旅行，因为他心中自有法器，心中自有智慧。
后来，王阳明确实找到了人生的法器，也确实凭此法器飞越了世间的沧桑，这就是他的“阳明心学”。写完这首《泛海》后，王阳明毅然决然地踏上了贬谪的龙场之路。
在荒蛮的贵州，他终于龙场悟道——“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”，奠定了阳明心学的基础，成就了中国最后一位圣人。正如王阳明后来所说的“天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深？鬼神没有我的灵明，谁去辩他吉凶灾祥”。
是的，“心外无物”，人生必得先找到自己，找到自己的那颗赤子之心，找到那个无所畏惧的自己，才能找到属于自己的人生价值。
2.王阳明诗词有哪些不错的
姑苏吴氏海天楼次邝尹韵 晴雪吹寒春事浓，江楼三月尚残冬。
青山暗逐回廊转，碧海真成捷径通。 风暖檐牙双燕剧，云深帘幕万花重。
倚兰天北疑回首，想像丹梯下六龙。 山中立秋日偶书 风吹蝉声乱，林卧惊新秋。
山池静澄碧，暑气亦已收。青峰出白云，突兀成琼楼。
袒裼坐溪石，对之心悠悠。倏忽无定态，变化不可求。
浩然发长啸，忽起双白鸥。 夜雨山翁家偶书 山空秋夜静，月明松桧凉。
沿溪步月色，溪影摇空苍。山翁隔水语，酒熟呼我尝。
褰衣涉溪去，笑引开竹房。谦言值暮夜，盘餐百无将。
露华明橘柚，摘献冰盘香。 洗盏对酬酢，浩歌入苍茫。
醉拂岩石卧，言归遂相忘。 寻春 十里湖光放小舟，谩寻春事及西畴。
江鸥意到忽飞去，野老情深只自留。 日暮草香含雨气，九峰晴色散溪流。
吾侪是处皆行乐，何必兰亭说旧游？ 西湖醉中漫书二首 十年尘海劳魂梦，此日重来眼倍清。好景恨无苏老笔，乞归徒有贺公情。
白凫飞处青林晚，翠壁明边返照晴。烂醉湖云宿湖寺，不知山月堕江城。
掩映红妆莫谩猜，隔林知是藕花开。共君醉卧不须到，自有香风拂面来。
九华山下柯秀才家 苍峰抱层嶂，翠瀑绕双溪。下有幽人宅，萝深客到迷。
夜宿无相寺 春宵卧无相，月照五溪花。掬水洗双眼，披云看九华。
岩头金佛国，树杪谪仙家。仿佛闻笙鹤，青天落绛霞。
题四老围棋图 世外烟霞亦许时，至今风致后人思。却怀刘项当年事，不及山中一著棋。
无相寺三首 老僧岩下屋，绕屋皆松竹。朝闻春鸟啼，夜伴岩虎宿。
坐望九华碧，浮云生晓寒。山灵应秘惜，不许俗人看。
静夜闻林雨，山灵似欲留。只愁梯石滑，不得到峰头。
化城寺六首 化城高住万山深，楼阁凭空上界侵。天外清秋度明月，人间微雨结浮阴。
钵龙降处云生座，岩虎归时风满林。最爱山僧能好事，夜堂灯火伴孤吟。
云里轩窗半上钩，望中千里见江流。高林日出三更晓，幽谷风多六月秋。
仙骨自怜何日化，尘缘翻觉此生浮。夜深忽起蓬莱兴，飞上青天十二楼。
云端鼓角落星斗，松顶袈裟散雨花。一百六峰开碧汉，八十四梯踏紫霞。
山空仙骨葬金椁，春暖石芝抽玉芽。独挥谈尘拂烟雾，一笑天地真无涯。
化城天上寺，石磴八星躔。云外开丹井，峰头耕石田。
月明猿听偈，风静鹤参禅。今日揩双眼，幽怀二十年。
僧屋烟霏外，山深绝世哗。茶分龙井水，饭带石田砂。
香细云岚杂，窗高峰影遮。林栖无一事，终日弄丹霞。
突兀开穹阁，氤氲散晓钟。饭遗黄稻粒，花发五钗松。
金骨藏灵塔，神光照远峰，微茫竟何是？老衲话遗踪。 李白祠二首 千古人豪去，空山尚有祠。
竹深荒旧径，藓合失残碑。 云雨罗文藻，溪泉系梦思。
老僧殊未解，犹自索题诗。 谪仙楼隐地，千载尚高风。
云散九峰雨，岩飞百丈虹。 寺僧传旧事，词客吊遗踪。
回首苍茫外，青山感慨中。 双峰 凌崖望双峰，苍茫竟何在？载拜西北风，为我扫浮霭。
3.阳明心学经典语录
阳明心学经典语录01.谦虚其心，宏大其量。
解析：《周易》中说，天道亏盈益谦，地道变盈流谦，鬼神害盈福谦，人道恶盈好谦。天地运转不息，人不断前进，靠的就是“谦”之道。
谦虚，不是虚伪的客套，而是一种永不满足，永远前进、自强不息的态度。而宽大的胸怀，不仅是一个人成熟、大气的表现，也是我们处理好人际关系的一个绝妙法门。
02.不贵于无过，而贵于能改过。解析：人都会犯错，因为犯错是我们走向成熟和成功的必由之路，但一定要善于改过。
从孔子到王阳明，都强调改过，孔子盛赞颜回“不贰过”，同样的错误不犯两次，这已经是很高的要求了。对于自己的错误，要严格对待，及时反思改正。
对于别人的错误，只要能及时改正，我们也要懂得宽容。03.人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。
解析：这句话有三个层次的含义。第一层是说，人人心中都有个圣人，人人皆可以为圣人，为尧舜。
