本篇文章给大家谈谈论美丑的名人名言，以及论美丑的名人名言摘抄对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。
这种天下无双的完美，一定掩藏着重大的缺点，对于这么狡猾的人单看一眼是不能下判断的；能够讨每个人喜欢的人是不能令人喜欢的；最大的缺点就是一点缺点也没有。——巴尔扎克
美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。应该把美的形貌与美的德行结合起来。这样，美才会放射出夺目的光辉。
——培根
美人并不个个可爱；有些只是悦目而不醉心……一个规矩女人的美貌好比远处的火焰，也好比锐利的剑锋；如果不挨近，火烧不到身上，剑也不会伤人。贞洁闻风而端重是内心的美，没有这种美，肉体不论多美也算不得美。——塞万提斯
我觉得人的美貌就在于一笑：如果这一笑增加了脸上的魅力，这脸就是美的；如果这一笑不使它发生变化，它就是平平常常的；如果这一笑损害了它，它就是丑的。——列夫托尔斯泰
她这样撒着慌，居然不动声色，笑脸盈盈，扇着扇子。但是，权利把手探到她的腰部和背脊，准会发觉是湿漉漉的。
——巴尔扎克
谄媚者的艺术是：利用大人物的弱点，沿袭他们的错误，永不给予可能会使他烦恼的忠告。——莫里哀
生活中常常是这样：流言一传十，十传百，会把任何伟大的，造福于民的、经过苦苦思索、历尽种种磨难才获得的思想歪曲成于己、于真理都无益的邪说。——艾特玛托夫
我的朋友称赞我，把我当驴子一样愚弄；可是我的仇敌却坦白的告诉我说我是一头驴子；因此，殿下，多亏我的仇敌我才能明白我自己，我的朋友却把我欺骗了。——莎士比亚
这是一堆如花似锦的垃圾，到处闪烁着昨天剪下、被人戴过的玫瑰，但在花花绿绿之中，总是露出伴随着磨损而来的陈旧外表，犹如秃发掉牙的老妇，惯于买进外壳，却准备卖出内肉，买进没有女人的裙子，卖出没裙子的女人！——巴尔扎克
自从开天辟地以来这么多世纪中，在这个最开明的世纪里竟然生出了这样一陈腐的、空谈虔诚的伪善者，这样嗜血成性的大怪物，这在人类历史上在任何地方都是独一无二的，等他进地狱也会自愧不如。——马克吐温
伪善不论在什么事情上也许可以欺骗最聪明最机灵的大人，但是最不灵敏的小孩也能识破伪善，对它起憎恶之感，不管它掩饰得多么巧妙。——列夫托尔斯泰
1.形容人外貌的诗句
1、《美人梳头歌》
唐代：李贺
西施晓梦绡帐寒，香鬟堕髻半沉檀。
辘轳咿哑转鸣玉，惊起芙蓉睡新足。
双鸾开镜秋水光，解鬟临镜立象床。
一编香丝云撒地，玉钗落处无声腻。
纡手却盘老鸦色，翠滑宝钗簪不得。
春风烂漫恼娇慵，十八鬟多无气力。
妆成婑鬌欹不斜，云裾数步踏雁沙。
背人不语向何处？下阶自折樱桃花。
译文：西施般的美女拂晓还做着梦在清冷的纱帐中，芳香的环形发髻半覆着沉檀枕，蓬蓬松松。
室外响起了咿咿呀呀像玉鸣一样的辘轳声，把芙蓉般的美人从酣睡中惊醒。打开双鸾镜套，镜子像秋水般光洁，站在象牙床上，解开发髻面对明镜。
一头长长的香丝乌云般一直撒落在地上，玉篦梳理着那细润柔美的头发静静无声。细嫩的双手推弄着乌黑的发盘，青翠滑润，连宝钗都不能插定。
烂漫的春风吹得她娇柔倦懒，十八岁的美人发髻高高，好像力不能胜。梳理成的发髻美好而又齐正，穿着华美的服装把脚步轻缓地移动。背着人脉脉不语，她将去向何处？走下台阶折枝樱桃戴在头顶。
2、《硕人》
先秦：佚名
硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳。翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。
河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。
译文：好个修美的女郎，麻纱罩衫锦绣裳。她是齐侯的爱女，她是卫侯的新娘，她是太子的胞妹，她是邢侯的小姨，谭公又是她姊丈。
手像春荑好柔嫩，肤如凝脂多白润，颈似蝤蛴真优美，齿若瓠子最齐整。额角丰满眉细长，嫣然一笑动人心，秋波一转摄人魂。
好个高挑的女郎，车歇郊野农田旁。看那四马多雄健，红绸系在马嚼上，华车徐驶往朝堂。诸位大夫早退朝，今朝莫太劳君王。
黄河之水白茫茫，北流入海浩荡荡。下水鱼网哗哗动，戏水鱼儿刷刷响，两岸芦苇长又长。陪嫁姑娘身材高，随从男士貌堂堂！
3、《菩萨蛮·小山重叠金明灭》
唐代：温庭筠
小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。
照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。
译文：眉妆漫染，叠盖了部分额黄，鬓边发丝飘过。洁白的香腮似雪，懒得起来，画一画蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞，意迟迟。照一照新插的花朵，对了前镜，又对后镜，红花与容颜，交相辉映，刚穿上的绫罗裙襦，绣着一双双的金鹧鸪。
4、《野有蔓草》
先秦：佚名
野有蔓草，零露漙兮。
有美一人，清扬婉兮。
邂逅相遇，适我愿兮。
野有蔓草，零露瀼瀼。
有美一人，婉如清扬。
邂逅相遇，与子偕臧。
译文：郊野蔓草青青，缀满露珠晶莹。有位美丽姑娘，眉目流盼传情。有缘今日相遇，令我一见倾心。 郊野蔓草如茵，露珠颗颗晶莹。有位漂亮姑娘，眉目婉美多情。今日有缘喜遇，与你携手同行。
5、《满庭芳·香叆雕盘》
宋代：苏轼
香叆雕盘，寒生冰箸，画堂别是风光。主人情重，开宴出红妆。
腻玉圆搓素颈，藕丝嫩、新织仙裳。双歌罢，虚檐转月，余韵尚悠扬。
人间，何处有，司空见惯，应谓寻常。坐中有狂客，恼乱愁肠。
报道金钗坠也，十指露、春笋纤长。亲曾见，全胜宋玉，想像赋高唐。
译文：香烟缭绕升出于雕镂的彩盘，寒气从冰柱中生发出来，画堂里别有一般风光。主人情意重，设宴席还请出美女。
歌女的颈项洁白圆润，似用软玉搓捏而成，藕丝般的裙子如仙女的新织的衣裳。几首歌唱完，月亮已转过凌空的房檐，余音还悠扬不绝。
这歌声，人间哪里去找，那些司空见惯的女伶，实在也太寻常了。在座的狂放的客人，心绪缭乱。歌女说金钗落了地，正要捡，十指露出来，如春笋般细长。我亲自看见了，比《高唐赋》里还要美的人。
2.描写外貌名言名句大全
美貌是转眼易过的，可是丑陋是永久的。 巴尔扎克
容貌惹人喜爱能讨不少巧。 奥维德
外貌是人内心的表露：其形呆若木鸡，其神也一定愚蠢。 迪斯雷利
我一贯认为男人的容貌如何是无关紧要的。我更感兴趣的是一个人的头脑，而不是他的外貌。 毛姆
形相虽恶，而心术善，无害为君子也。 荀子
我们应该注重内心，而不应该只看外貌。 伊索
美貌是一层面纱，它常常用来遮掩许多缺点。 巴尔扎克
脸蛋儿长得俊，不是好到极点，便是坏到透顶。 大仲马
美貌，可以触发审美的情趣，但却不一定能触发倾慕或爱情。 金马
没有德性的美貌，是转瞬即逝的；可是因为在你的美貌之中，有一颗美好的灵魂，所以你的美貌是永存的。 莎士比亚
3.有关外貌的名句
美貌是转眼易过的，可是丑陋是永久的。
巴尔扎克 容貌惹人喜爱能讨不少巧。 奥维德 外貌是人内心的表露：其形呆若木鸡，其神也一定愚蠢。
迪斯雷利 我一贯认为男人的容貌如何是无关紧要的。我更感兴趣的是一个人的头脑，而不是他的外貌。
