本篇文章给大家谈谈四书五经名句，以及四书五经名句中英互译对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。
The Four Books and the Five Classics 四书五经
四书五经，泛指儒家经典著作。四书指的是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，五经指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。《礼记》通常包括三礼，即《仪礼》、《周礼》、《礼记》。《春秋》由于文字过于简略，通常与解释《春秋》的《左传》、《公羊传》、《谷梁传》分别合刊。四书之名始于宋朝，五经之名始于汉武帝。
四书五经的英文译名为Four Books and Five Classics，注意，不管是“四书”的译文Four Books，还是“五经”的译文Five Classics，由于是专有名词，它们都是每个词的词首大写。
四书 Four Books
四书指的是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。
《大学》：The Great Learning
《中庸》: The Doctrine of the Mean
《论语》：The Analects of Confucius
《孟子》：The Words of Mencius
五经 Five Classics
五经指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。
《诗经》：The Book of Songs
《尚书》：The Book of History
《礼记》：The Book of Rites
《周易》：The Book of Changes
《春秋》：The Spring and Autumn Annals
1. 人静而后安，安而能后定，定而能后慧，慧而能后悟，悟而能后得。
2. 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
3. 大学之道在明明德，在于亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末；事有终始。知所先后，则近道矣。
4. 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家； 欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者， 先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。 物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身 修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
5. 欲修其身者，先正其身；欲正其心者，先诚其意，意诚而后心正。
6. 君子先慎乎德。有德有此人，有人有此土，有土有此财，有财有此用。德者，本也；财者，末也。
7. 苟日新，日日新，又日新。
8. 一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一国戾，一国作乱。
9. 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
10. 为人子，止于孝；为人父，止于慈。
11. 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
12. 唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本。
13. 自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。
14. 书者，述也，以载道，以寄情，以解惑，以明智。
15. 故君子慎其独也。喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
16. 故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。
17. 君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。
18. 博厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。
19. 正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。
20. 或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也
21. 成事不说，遂事不谏，既往不咎。
22. 不在其位，不谋其政。
23. 君子坦荡荡，小人长戚戚。
24. 益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。
25. 君子欲讷于言而敏于行。
26. 质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
27. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
28. 父母在，不远游，游必有方。
29. 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
30. 知者乐水，仁者乐山； 知者动，仁者静； 知者乐，仁者寿。
31. 穷则独善其身，达则兼济天下。
32. 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
33. 人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。
34. 不以规矩，无以成方圆。
35. 尽信书，则不如无书。
36. 虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。
37. 爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。
38. 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于*善。——摘自《大学》
（大学的原理，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。）
2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘自《大学》
（所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味一样，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。）
3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘自《大学》
（财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。）
4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘自《大学》
（没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。）
5、君子有诸已，而后求诸人。——摘自《大学》
（自己有善德，才能要求别人行善。）
6、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘自《大学》
（《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”）
7、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘自《中庸》
（人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。）
8、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘自《中庸》
（ 不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。）
9、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘自《中庸》
（爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。）
10、凡事豫则立，不豫则废。——摘自《中庸》
（任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。）
11、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘自《中庸》
（广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。）
12、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘自《中庸》
（天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。）
13、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘自《中庸》
（君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。）
14、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘自《论语》
（如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？）
15、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘自《论语》
（我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？）
四书五经的英语是Four Books and Five Classics。四书五经，是“四书”与“五经”的合称，泛指儒家经典著作。四书五经翔实的记载了我国早期思想文化发展史上政治、军事、外交、文化等各个方面的史实资料以及孔孟等思想家的重要思想。
四书指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》。五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》五部。《春秋》由于文字过于简略，通常与解释《春秋》的《左传》《公羊传》《谷梁传》分别合刊。四书之名始于宋朝，五经之名始于汉武帝。
扩展资料
几百年来，“四书”在我国广泛流传，其中许多语句已成为脍炙人口的格言警句。 其中，《论语》《孟子》分别是孔子、孟子及其学生的言论集， 《大学》《中庸》则是《礼记》中的两篇。首次把它们编在一起的是南宋著名学者朱熹。
秦始皇“焚书坑儒”，据说经秦火一炬，《乐经》从此失传，东汉在此基础上加上《论语》、《孝经》，共七经；唐时加上《周礼》、《礼记》、《春秋公羊传》，《春秋谷梁传》、《尔雅》，共十二经；宋时加《孟子》，后有宋刻《十三经注疏》传世。
参考资料来源：百度百科——四书五经
四书五经名言名句：
1、君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。
2、古之学者为已，今之学者为人。
3、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
4、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
5、君子欲讷于言而敏于行。
6、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
7、学而不思则罔，思而不学则殆。
8、自诚明，谓之性;自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。
9、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
10、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
11、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
12、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
13、君子周而不比(勾结)，小人比而不周。
14、君子成人之美，不成人之恶。
15、不患人之不已知，患不知人也。
16、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
17、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
18、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已不亦重乎死而后已，不亦远乎
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