第二层是说，人要成为圣人，必须反求诸己，向本心里致良知，寻求万事万物之理。第三个层次是说，人心中的“圣人”为自身不当的行为、观念所掩埋、所遮蔽，人若要成圣，则必须除掉这些遮蔽本心的行为和观念。
04.未有知而不行者。知而不行，只是未知。
解析：我们自己以为懂得了一个很好的道理，但却未能付诸行动。王阳明认为，原因只有一个，你只是知道了这个道理，却并未真正用“心”去体悟它。
无独有偶，希腊大哲学家苏格拉底认为，无人有意做恶，恶只是来自于无知。王阳明这里虽然没说恶，但观点与苏格拉底却是一理。
根据这种观点，一个人如果真的知道了什么是好的、善的，那他一定会去做。如果他没有付诸行动，原因只有一个：他并未真正认识到善；同样，坏人作恶，原因也是对于善的无知，或者没有真正认识到善。
4.求王阳明的诗
王守仁不只是哲学家、教育家，也是一位著名的诗人。
他非常热爱故乡的山山水水，回故乡时，常游览名胜古迹，留下许多脍炙人口的诗篇。如他写的《忆龙泉山》： 我爱龙泉山，山僧颇疏野。
尽日坐井栏，有时卧松下。 一夕别云山，三年走车马。
愧杀岩下泉，朝夕自清泻。 王守仁的游足还到奉化雪窦山，他写的《雪窦山》诗明丽、秀拔。
数百年来被人们传诵不息。穷山路断独来难，过尽千溪见石坛。
高阁鸣钟僧睡起，深林元暑葛衣寒。壑雷隐隐连岩瀑，山雨森森映竹竿。
莫讶诸峰俱眼熟，当年曾向画图看。 王守仁的一生，著作甚丰。
他死后，由门人辑成《王文成公全书》三十八卷，其中在哲学上最重要的是《传习录》和《大学问》。 他将心学凝成四句话： 无善无恶心之体， 有善有恶意之动。
知善知恶是良知， 为善去恶是格物。 余姚“四碑亭”，留有纪念他的碑亭。
碑文是：明先贤王阳明故里。楹联：曾将大学垂名教，尚有高楼揭瑞云。
横额：真三不朽。
5.谁能帮我解释一下王阳明心学名句
1、人的宿敌只有一个，便是他自己。
2、一个真实的自我可以让人有效地应对真实的世界，从而完整地把握世界。一切皆因思想而异。如欲改变命运，首先改变自己。如欲改变自己，首先磨炼内心。
3、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。
4、没有一劳永逸的制度，制度是有保质期的，只有不断地修补、革新，才能保证社会机器的良好运转。改革固然会伤及既得利益团体，固然会出现波折动荡，但不改则必死无疑。
5、生命就是在这喋喋不休的追问中慢慢成熟的，每一个人，无论智商高低，相貌美丑，面对越来越复杂的环境，询问最多的问题终究是“我要做什么样的人？”
6、夫万事万物之理不外于吾心。
6.名人赞美阳明洞的诗句
和微之春日投简阳明洞天五十韵（白居易）青阳行已半，白日坐将徂。
越国强仍大，稽城高且孤。利饶盐煮海，名胜水澄湖。
牛斗天垂象，台明地展图。[天台、四明二山。
]环奇填市井，佳丽溢闉阇。勾践遗风霸，西施旧俗姝。
船头龙夭矫，桥脚兽睢盱。乡味珍彭越，时鲜贵鹧鸪。
语言诸夏异，衣服一方殊。捣练蛾眉婢，鸣榔蛙角奴。
江清敌伊洛，山翠胜荆巫。华表双栖鹤，联樯几点乌。
烟波分渡口，云树接城隅。涧远松如画，洲平水似铺。
绿秧科早稻，紫笋拆新芦。暖蹋泥中藕，香寻石上蒲。
雨来萌尽达，雷后蛰全苏。柳眼黄丝缧，花房绛蜡珠。
林风新竹折，野烧老桑枯。带亸长枝蕙，钱穿短贯榆。
暄和生野菜，卑湿长街芜。女浣纱相伴，儿烹鲤一呼。
山魈啼稚子，林狖挂山都。产业论蚕蚁，孳生计鸭雏。
泉岩雪飘洒，苔壁锦漫糊。堰限舟航路，堤通车马途。
耶溪岸回合，禹庙径盘纡。洞穴何因凿，星槎谁与刳。
石凹仙药臼，峰峭佛香炉。去为投金简，来因挈玉壶。
贵仍招客宿，健未要人扶。问望贤丞相，仪形美丈夫。
前驱驻旌旆，偏坐列笙竽。刺史旟翻隼，尚书履曳凫。
学禅超后有，观妙造虚无。髻里传僧宝，环中得道枢。
登楼诗八咏，置砚赋三都。捧拥罗将绮，趋跄紫与朱。
庙谋藏稷契，兵略贮孙吴。令下三军整，风高四海趋。
千家得慈母，六郡事严姑。重士过三哺，轻财抵一铢。
送觥歌宛转，嘲妓笑卢胡。佐饮时炮鳖，蠲酲数鲙鲈。
醉乡虽咫尺，乐事亦须臾。若不中贤圣，何由外智愚。
伊予一生志，我尔百年躯。江上三千里，城中十二衢。
出多无伴侣，归只对妻孥。白首青山约，抽身去得无？贺新郎（葛长庚）遥想阳明洞。
夜深时、猿啼鹤唳，露寒烟重。家在神霄归未得，十二玉楼无梦。
梦里听、瑶琴三弄。醉卧长安人不识，晚秋天、此意西风共。
黄金印，吾何用。云衢高策青鸾鞚。
把天书玉篆，留与世人崇奉。垂手入廛长是醉，醉则从教懵懂。
那些子、凝然不动。一剑行空神鬼惧，金粟儿、日向丹田种。