毛姆 形相虽恶，而心术善，无害为君子也。 荀子 我们应该注重内心，而不应该只看外貌。
伊索 美貌是一层面纱，它常常用来遮掩许多缺点。 巴尔扎克 脸蛋儿长得俊，不是好到极点，便是坏到透顶。
大仲马 美貌，可以触发审美的情趣，但却不一定能触发倾慕或爱情。 金马 没有德性的美貌，是转瞬即逝的；可是因为在你的美貌之中，有一颗美好的灵魂，所以你的美貌是永存的。
莎士比亚 美貌和魅力原是两种要拿的东西，幸而不是所有的美女全都有魅力，往往是相貌平常的女人反而倒另有一种妩媚之处。 马克·吐温 真正美丽的人是不多施脂粉，不乱穿衣服。
老舍 女人的美貌，如同男人的智慧，对其拥有者来说通常都是致命的。 切斯特菲尔德 在情人眼里，美貌很快就变得平庸，失去其魅力并致使他产生厌恶之情。
艾迪生 漂亮的女人等于备齐了一半嫁妆。 德雷克斯 美貌常常比酒更坏，因为它能使持有者和欣赏者双方沉醉。
齐默尔曼 世界上没有比结实的肌肉和新鲜的皮肤更加美丽的衣裳。 马雅可夫斯基 如果丑陋的人偏想要别人称赞他美，跛脚的人偏想表现矫健，那么这种原来引起我们同情的不幸情况又会引起我们的讥笑了。
菲尔丁 绝对的丑陋是没有的。 罗斯金 希望，O（∩_∩）O。
4.有关容貌的名言
●美貌和愚蠢历来是匹配的一对（富兰克林）
●美貌是一个女巫，在她的魔力之下，忠诚是会在热情里溶解的（莎士比亚）
●美貌和智慧很少结合在一起（佩特罗尼乌斯）
●虽然人能长得玫瑰一样美丽，但她的美貌终有一天要消失（史文明）
●美貌如纸不耐久（英国）
●美貌开始是令人倾心的，但在家里放三天后，谁还会再瞅它一眼呢？（肖伯纳）
●最美的花常常先谢（英国）
●外貌只能炫美于一时，真美方能百世不殒（德国）
●漂亮而无德的女人是醉人之酒（德国）
●妇人有美没有德，犹如金环挂猪鼻（英国）
●缺乏美德的美，犹如没有芳香的花（日本）
●美而无德，犹如玫瑰花之无香（丹麦）
●世上没有比有德的妇女更可爱的了（阿拉伯）
●美容不如心善（日本）
●样儿好，比不上心眼好（老挝）
●心灵美，永远美（英国）
●如果漂亮的脸蛋是份推荐书的话，那么圣洁的心就是份信用卡（布尔沃·利顿）
●美是美德之花（英国）
●美色从来是祸胎
●所谓美人，对于眼睛是天堂，对于心灵地狱，而对于钱包来说是炼狱（丰特内尔）
●英雄难过美人关
●经过一场不流血的征战，美在粗鄙的灵魂中确立了绝对的主宰地位（埃·沃勒）
●男人在辉煌的人生旅途中，常常陷入美人秀发的陷阱（蒲柏）
●西施若解倾吴国，越国亡来又是谁（唐·罗隐）
●情人眼里出西施
●美貌是一封无声的推荐信（绪儒斯）
●俊美的相貌是比任何介绍信都管用的推荐书（亚里士多德）
●美丽的相貌和优雅的风度是一封长效的推荐信（伊莎贝拉）
●美人的嫁妆在她自己的脸上（欧洲）
●容貌惹人喜爱能讨不少巧（奥维德）
●美貌之女人犹如才智于男子，是至关重要的（切斯特菲尔德）
●姑娘的心里最珍视的东西是他们自己的美貌（奥维德）
●美丽的面孔是一半的好运（英国）
●美是恋人的赠品（康格里夫）
●美能激发人的感情，爱情净化人的心灵（约·德莱基）
●美貌和谦逊很难兼而有之（奥维德）
●凡是心中所喜欢的，看来总是最美的（伊朗）
●心中所爱的人，总是美貌的（土耳其）
●不是因为漂亮才喜欢，而是因为喜欢才漂亮（欧洲）
●不爱，孔雀不惹眼；爱上，山鸡也动人（蒙古）
●在情人眼里，麻坑成酒窝（日本）
●一旦爱上猫头鹰，就觉得比天鹰还美妙（俄罗斯）
5.关于外貌的名人名言
1、美貌，可以触发审美的情趣，但却不一定能触发倾慕或爱情。
——金马关于“美丑”的名人名言大全 2、没有德性的美貌，是转瞬即逝的；可是因为在你的美貌之中，有一颗美好的灵魂，所以你的美貌是永存的。——莎士比亚 3、美貌和魅力原是两种要拿的东西，幸而不是所有的美女全都有魅力，往往是相貌平常的女人反而倒另有一种妩媚之处。
——马克吐温 4、真正美丽的人是不多施脂粉，不乱穿衣服。——老舍 5、女人的美貌，如同男人的智慧，对其拥有者来说通常都是致命的。
——切斯特菲尔德 6、在情人眼里，美貌很快就变得平庸，失去其魅力并致使他产生厌恶之情。——艾迪生 7、漂亮的女人等于备齐了一半嫁妆。
——德雷克斯 8、美貌常常比酒更坏，因为它能使持有者和欣赏者双方沉醉。——齐默尔曼 9、世界上没有比结实的肌肉和新鲜的'皮肤更加美丽的衣裳。
——马雅可夫斯基 10、如果丑陋的人偏想要别人称赞他美，跛脚的人偏想表现矫健，那么这种原来引起我们同情的不幸情况又会引起我们的讥笑了。——菲尔丁 11、绝对的丑陋是没有的。
——罗斯金 12、美貌是转眼易过的，可是丑陋是永久的。——巴尔扎克 13、容貌惹人喜爱能讨不少巧。
——奥维德 14、外貌是人内心的表露：其形呆若木鸡，其神也一定愚蠢。——迪斯雷利 15、我一贯认为男人的容貌如何是无关紧要的。
我更感兴趣的是一个人的头脑，而不是他的外貌。——毛姆 16、形相虽恶，而心术善，无害为君子也。
——荀子 17、我们应该注重内心，而不应该只看外貌。——伊索 18、美貌是一层面纱，它常常用来遮掩许多缺点。
——巴尔扎克 19、脸蛋儿长得俊，不是好到极点，便是坏到透顶。——大仲马 20、美貌和魅力原是两种要命的东西，幸而不是所有的美女全都有魅力，往往是相貌平常的女子反而倒别有一种妩媚动人之处。
——马克吐温 21、外表的纯洁优雅应当是内心纯洁和美丽的反映。——别林斯基 22、人应当一切都美，外貌、衣着、灵魂、思想。
——契诃夫 23、善不可失，恶不可长。——左丘明 24、君子莫大乎与人为善——孟子 25、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——刘备 26、我认为善的定义就是有利于人类。——弗培根 27、善恶的区别，在于行为的本身，不在于地位的有无。
——莎士比亚 28、一个人必须要么做个好人，要么仿效好人。——德谟克利特 29、人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。
——戴尔卡耐基 30、对好人行善，会使他变得更好；对恶人行善，他就会变得更恶。——米开朗琪罗 31、人而好善，福虽未至，祸其远矣。
——曾子 32、君子好人之好，而忘己之好。——杨子 33、避免做坏事的最佳方式莫过于做好事，因为世上最困难的事情就是企图不做任何事。
——卡莱尔 34、在一切道德品质中，善良的本性在世界上是最重要的。——罗素 35、越是善良的人，越觉察不出别人的居心不良。
——米列 36、对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。——康德 37、与其说是为了爱别人而行善，不如说是为了尊敬自己。
——福楼拜 38、善不是一种学问，而是一种行为。——罗曼罗兰 39、行善比作恶明智；温和比暴戾安全；理智比疯狂适宜。
——罗勃郎宁 40、与善人行善会使其更善，与恶人行善会使其更恶。——罗曼罗兰 41、善良——人所固有的善良，这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望，希望光明的、人道的生活终将苏生。
——高尔基 42、善与恶是同一块钱币的正反面。——罗曼罗兰 43、老是考虑怎样去做好事的人，就没有时间去做好事。