把得稳，任放纵。次韵正辅同游白水山（苏轼）只知楚越为天涯，不知肝胆非一家。
此身如线自萦绕，左旋右转随缫车。误抛山林入朝市，平地咫尺千褒斜。
欲従稚川隐罗浮，先与灵运开永嘉。首参虞舜款韶石，次谒六祖登南华。
仙山一见五色羽，雪树两摘南枝花。赤鱼白蟹箸屡下，黄柑绿橘笾常加。
糖霜不待蜀客寄，荔支莫信闽人夸。恣倾白蜜收五棱，细劚黄土栽三桠。
（正辅分人参一苗，归种韶阳。来诗本用？亚字，惠州无书，不见此字所出，故且従木奉和。）
朱明洞里得灵草，翩然放杖凌苍霞。岂无轩车驾熟鹿，亦有鼓吹号寒蛙。
仙人劝酒不用勺，石上自有樽罍洼。径従此路朝玉阙，千里莫遣毫厘差。
故人日夜望我归，相迎欲到长风沙。岂知乘槎天女侧，独倚云机看织纱。
世间谁似老兄弟，笃爱不复相疵瑕。相携行到水穷处，庶几一见留子嗟。
千年枸杞常夜吠，无数草棘工藏遮。但令凡心一洗濯，神人仙药不我遐。
山中归来万想灭，岂复回顾双云鸦。游阳明洞呈王理得诸君（唐彦谦）禹穴苍茫不可探，人传灵笈锁烟岚。
初晴鹤点青边嶂，欲雨龙移黑处潭。北半斋坛天寂寂，东风仙洞草毵毵。
堪怜尹叟非关吏，犹向江南逐老聃。春分投简阳明洞天作（元稹）中分春一半，今日半春徂。
老惜光阴甚，慵牵兴绪孤。偶成投秘简，聊得泛平湖。
郡邑移仙界，山川展画图。旌旗遮屿浦，士女满闉闍。
似木吴儿劲，如花越女姝。牛侬惊力直，蚕妾笑睢盱。
怪我携章甫，嘲人托鹧鸪。闾阎随地胜，风俗与华殊。
跣足沿流妇，丫头避役奴。雕题虽少有，鸡卜尚多巫。
乡味尤珍蛤，家神爱事乌。舟船通海峤，田种绕城隅。
栉比千艘合，袈裟万顷铺。亥茶阗小市，渔父隔深芦。
日脚斜穿浪，云根远曳蒲。凝风花气度，新雨草芽苏。
粉坏梅辞萼，红含杏缀珠。薅余秧渐长，烧后葑犹枯。
绿綟高悬柳，青钱密辫榆。驯鸥眠浅濑，惊雉迸平芜。
水静王余见，山空谢豹呼。燕狂捎蛱蝶，螟挂集蒲卢。
浅碧鹤新卵，深黄鹅嫩雏。村扉以白板，寺壁耀赪糊。
禹庙才离郭，陈庄恰半途。石帆何峭峣，龙瑞本萦纡。
穴为探符坼，潭因失箭刳。堤形弯熨斗，峰势踊香炉。
幢盖迎三洞，烟霞贮一壶。桃枝蟠复直，桑树亚还扶。
鳖解称从事，松堪作大夫。荣光飘殿阁，虚籁合笙竽。
庭狎仙翁鹿，池游县令凫。君心除健羡，扣寂入虚无。
冈蹋翻星纪，章飞动帝枢。东皇提白日，北斗下玄都。
骑吏裙皆紫，科车幰尽朱。地侯鞭社伯，海若跨天吴。
雾喷雷公怒，烟扬灶鬼趋。投壶怜玉女，噀饭笑麻姑。
果实经千岁，衣裳重六铢。琼杯传素液，金匕进雕胡。
掌里承来露，柈中钓得鲈。菌生悲局促，柯烂觉须臾。
稊米休言圣，醯鸡益伏愚。鼓鼙催暝色，簪组缚微躯。
遂别真徒侣，还来世路衢。题诗叹城郭，挥手谢妻孥。
幸有桃源近，全家肯去无。
7.心学大师王阳明的名言有哪些
王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。
浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。
弘治十二年（1499年）进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱军功而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。
谥文成，故后人又称王文成公。王守仁（心学集大成者）与孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。
王守仁的学说思想王学（阳明学），是明代影响最大的哲学思想。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。
弟子极众，世称姚江学派。其文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。
有《王文成公全书》。名言名句：1、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
2、责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。3、孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？4、夫学贵得之于心。
求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及。5、立志用功，如种树然。
方其根芽，犹未有干。及其有干，尚未有枝。
枝而后叶。叶而后花实。
初种根时，只管栽培灌溉。勿作枝想。
勿作叶想。勿作花想。
勿作实想。悬想何益？但不忘栽培之功，怕。
没有枝叶花寅。6、夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔于者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？7、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。
二氏自私其身，是之谓小道。8、志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？9、大批童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰萎。
今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已，譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化。若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。
10、静时念念去人欲，存天理。动时念念去人欲，存天理。
不管宁静不宁静。11、夫万事万物之理不外于吾心。
12、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。
13、人生大病，只是一“傲”字。14、知行合一。
15、人的资质不同，施教不可躐等。16、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。
17、学校之中，惟以成德为事，而才能之异，或有长于礼乐，长于政教，长于水土播植者，则就其成德，而因使益精其能于学校之中。18、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。
19、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
8.王阳明的经典语句【原话】
语句有：
1.知行合一（王学主要思想之一。）
2.无善无恶心之体，
有善有恶意之动，
知善知恶是良知，
为善去恶是格物。
（天泉论道时得出的王学的总诀。）
3.致良知（王学的又一主要思想。）
4.心即理（王学的又一主要思想。）
5.人生大病，只是一“傲”字。
这里，王学即心学。我个人是完全喜欢王阳明的，但我主要喜欢他的思想（连同用兵思想一起）。当然，王阳明写的有文采的诗文也都不少。
对于“市场上还有没有关于阳明先生【或心学】的书？”这个问题，我认为是有的。我在北京西单图书大厦搜过很多次，也多次找到各种书，但都不是太理想。我印象深的的《儒学正脉——王守仁》（浙江人民出版社），写的凑合。为了找别的书，我上网查了查，下面是查到的书（但没在市场找到过。）
1.《王阳明与明末儒学》
〖日〗冈田武彦 著
吴光 钱明 屠承先译
上海古籍出版
2.《杨国荣讲王阳明》
杨国荣
北京大学出版社
3.《王学通论》（从王阳明到熊十力）
杨国荣
华东师范大学出版
4.《王阳明著述选评》（新世纪古代哲学经典读本）
吴震
上海古籍出版社
5.《有无之境》（王阳明哲学的精神）
陈来
人民出版社
6.《王阳明大传》
周月亮
中华工商联合出版社
7.《王阳明内圣外王的九九方略》
周月亮
中华工商联合出版社
8.王学流衍（江右王门思想研究）
蔡仁厚
人民出版社
（书籍来源于/wym/xsyj.htm）
我是很喜欢王阳明的，希望你也能喜欢
1、何为第一等事？当读书做圣人耳。
2、汝以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。
3、圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。
4、昔镜未开明，可以藏垢。今镜明矣，一尘之落，亦难住脚，此入圣之机也。
5、志不立，天下无可成之事。
6、凡学之不勤，必其志之尚未笃也。
7、不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。
8、不贵于无过，而贵于能改过。
9、若先暴白其过恶，痛毁极底，使无所容，彼将发其愧耻愤恨之心，虽欲降以相从，而势有所不能，是激之而使为恶矣。
10、一齐众楚，最易摇夺。
11、凡后生美质，须令晦养厚积。天道不翕聚，则不能发散，况人乎？花之千叶者无实，为其华美太发露耳。