——泰戈尔。
6.描写人物外貌的诗句
身躯凛凛，相貌堂堂。一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。胸脯横阔，有万夫难敌之威风。
语话轩昂，吐千丈凌云之志气。心雄胆大，似撼天狮子下云端。骨健筋强，如摇地貔貅临座上。
如同天上降魔主，真是人间太岁神。
貌似潘安
玉树临风，风流倜傥，英俊潇洒，才高八斗貌似潘安，号称一朵梨花压海棠，人送绰号玉面小飞龙
表堂堂、西装革履、高大魁梧、眉清目秀、相貌堂堂 玉树临风 风流倜傥 英俊潇洒 英姿飒爽
《陌上桑》：为人洁白皙，鬑鬑颇有须。盈盈公府布，冉冉府中趋。
《南华经·齐物论》
毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？自我观之，仁义之端，是非之涂，樊然淆乱，吾恶能知其辩！
译文：毛嫱与丽姬，在我们眼里都是最具吸引力的大美女；然而鱼见了她们却恶心地躲入深水中，飞鸟见到她们却鄙视地高飞而去，麋鹿见到她们却厌恶地急速地跑走。对于猿狙、麋鹿、鳅鱼、人这四种动物的审美观点而言哪一种是正确的呢？从我们的意识心上分析，讲究仁义的开始，便是是非涂抹道心的开始，像这样互相缠绕得杂乱的意识行为，道心之吾又怎能分清仁义与是非的观念是谁对谁错呢！
另附《道德经》老子的记叙：
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
译文：天下的人都知道美好的事物是美好的，是因为丑的存在了；都知道善良的事物是善良的，是因为恶的存在了。所以有和无因相互对立而依存，难和易因相互对立而形成，长和短因相互对立而显现，高和下因相互对立而依靠，音与声因相互对立而谐和，前和后因相互对立而追随。
法国大文豪雨果在其《克伦威尔序言》一文中,提出了著名的“美丑对照原则”,他的《巴黎圣母院》就是运用这一原则的典范作品;而法国又一位颇具影响的诗人、文艺理论家波德莱尔则倡导了“以丑为美”理论,他的《恶之花》正是这一理论的代表力作"对于这两位大家的文艺思想,人们已从不同侧面进行了深入的探讨,给予了高度的评价"其中有一种观点认为,雨果的美丑对照原则,是遵循了对比逻辑,没有改变事物本身的性质;而波德莱尔的以丑为美,则改变了矛盾双方事物的性质"：
两种审美观都是对事物的具体反映其实,美丑对照与以丑为美这两种原则的运用,都没有改变事物本身的性质,只是改变了事物的原有面貌,而且它们改变事物面貌的方向正好相反"美丑对照是拉大、扩张了美丑之间的距离,它使美的更美,丑的更丑,而以丑为美则是缩短了美丑之间的差距,使丑的变为不是原来的那么丑,同时也就蕴涵着使美的变为不是原来的那么美。"美丑对照与以丑为美都是艺术地反映社会生活的正确途径和有效方法"美丑对照原则,主张将两种对立的事物放在一起进行对比,有效地突出两者之间的矛盾,构成一种巨大的反差,从而更为深刻地揭示出两个事物相反的本质特征"
雨果在其《巴黎圣母院》中,将他的美丑对照原则运用到了一种极至"作品中的美与丑不是简单的对立对比,而是错综地交织在一起,形成一种尖锐的矛盾和强烈的冲突"女主人公爱斯梅拉达是美的化身,从相貌到内心都展示出美仑美奂的典型,敲钟人伽西莫多外貌奇丑而心地纯洁善良;副主教克洛德外表道貌岸然!内心阴险狠毒,卫队长弗比斯外表潇洒风流!内心卑鄙自私"这几个人物本身就有着显著的对照特征:爱斯梅拉达内外映衬,相辅相成,完美和谐;伽西莫多丑陋的外貌蕴涵着高尚的心灵;克洛德与弗比斯则是以好看的外表反衬出丑陋的灵魂"而更重要的是他们之间形成的强烈反差与鲜明对比:在爱斯梅拉达的至善至美和伽西莫多的外丑内美面前,克洛德显得格外的丑恶不堪,弗比斯也尤为卑劣琐屑"这里,美丑对照的运用,达到了理想化的效果,爱斯梅拉达与伽西莫多这两种类型的美好形象在丑态人物的反衬下,更为鲜美艳丽!光彩照人;而克洛德与弗比斯这两个丑角在美好人物的光照之下,更显形象猥亵!灵魂肮脏,令人作呕"而以丑为美的理论,是作者世界观和方法论在美学领域的具体表现;它强调的是丑中有美,视丑为美,变腐朽为神奇,让丑的事物也显示出美的一面。"
波德莱尔的《恶之花》从它的总题到其中的篇章内容,都是实践这种理论的典型证明"所谓恶之花,就是恶中之花,再具体一点说,就是从恶中所发现的花,或者说是恶中也有花"这种恶之花,是否改变了恶的性质了呢没有,它只是说明此恶并非万恶不堪,而是还有好的成分和花的因子,这就自然地减轻了恶的程度和分量;再从另一角度说,这种花是否就不成其为花了呢也不是的"应该肯定,它仍然是花,只是它不象别的花那么鲜艳美好,因为它已带有恶的成分,或者说它是从恶中产生的花"在《恶之花》的具体诗作中,作者表现以丑为美的理论的方式有两种:其一是从常态的丑和恶的事物中,开掘出它的对立面美和好来,譬如在5祝福6中,作者将他母亲的诅咒!妻子的毒语以及世人的恶言,全都视为对自己的祝福;这是不同于世俗的审美观和价值论,诚如诗中所言:苦难正是灵药,足以根治我们败坏的道德,苦难正是出类拔萃!无比纯粹的香精,足以激励坚强不屈的人们去迎接神圣的欢乐!(张秋红译)
这里的灵药和香精,只是作者主观上的认识,并不代替客观的事物,也没有改变那些诅语谩骂的性质;而且以这种审美情趣对待那些污言秽语,就达到了变腐朽为神奇的效果"其二是将矛盾对立的概念结合起来运用,或以揭示出丑恶事物中的美好基因,或以暴露出正面事物中的腐恶之气"譬如:
我酣饮你的气息,哦,甘美,哦,毒素,何处可寻到你的慵懒之美(《阳台》钱春绮译)
天空又悲又美,象大祭台一样!(《黄昏的和谐》郭宏安译)
懒散的宝贝,我多爱瞧你苗条身材(《起舞的蛇》郑克鲁译)
哦,发卷,哦,充满慵懒的香气!将再度找到你,哦,丰满的倦怠!(《头发》郭宏安译)
你不也如我是一轮秋阳,呵,我如此纯洁,如此无情的玛格丽"(《秋》陈敬容译)
在这样的一些诗句里,美和丑相互交错,或表现事物的两面性,如:阳台既是甘美又是毒素,天空又悲又美(又愁惨又美好),玛格丽如此纯洁又如此无情;或显示事物的对立面,有用消极之语状美好之事,如:慵懒之美、懒散的宝贝、慵懒的香气等,有以褒扬之词饰病态之物,如:丰满的倦怠"不管是那一种情况,它们都没有改变诗作所描写的事物的性质,只是增添了事物的内涵,使之变得更为丰富和繁杂"而最为典型的就是《你要把全宇宙纳入你的闺房》这首诗中所写的:“哦,罪恶的女王,哦,荡妇,就是你,劣畜,造就天才的才艺")
呜呼,污秽的伟大!崇高的卑鄙!让污秽与伟大相结合,使伟大中兼有污秽,污秽里掺杂伟大,因此,污秽就不那么面目可憎,伟大也不是那么令人神往;崇高与卑鄙相搭配,也是同理"
两种认识论都是对客观的直接把握辩证唯物史观认为,客观世界是处于一种矛盾对立而又辩证统一的发展变化之中"美丑对照原则和以丑为美理论实际上是根据两种认识路线来看待物质世界的,它们都符合辩证唯物史观的认识论。美丑对照原则,其理论依据就是雨果在其《克伦威尔序言》中所表述的那段名言:
近代的诗艺,会感觉到万物中的一切并非都是合乎人情的美,感觉到丑就在美的旁边,畸形靠近着优美,粗俗藏在崇高的背后,恶与善并存,黑暗与光明相共"这与其说是浪漫主义文学的宣言,不如说是对客观真实的正确反映,也是符合现实主义文学要求的理论观点"它是对以前的古典主义文学只注重美!仅描写崇高的一种反拨,是一种要求全面反映现实生活的审美观念"事实上,在美学领域里,也是一个充满矛盾的两面性世界,即美与丑两极并立!