12、譬之金之在冶，经烈焰，受钳锤，当此之时，为金者甚苦；然自他人视之，方喜金之益精炼，而惟恐火力锤煅之不至。既其出冶，金亦自喜其挫折煅炼之有成矣。
13、后之君子，亦当素其位而学，不愿乎其外。素富贵，学处乎富贵；素贫贱患难，学处乎贫贱患难。则亦可以无入而不自得。
14、若己为君子，而使人为小人，亦非仁人忠恕恻怛之心。
15、志于道德者，功名不足累其心；志于功名者，富贵不足以累其心。
16、一有谋计之心，则虽正谊明道，亦功利耳。
17、夫精藏则太和流，神守则天光发，累释则怡愉而静，机忘则心纯而一。四者，道之证也。
18、苟无尊崇笃信之心，则必有轻忽慢易之意。
19、夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。
20、地灵则人杰，人之无良，亦足以为山川之羞！
21、一念改过，当时即得本心。
22、夫美质难得而易坏，至道难闻而易失，盛年难遇而易过，习俗难革而易流。
23、人虽至愚，责人则明；虽有聪明，责己则昏。
24、人之善恶，由于一念之间。
25、致知二字，乃是孔门正法眼藏，异此而学，即谓之异端；离此而说，即谓之邪说；迷此而行，即谓之冥行。
26、动亦定，静亦定。
27、古之君子，洞物情之向背而握其机，察阴阳之消长以乘其运，是以动必有成而吉无不利。
28、功盖天下而莫之嫉，善利万物而莫与争。
王阳明的名言如下：
1、人生大病，只是一“傲”字。--王阳明
2、故立志者，为学之心也;为学者，立志之事也。--王阳明
3、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。--王阳明
4、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。--王阳明
5、静时念念去人欲，存天理。动时念念去人欲，存天理。不管宁静不宁静。--王阳明
6、夫万事万物之理不外于吾心。--王阳明
7、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。--王阳明
8、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。--王阳明
9、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。--王阳明
10、一个真实的自我可以让人有效地应对真实的世界，从而完整地把握世界。一切皆因思想而异。如欲改变命运，首先改变自己。如欲改变自己，首先磨炼内心。--王阳明
11、没有一劳永逸的制度，制度是有保质期的，只有不断地修补、革新，才能保证社会机器的良好运转。改革固然会伤及既得利益团体，固然会出现波折动荡，但不改则必死无疑。--王阳明
12、书本上那些堂而皇之的价值观，言之凿凿的成功秘诀不一定适合每个人的真实需求。--王阳明
13、其实，无论是在思想的影响还是在事功的建立上，曾国藩都稍逊其偶像王阳明一筹。--王阳明
14、在这片废土之上，一眼望去，黑夜漫无边际。从失望到绝望乃至无望的世人不禁想问:尚有光明之可能乎--王阳明
15、不能等别人为你铺好路，而是要自己去走、去犯错，最后创造一条属于自己的路。--王阳明
16、心即理也。心外无理，心外无物，心外无事。--王阳明
无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物 --王阳明
身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物 --王阳明
持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事 --王阳明
人人自有定盘针， 万化根源总在心。却笑从前颠倒见， 枝枝叶叶外边寻 --王阳明
人生大病，只是一“傲”字 --王阳明
你不需要真正的站立，但在精神上要站起一个真正的人来 --王阳明
故立志者，为学之心也。为学者，立志之事也 --王阳明
问君何事日憧憧？ 烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀， 良知二字是参同 --王阳明
王阳明简介
王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），本名王云，字伯安，号阳明，浙江余姚人，汉族。明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家，南京吏部尚书王华的儿子。
弘治十二年（1499年），中进士，起家刑部主事，历任贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督、南京兵部尚书、左都御史等职，接连平定南赣、两广盗乱及朱宸濠之乱，获封新建伯，成为明代凭借军功封爵的三位文臣之一。
嘉靖八年十一月（1529年1月9日），逝世，时年五十七。明穆宗继位，追赠新建侯，谥号“文成”。万历十二年（1584年），从祀于孔庙。
明代心学发展的基本历程，可以归结为：陈献章开启，湛若水完善，王守仁集大成 [28] 。王守仁的阳明心学后传入了日本、朝鲜等国。其弟子极众，世称“姚江学派”。文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》传世。
内容参考：百度百科-王阳明
人生大病，只是一傲字。
——王阳明
谦虚·生活·励志·做人
志不立，天下无可成之事。
——王阳明
励志·立志·志向·信念
故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
——王阳明
诚信·拼搏·努力·老师
心即理也，心外无理，心外无物，心外无事。
——王阳明
哲理
求通民情，愿闻已过。
——王阳明
文化
险夷原不滞胸中，何异浮云过太空？，夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。
——王阳明
哲理
汝以不得第为耻，吾以不得第动心而为耻。
——王阳明
知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。
——王阳明
哲理
无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
——王阳明
励志·哲理
破山中贼易，破心中贼难。
——王阳明
知是行的主义，行是知的工夫，知是行之始，行是知之成。
——王阳明
奋斗·志向·努力
凡学之不勤，必其志未笃也。
——王阳明
哲理
身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。
——王阳明
哲理
汝未看此花时，此花与汝心同归于寂。
——王阳明
山中莫道无供给，明月清风不用钱。
——王阳明
静处体悟，事上磨炼。
——王阳明
哲理
凌崖望双峰，苍茫竟何在？载拜西北风，为我扫浮霭。
——王阳明
无事时存养，有事时省察。
——王阳明
以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史。
——王阳明
哲理
天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。
——王阳明
哲理
心即道 道即天 知心则知道 知天。
——王阳明
哲理
一念开明，反身而诚。
——王阳明
哲理
公则无不明，正则无不达。
——王阳明
破山中之贼，易，破心中之贼，难。
——王阳明
哲理
心无外物，物以心生。
——王阳明
未有知而不行者，知而不行，只是未知。
——王阳明
此心不动，随机而动。
——王阳明
哲理
此心光明，亦复何言。
——王阳明
老夫高卧文殊台，拄杖夜撞青天开，撒落星辰满平野，山僧尽道佛灯来。
——王阳明
“良知之外，更无知，致知之外，更无学，
——王阳明
哲理
人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。
——王阳明
哲理
海枯石烂沧海桑田，天若有情天亦老，月如无恨月常圆，人间情无计可消除，此心光明亦复何言，唯心自知歌以咏志，人生天地间忽如远行客，山水一程，三生有幸，君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
——王阳明
心犹镜也，圣人心如明镜，常人心如昏镜，近世格物之说，如以镜照物，照上用功，不知镜尚昏在，何能照？先生之格物，如磨镜而使之明，磨上用功，明了后亦未尝废照。
——王阳明
哲理
你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。
——王阳明
目送·古风·人生·喜欢
好了，文章到这里就结束啦，如果本次分享的王阳明名言和王阳明名言哲理诗问题对您有所帮助，还望关注下本站哦！
Copyright © 2021-2022 七星号-（www.ccd-17.com） 版权所有