雨果与波德莱尔这两位伟大的天才艺术家,通过他们自己的创作,成功地实践了各自的理论主张"雨果阐述的美丑对照原则及其以〈〈巴黎圣母院〉〉为代表的杰出作品,形象地展现了客观世界的两面性:美与丑,它们既共生又对立;鲜明地表达了作者主观认识的倾向性:美战胜丑,丑向美转化的善良愿望"波德莱尔坚持的以丑为美的主张及其以〈〈恶之花〉〉为典范的优美诗篇,不仅深刻地揭示了事物的表象与实质的关系:丑蕴涵着美,人们需要辩证地认识和审视丑;而且开创了美学领域的新途径:丑是文学创作的又一半壁江山,是揭示生活真谛!美化人类性灵的另一重要途径"两位艺术大师虽用不同的审美视角,但都是以赤诚和善良的心愿,从理论和实践两个方面,引领着人们从美中辨别丑!从丑中发现美,在美与丑这两物!两色构织汇集的艺术画廊中,把握和探究现实世界中的美丑二元对立及其辩证转化的美学意蕴"雨果的美丑对照固然没有改变事物的性质,波德莱尔的以丑为美也没有改变事物的性质"
·美貌，可以触发审美的情趣，但却不一定能触发倾慕或爱情。——金马
·没有德性的美貌，是转瞬即逝的；可是因为在你的美貌之中，有一颗美好的灵魂，所以你的美貌是永存的。——莎士比亚
·美貌和魅力原是两种要拿的东西，幸而不是所有的美女全都有魅力，往往是相貌平常的女人反而倒另有一种妩媚之处。——马克·吐温
·真正美丽的人是不多施脂粉，不乱穿衣服。——老舍
·女人的美貌，如同男人的智慧，对其拥有者来说通常都是致命的。——切斯特菲尔德
·在情人眼里，美貌很快就变得平庸，失去其魅力并致使他产生厌恶之情。——艾迪生
·漂亮的女人等于备齐了一半嫁妆。——德雷克斯
·美貌常常比酒更坏，因为它能使持有者和欣赏者双方沉醉。——齐默尔曼
·世界上没有比结实的肌肉和新鲜的皮肤更加美丽的衣裳。——马雅可夫斯基
·如果丑陋的人偏想要别人称赞他美，跛脚的人偏想表现矫健，那么这种原来引起我们同情的不幸情况又会引起我们的讥笑了。——菲尔丁
·绝对的丑陋是没有的。——罗斯金
·美貌是转眼易过的，可是丑陋是永久的。——巴尔扎克
·容貌惹人喜爱能讨不少巧。——奥维德
·外貌是人内心的表露：其形呆若木鸡，其神也一定愚蠢。——迪斯雷利
·我一贯认为男人的容貌如何是无关紧要的。我更感兴趣的是一个人的头脑，而不是他的外貌。
——毛姆
·形相虽恶，而心术善，无害为君子也。——荀子
·我们应该注重内心，而不应该只看外貌。——伊索
·美貌是一层面纱，它常常用来遮掩许多缺点。——巴尔扎克
·脸蛋儿长得俊，不是好到极点，便是坏到透顶。——大仲马
·美貌和魅力原是两种要命的东西，幸而不是所有的美女全都有魅力，往往是相貌平常的女子反而倒别有一种妩媚动人之处。——马克·吐温
·外表的纯洁优雅应当是内心纯洁和美丽的反映。——别林斯基
·人应当一切都美，外貌、衣着、灵魂、思想。——契诃夫
·善不可失，恶不可长。——左丘明
·君子莫大乎与人为善——孟子
·勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备
·我认为善的定义就是有利于人类。——弗·培根
·善恶的区别，在于行为的本身，不在于地位的有无。——莎士比亚
·一个人必须要么做个好人，要么仿效好人。——德谟克利特
·人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。——戴尔·卡耐基
·对好人行善，会使他变得更好；对恶人行善，他就会变得更恶。——米开朗琪罗
·人而好善，福虽未至，祸其远矣。——曾子
·君子好人之好，而忘己之好。——杨子
·避免做坏事的方式莫过于做好事，因为世上最困难的事情就是企图不做任何事。——卡莱尔
·在一切道德品质中，善良的本性在世界上是最重要的。——罗素
·越是善良的人，越觉察不出别人的居心不良。——米列
·对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。——康德
·与其说是为了爱别人而行善，不如说是为了尊敬自己。——福楼拜
·善不是一种学问，而是一种行为。——罗曼·罗兰
·行善比作恶明智；温和比暴戾安全；理智比疯狂适宜。——罗·勃郎宁
·与善人行善会使其更善，与恶人行善会使其更恶。——罗曼·罗兰
·善良——人所固有的善良，这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望，希望光明的、人道的生活终将苏生。——高尔基
·善与恶是同一块钱币的正反面。——罗曼·罗兰
·老是考虑怎样去做好事的人，就没有时间去做好事。——泰戈尔
关于数学的名人名言_名人名言
关于数学的名人名言
1、纯数学是魔术家真正的魔杖。诺瓦列斯
2、数学中的一些美丽定理具有这样的特性：它们极易从事实中归纳出来，但证明却隐藏的极深。高斯
3、数学支配着宇宙。毕达哥拉斯
4、数学是知识的工具，亦是其它知识工具的泉源。所有研究顺序和度量的科学均和数学有关。笛卡儿
5、数学是一种理性的精神，使人类的思维得以运用到最完善的程度。克莱因
6、数学是一种会不断进化的文化。魏尔德
7、数学是一种别具匠心的艺术。哈尔莫斯
8、数学是一切知识中的最高形式。柏拉图
9、数学是研究现实生活中数量关系和空间形式的数学。恩格斯
10、数学是研究抽象结构的理论。布尔巴基学派
11、数学是无穷的科学。赫尔曼外尔
12、数学是上帝描述自然的符号。黑格尔
13、数学是人类智慧皇冠上最灿烂的明珠。考特
14、数学是人类的思考中最高的成就。米斯拉
15、数学是科学之王。高斯
16、数学是各式各样的证明技巧。维特根斯坦
17、数学是符号加逻辑。罗素
18、数学是打开科学大门的钥匙。培根
19、数学家本质上是个着迷者，不迷就没有数学。努瓦列斯
20、数学方法渗透并支配着一切自然科学的理论分支。它愈来愈成为衡量科学成就的主要标志了。冯纽曼
21、数学发明创造的动力不是推理，而是想象力的发挥。德摩
22、数学对观察自然做出重要的贡献，它解释了规律结构中简单的原始元素，而天体就是用这些原始元素建立起来的。开普勒
23、数学的本质在於它的自由。康扥尔
24、数学，科学的女皇；数论，数学的女皇。CF高斯
25、数统治着宇宙。毕达哥拉斯
26、数缺形时少直观，形缺数时难入微又说要打好数学基础有两个必经过程：先学习、接受由薄到厚；再消化、提炼由厚到薄。华罗庚
27、数论是人类知识最古老的一个分支，然而他的一些最深奥的秘密与其最平凡的真理是密切相连的。史密斯
28、上帝是一位算术家雅克比
29、上帝创造了整数，所有其余的数都是人造的。L克隆内克
30、如果谁不知道正方形的对角线同边是不可通约的量，那他就不值得人的称号。柏拉图
31、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。培根
32、给我五个系数，我讲画出一头大象；给我六个系数，大象将会摇动尾巴。AL柯西
33、非数学归纳法在数学的研究中，起着不可缺少的作用。舒尔（I.
34、发现每一个新的群体在形式上都是数学的，因为我们不可能有其他的指导。达尔文
35、第一是数学，第二是数学，第三是数学。伦琴
36、当数学家导出方程式和公式，如同看到雕像、美丽的风景，听到优美的曲调等等一样而得到充分的快乐。柯普宁
37、纯数学这门科学再其现代发展阶段，可以说是人类精神之最具独创性的创造。怀德海
38、天才？请你看看我的臂肘吧。拉码努扬
39、问题是数学的心脏。
40、我们能够期待，随着教育与娱乐的发展，将有更多的人欣赏音乐与绘画。但是，能够真正欣赏数学的人数是很少的。贝尔斯
41、我曾听到有人说我是数学的反对者，是数学的敌人，但没有人比我更尊重数学，因为它完成了我不曾得到其成就的业绩。――哥德
42、我总是尽我的精力和才能来摆脱那种繁重而单调的计算。纳皮尔
43、无限！再也没有其他问题如此深刻地打动过人类的心灵。D希尔伯特
44、新的数学方法和概念，常常比解决数学问题本身更重要。华罗庚
45、学数学，绝不会有过份的努力。卡拉吉奥多里
46、学习数学要多做习题，边做边思索。先知其然，然后知其所以然。苏步青
47、一个国家只有数学蓬勃的发展，才能展现它国立的强大。数学的发展和至善和国家繁荣昌盛密切相关。拿破仑
48、一个没有几分诗人气的数学家永远成不了一个完全的数学家。维尔斯特拉斯
49、以我一生最好的时光追寻那个目标书已经写成了。现代人读或后代读都无关紧要，也许要等一百年才有一个读者。开普勒
50、宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之变，生物之谜，日用之繁，无处不用数学。华罗庚
51、在数学的领域中，提出问题的艺术比解答问题的艺术更为重要。――康托尔
52、在数学里，分辨何是重要，何事不重要，知所选择是很重要的。广中平佑
53、在数学中最令我欣喜的，是那些能够被证明的东西。罗素
54、哲学家也要学数学，因为他必须跳出浩如烟海的万变现象而抓住真正的实质。又因为这是使灵魂过渡到真理和永存的捷径。柏拉图
55、这是一个可靠的规律，当数学或哲学著作的作者以模糊深奥的话写作时，他是在胡说八道。AN怀德海
56、整数的简单构成，若干世纪以来一直是使数学获得新生的源泉。GD伯克霍夫
57、只要一门科学分支能提出大量的问题，它就充满着生命力，而问题缺乏则预示着独立发展的终止或衰亡。
名人名言_关于读书的名人名言
名人名言精选_关于读书的名人名言
1 读书有三到，谓心到，眼到，口到。朱熹
2 与肝胆人共事，无字句处读书。周恩来
3 为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。朱熹
4 读万卷书，行万里路。刘彝
5 读书而不思考，等于吃饭而不消化。波尔克
6 交一个读书破万卷的邪士，不如交一个不识一字的端人。《格言联璧》
7 天子重英豪，文章教儿曹。万般皆下品，惟有读书高。《神童诗劝学》
8 书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实。雨果
9 书籍备而不读，等于废纸。（英国）谚语
10 书籍陶冶情操 博维
11 不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力 赫尔岑
12 腹有诗书气自华，读书万卷始通神。（宋）苏轼
13 我们可以由读书搜集知识，但必须利用思考把糠和麦子分开。富斯德
14 书是我们时代的生命 别林斯基
15 大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得也。朱熹
16 我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。 达尔文 （英国）
17 当一个伟大的思想作为一种福音降临这个世界时，它对于受陈规陋习羁绊的大众会成为一种冒犯，而在那些读书不少但学识不深的人看来，却是一桩蠢事。歌德
18 少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。 刘向
19 读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。郭沫若
20 书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀 莎士比亚
21 读书也像开矿一样沙里淘金 赵树理
22 读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。培根
23 事在人为：一年可以等于二年、三年，例如每天用十七、八小时读书；反之，二、三年也可以等于一年，甚至比一年还少，例如每天只用五六小时以下读书，我决心每天用十六到十八小时翻阅中国历代文集。蔡尚思
24 书是人类进步的阶梯 高尔基
25 书籍是人类知识的总统。莎士比亚
26 知识就是力量培根（英国）
27 第一次读到一本好书，就象找到了一个好朋友；再一次读这本好书，就象和朋友重逢。（法国）谚语
28 书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔 惠普尔
29 书痴者文必工，艺痴者技必良。蒲松龄
30 读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想 鲁巴金
31 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮
32 读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。培根
33 读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人们心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。高尔基
34 一本书像一艘船，带领我们从狭獈的地方，驶向生活的无限广阔的海洋 凯勒
35 与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己 马克思
36 书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者 史美尔斯
37 不动笔墨不读书。徐特立
38 书籍是最好的朋友。当生活中遇到任何困难的时候，你都可以向它求助，它永远不会背弃你。都德
39 我一生的嗜好，除了革命之外，就是读书，我一天不读书，就不能够生活。 孙中山
40 书是人类进步的阶梯 高尔基
41 我一生的嗜好。除了革命外，只有好读书，我一天不读书，便不能生活。孙中山
42 奇文共欣赏，疑义相如析陶渊明
43 漫长的岁月，既毁坏了坟墓，又损坏了墓碑，可是光阴对于书却无能为力瓦鲁阿
44 读书忌死读，死读钻牛角。叶圣陶
45 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。陈寿《三国志》
46 风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。顾宪成
47 读书如行路，历险毋惶恐。《清诗铎读书》
48 书籍是巨大的力量。列宁
49 有两种人是在白白地劳动和无谓地努力：一种是积累了财富而不去使用的人，另一种是学会了科学而不去应用的人。萨迪
50 夫读书将以何为哉？辨其大义，以修己治人之体也，察其微言，以善精义入神之用也。王夫之
51 坏书如同坏朋友，能使我们堕落。菲尔丁
52 读书补天然之不足，经验又补读书之不足。培根
53 生活中没有书籍，就好像没有阳光；生活中没有书籍，就好像鸟儿没了翅膀。莎士比亚
54 立身以立学为先，立学以读书为本。欧阳修
55 读书勿求多，岁月既积，卷帙自富。（清）冯班
56 书籍帮助我从一片烂泥塘里站了起来，如果没有书的帮助，我会被愚蠢和下流淹死。高尔基
57 书籍是任何一种知识的基础，是任何一门学科的基础的基础茨威格
58 日出照亮大地，读书清醒头脑。（蒙古）谚语
59 书籍是最有耐心、最能忍耐和最令人愉快的伙伴。在任何艰难困苦的时刻，它都不会抛弃你。史美尔斯
60 熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。孙洙《唐诗三百首序》
61 如果把生活比喻为创作的意境，那么阅读就像阳光。池莉
62 读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。（宋）黄庭坚
63 图书出版业是思想重炮布埃斯特
64 每一本书都有它自己的遭遇和寿命。有的书毁于一旦，有的书却能流芳百世马尔夏克
65 书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。培根
66 明灯常作伴；益书常为朋。《对联集锦》
67 为中华崛起而读书。周恩来
68 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。于谦
69 一日不书，百事荒芜。（唐）李诩
70 书籍是少年的食物，它使老年人快乐，也是繁荣的装饰和危难的避难所，慰人心灵。在家庭成为快乐的种子，在外也不致成为障碍物，但在旅行之际，却是夜间的伴侣。西塞罗
71 书中横卧着整个过去的灵魂 卡莱尔
72 读书可以培养一个完人，谈话可以训练一个敏捷的人，而写作则可造就一个准确的人。培根
73 旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成。（清）彭瑞淑
74 不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。赫尔岑
75 读书对于我来说是驱散生活中的不愉快的最好手段。没有一种苦恼是读书所不能驱散的。孟德斯鸠
76 读死书是害己，一开口就害人；但不读书也并不见得好。 鲁迅
77 读一本好书，就是和许多高尚的人谈话歌德
78 不下决心培养思考的人，便失去了生活中的最大乐趣。爱迪生
79 读书不必求多，而要求精。这是历来读书人的共同经验。邓拓
80 读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。朱熹
关于名人名言
关于名人名言
1、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。
2、人生所有的欢乐是创造的欢乐：爱情、天才、行动全靠创造这一团烈火迸射出来的。罗曼罗兰
3、要成功不需要什么特别的才能，只要把你能做的小事做得好就行了。维龙
4、一切失败都源于执行力太差！
5、欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。
6、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。
7、知识、辨别力、正直、学问和良好的品行，是成功的主要条件，仅次于兴趣和机遇。佚名
8、最明亮的欢乐火焰大概是由意外的火花点燃的。人生道路上不时散发出芳香的花朵，也是由偶然落下的种子自然生长出来的。塞约翰逊
9、伟人都是在逆境中锻炼出来的，平静的湖面不会练出出众的水手。
10、尽可多创造快乐去填满时间，哪可活活缚着时间来陪着快乐。闻一多
11、允许孩子们以他们自己的方式获得快乐，难道还有比这更好的方法？塞约翰逊
12、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
13、快乐，是人生中最伟大的事！高尔基
14、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
15、凡人生之生也，必以其欢，忧则失纪，怒则失端，忧悲喜怒道乃无处。爱欲静之，遇乱正之，勿引勿摧，福将自归。管仲
16、家居的快乐，是所有志向的最终目标；是所有事业的劳苦的终点。塞约翰生
17、科学的结论最开始的时候都是建立在大胆的猜测上。
18、家庭和睦是人生最快乐的事。歌德
19、金钱是好东西，但是这种东西能满足个人生活就可以了，不能太多了，多了就会祸害人。
20、所谓快乐，是指身体的无痛苦和灵魂的无纷扰。伊壁鸠鲁
21、人生最大的快乐不在于占有什么，而在于追求什么的过程中。班庭
22、所有快乐中最伟大的快乐存在于对真理的沉思之中。阿奎那
23、做好事是人生中唯一确实快乐的行动。西德尼
24、今天要做的事不要等到明天，该自己做的事不要让别人做。
25、不为失败找理由，只为成功找方法。
26、真正的快乐是内在的，它只有在人类的心灵里才能发现。布雷默
27、成功的最佳捷径是让人们清楚地知道，你的成功符合他们的利益。拉布吕耶尔
28、快乐和痛苦从来不会同时降临到一个人身上，但是如果你追求它们中的某一个并且有所体验，你几乎总是不得不体验到另一个，它们就像受同一个大脑指挥的两个躯体一样。柏拉图
29、人生就像在行船，每个人的船，自己是舵手，需要自己掌舵。
30、笑是一种没有副作用的镇静剂。格拉索
31、每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。
32、没有一回的快乐是无烦扰的。福莱
33、人生的价值不在于你度过了多少时间，而是你生活的深度。
34、成功的唯一秘诀坚持最后一分钟。柏拉图
35、保持快乐，你就会干得好，就更成功、更健康，对别人也就更仁慈。马克斯威尔马尔兹
36、各人有各人理想的乐园，有自己所乐于安享的世界，朝自己所乐于追求的方向去追求，就是你一生的道路，不必抱怨环境，也无须艳羡别人。罗兰
37、人生最大的快乐是致力于一个自己认为伟大的目标。萧伯纳
38、所谓的快乐，是指身体的无痛苦和灵魂的无纷扰。伊壁鸠鲁
39、从你每天一睁眼开始起，你就要对自己说今天是美好的一天。
40、没有人能比笑得过多的人更感到深切的悲衰。里克特
41、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
42、真正的有价值的人是为这个世界创造价值的人。
43、人生真正的快乐，在于能对一个事业有所贡献，而自己认识到这是个伟大的事业。萧伯纳
44、在快乐时，朋友会认识我们；在患难时，我们会认识朋友。柯林斯
45、人们需要快乐，就像需要衣服一样。玛格瑞特科利尔格雷厄姆
46、只要有信心，人永远不会挫败。
47、如果你希望成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以当心为兄弟，以希望为哨兵。爱迪生
48、如果你想在这个世界上获得成功，当你进入某个沙龙时，你必须让你的虚荣心向别人的虚荣心致敬。让莉斯夫人。
49、大多数人是保守的，不轻易相信新事物，但能容忍对现实中的众多失败。卡莱尔
50、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。
51、成功的方法多种多样，别不接受你看不惯的方法。
52、只有信念使快乐真实。蒙田
53、有人说，要让自己快乐，最好的方法是先令别人快乐。
54、快乐，使生命得以延续。快乐,是精神和肉体的朝气，是希望和信念,是对自己的现在和来来的信心，是一切都该如此进行的信心。果戈理
55、一个人成为他自己了，那就是达到了快乐的顶点。德西得乌伊拉斯谟
56、我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。爱因斯坦
57、一个有真正大才能的人会在工作过程中感到最高度的快乐。歌德
58、如何才能得到快乐抛弃仇恨、远离烦恼、生活简单、淡泊名利、常设身处地为别人着想、笑口常开、心中有爱。
59、快乐没有本来就是坏的，但是有些快乐的产生者却带来了比快乐大许多倍的烦扰。伊壁鸠鲁
60、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
61、灵感喜欢光顾勤劳的人，懒惰人不会遇到他。
62、未曾见过一个早起勤奋谨慎诚实的人抱怨命运不好。
63、对于那些内心充溢快乐的人们而言，所有的过程都是美妙的。罗莎琳德卡斯奥
64、快乐的秘诀是：让兴趣尽可能地扩张，对人对物的反应尽可能出自善意而不是恶意的兴趣。罗兰
65、成功的秘诀，在永不改变既定的目的。卢梭
66、快乐是一种心境，跟财富、年龄与环境无关。
67、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作生活目的的本身这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。爱因斯坦
68、这个世界上本来就没有天才，伟人都是善于利用时间的人。
69、任何的限制，都是从自己的内心开始的。
70、一个人几乎可以在任何他怀无限热忱的事情上成功。
71、人之所以能，是相信能。
72、越努力，越幸运。
73、人生最大的快乐不在于占有什么，而在于追求什么的过程。本生
74、当我们爱别人的时候,生活是美好、快乐的。列夫托尔斯泰
75、悲伤可以自行料理，快乐的滋味如果要充分体会，就需要有人分享才行。马克吐温
76、真正的笑，就是对生活乐观，对工作快乐，对事业兴奋。爱因斯坦
77、快乐就像香水，不是泼在别人身上，而是洒在自己身上。拉尔夫沃尔多爱默生
78、所谓内心的快乐，是一个人过着健全的、正常的、和谐的生活所感到的快乐。罗曼罗兰
79、世界上没有比快乐更能使人美丽的化妆品。布雷顿
80、性格决定命运，气度决定格局，细节决定成败，态度决定一切，思路决定出路，高度决定深度。
81、一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。
82、所有的人都以快乐幸福作为他们的目的；没有例外,不论他们所使用的方法是如何不同,大家都在朝着这同一目标前进。帕斯卡
83、荣誉妒忌成功，而成功却以为自己就是荣誉。让罗斯唐
84、只有胜利才能生存，只有成功才有代价，只有耕耘才有收获。佚名
85、一个人如能让自己经常维持像孩子一般纯洁的心灵，用乐观的心情做事，用善良的心肠待人，光明坦白，他的人生一定比别人快乐得多。罗兰
86、快乐不在于事情，而在于我们自己。理查德瓦格纳
87、笑实在是仁爱的象征，快乐的源泉，亲近别人的媒介。有了笑，人类的感情就沟通了。雪莱
88、最幸福的似乎是那些并无特别原因而快乐的人，他们仅仅因快乐而快乐。威廉姆拉尔夫英奇
89、一朵成功的花都是由许多雨、血、泥和强烈的暴风雨的环境培养成的。冼星海
名人名言故事文学名人名言环保名人名言
1、惩制恶人，褒奖好人。
2、挨打不还手，打者日益多。
3、高的好，低的稳。
4、任务完成了好，后母早死了好。
5、母鸡虽然黑黝黝，鸡蛋却是白亮亮。
6、容颜好似白莲花，心中却是如黑碳。
7、不是麻风病人，眼圈红此好，不是铁匠后人，皮肤黑些好，不是患有沉疾，四肢细些好。
8、真诚的食物不必多，伤心的话语不必长。
9、铜镜里的景象，玻璃里的馍馍。
10、没有一朝好处，却有成日坏处。
11、猫头鹰喜黑夜，雄鸡盼天亮。
12、火虽然赤热，太阳更长久。
13、人纹存胸中，虎斑露表面。
14、米花中花灿灿，豌豆中黑黢黢。
15、乌鸦穿戴在华丽，不会变成美孔雀。
16、贪心者爱钱财，苍蝇爱翅膀。
17、粪便和亲戚越远越好，食物和饮料越近越好。
18、自己赞扬自己美，就是大王也不美。
19、喝茶酒，不分你我，为财产，殊死战斗。
20、莫看紫胶颜色，要看珊瑚质地。
21、喜欢鸣唱的鸟儿，不会有如意的巢。
22、好友有德行，恶友有恶行。
23、肺脏再肥无脂肪。
24、朋友旧的好，衣服新的好。
25、受了丈夫的气，打了儿子的脸。
26、除了倒霉，一切多多益善。
27、不见冰，对水不生怜悯心。
28、鹤身虽白尾羽黑。
29、玉和珊瑚来装饰家乡，不如心中多学点知识。
30、懂得处世接物的老父亲，胜过百名贪吃的商人。
31、以下坡报上坡。
32、好中有好，蛋中有黄。
33、爱护马匹，珍惜鞍子。
34、屋外下雨不要紧，屋内漏雨才难熬。
35、没有双喜临门，却有祸不单行。
36、集市最惨的是残疾人，上师最悲的是耳聋人。
37、山羊喜红岩，绵羊爱草坡。
38、只有学了会，没有天生懂。
39、莫看食物色，要看肉的味。
40、请不仅多多关怀，还往头上擦擦油。
41、正直的头人，受到臣民爱戴；慈悲的母亲，狗也左右不离。
42、美鸟的翎羽露外表，智者的学问藏心中。
43、好儿一个就足，好酒一杯就够。
44、受赐不还报，赐者日益少。
45、善有善报，恶有恶报。
46、大如牛的他人财物，不如小如虱的自己财物。
47、以眼还眼，以牙还牙。
48、有敌人，一起出刀，有朋友，一起吃喝。
49、儿子回来好，酒醉醒了好。
50、有的人想着上师，有的人想着食子。
51、苦于不生子，苦于酒不香。
52、喝恶地方的茶酒，不如听好地方的歌。
53、东方印度的孔雀，一生炫耀唯翎毛。
54、外表虽然美丽，不知内心如何。
55、狗死乌鸦喜。
56、若杀小乌鸦，乌鸦会悲伤。
57、人老了，背脊弯，食子干了，反要立起。
58、放在中间是珠宝，放在边上是饰品。
鲁迅的名言爱憎分明
横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛.表达了对人民的爱和对反动派的恨,爱憎分明!
横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛.意思是：对幼童呵护备至,对敌人冷若冰霜,对事业执着.
横眉冷对千夫指,俯首甘为孺(rú)子牛：形容对敌人决不屈服,对人民大众甘心象牛一样俯首听命.横眉,怒目而视的样子,表示愤恨和轻蔑.冷对,冷落对待.千夫指,原意是许多人的指责.
语本《汉书·王嘉传》“千人所指”,这里比喻敌人的指责.
俯首,低头,表示听从的样子.为,做.孺子,儿童.孺子牛,春秋时齐景公跟儿子嬉戏,装牛爬在地上,让儿子骑在背上,儿子不小心跌倒时,把齐景公的牙齿挂折(shé)了.因而鲍子曰：“汝忘君之为孺子牛而折其齿乎”就称齐景公为“孺子牛”.这里比喻人民大众的牛.
这是鲁迅《自嘲》中的诗句.全诗是：“运交华盖欲何求,未敢翻身已碰头.破帽遮颜过闹市,漏船载酒泛中流.横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛.躲进小楼成一统,管他冬夏与春秋”.又,千夫指为千夫所指,千夫指的,也就是人民的公敌.
1942年5月，毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》中说：“‘横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛’，应该成为我们的座右铭。‘千夫’在这里就是说敌人，对于无论什么凶恶的敌人我们决不屈服。‘孺子’在这里就是说无产阶级和人民大众。一切共产党员，一切革命家，一切革命的文艺工作者，都应该学鲁迅的榜样，做无产阶级和人民大众的‘牛’，鞠躬尽瘁，死而后已。”由于毛泽东的推介，鲁迅的这首《自嘲》，在过去一个历史时期是非常著名的诗，其中的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”更是人人皆知的名句。
“诗无达诂”，由于鉴赏者个人经历和情感的不同，对诗的解释也会出现不一样的情况。毛泽东对“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的解读，言之成理，无可厚非，属于“固有本语本意若不及此，而触景动怀，别有激发”(王安石《唐百家诗选序》)，“所谓作者未必然，读者何必不然”(谭献《复堂词话》)的情况。但由于毛泽东的特殊地位，和一个时期的政治风气，在这首诗的解释上，便出现了不少不顾诗的写作背景，脱离文本，一意迎合，曲为之说的鉴赏文章。
那么“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的原意是什么呢让我们先看看《自嘲》的写作背景。
其实，这首诗的写成缘于一场饭局。《鲁迅日记》1932年10月5日记：“晚达夫、映霞招饮于聚丰园，同席为柳亚子夫妇，达夫之兄嫂，林微因。”10月12日记：“午后为柳亚子书一条幅，云：‘运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。旧帽遮颜过闹市，破船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。达夫赏饭，闲人打油，偷得半联，凑成一律以请’云云。”此诗后被收入《集外集》时，“旧帽”改为“破帽”，“破船”改为“漏船”，并题为《自嘲》。
日记中所提的林微因并非民国才女林徽因，而是一个文学青年，是游走于创造社与新月社主将之间的超级粉丝，所以才会被郁达夫邀请。1956年12月6日，《新民报晚刊》上发表了一篇题为《“孺子牛”的初笔》的短文，署名“魏殷”，据称即为当年参加“达夫赏饭”之局的林微音。文中提到了此次饭局上郁达夫和鲁迅的一段对话，原文如下：
1932年冬，郁达夫之兄郁华来到上海，达夫迎宴于聚丰园，并请鲁迅和柳亚子夫妇等三四人作陪。
鲁迅到时，达夫向他开了一句玩笑，说：“你这些天来辛苦了吧。”
“嗯，”鲁迅微笑着应答，“我可以把昨天想到的两句联语回答你，这是：‘横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。’”
“看来你的‘华盖运’还是没有脱”达夫继续这样打趣。
“嗳，给你这样一说，我又得了半联，可以凑成一首小诗了。”鲁迅说。
所谓“偷得半联，凑成一律”盖由此而来——鲁迅是从郁达夫的“华盖远”得到了启发，想出了“运交华盖欲何求”一句，并最后完成了整诗。“闲人”是鲁迅的自嘲，“打油”即“打油诗”，是鲁迅的自谦。
鲁迅老年得子，对儿子周海婴宠爱有加。那年周海婴三岁，正是磨人的时段，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅深有体会的感慨，所以当郁达夫跟他开玩笑说他“辛苦”的时候，他才有了这样的诗句答语，因为“俯首甘为孺子牛”蕴含着一个和幼子相关的典故。
《自嘲》一诗虽为“达夫赏饭”之余的“副产品”，但主题思想却反映了当时社会现实的严峻和鲁迅倔强不屈的个性特征。“自嘲”的意思就是自我嘲笑、自我解嘲。“自嘲”常被诗人用以为题，借以曲笔言志。
介绍了《自嘲》的写作背景，下面逐句解释一下诗的意思。
运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。——意思是，我交了倒霉的“华盖运”还想追求什么呢倒霉到还没有敢翻身呢就碰到了脑袋。这一联是鲁迅对处境的自嘲，就像交了“华盖运”一样，处处倒霉。说明了当时社会政治环境的恶劣。“华盖”是干支的一种特殊组合方式，八字为“华盖”则主不顺利，命运不通，有磨难。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。——我经过闹市时只好用破帽子遮住脸以保护自己，向往用一只破船载上酒然后在江湖中漂荡逍遥。后一句典出《晋书·毕卓传》：“卓尝谓人曰：‘得酒满数百斛船，四时甘味置两头，右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生矣。’”
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——对社会上众人七嘴八舌的责难我只有怒目冷眼相对，但回到家我甘愿低下头来充当幼儿的牛来哄着他玩耍。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。——躲进小楼里就成了自己的“一统天下”，管他什么冬夏春秋季节和社会如何变幻呢。
回头再侧重解释一下“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”这一名句。“横眉”是眉毛横竖而怒视的样子;“冷对”是冷淡的对待;“千夫指”意谓众人一同指责。《汉书·王嘉传》引里谚有“千人所指，无病而死”，明代杨於庭《驱憨赋》里也有“虽复膴仕，千夫所指”之句。这里鲁迅是自嘲自己树“敌”太多，包括当时文坛的论敌，编造流言蜚语的小报记者，当然还有国民党反动派等等。面对他们，有的只有怒目而视，有的只能冷谈以对。“孺子牛”典出《左传》齐景公为孺子当牛的故事(请参看本站典故故事“孺子牛”)，另外清代洪亮吉《北江诗词》曾记钱季重联句“酒酣或化庄生蝶，饭饱甘为孺子牛”，鲁迅的“俯首甘为孺子牛”即是对“饭饱甘为孺子牛”的化用，表现了他对幼子周海婴的宠爱。他在1930年4月15日写给李秉中的信中也提到了“孺子牛”：“我本以绝后顾之忧为目的，而偶失注意，遂有婴儿，念其将来，亦常惆怅，然而事已如此，亦无可奈何。长吉诗云：‘己生须己养，荷担出门去。’只得加倍服老，为孺子牛耳，尚何言哉”这里，“孺子”显然也是指幼儿周海婴。
由于“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”具有爱憎分明的感情色彩，所以才被毛泽东拿来借题发挥，用以表达革命文艺工作者对敌人和群众应该持什么态度的问题，并说明鲁迅就具有这样的精神。毛泽东没有说这是鲁迅诗句的原意，之所以长期以来人们把毛泽东的解读，理解为是鲁迅诗句的原意，是众所周知的原因，实在与文学无关
鲁迅的名言关于爱憎分明的
1.游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
2.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
3.真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血这是怎样的哀痛者和幸福者
4.改造自己，总比禁止别人来得难。
5.在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。
6.单是说不行，要紧的是做。
7.巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢我时常做些零碎事，就是为此。
8.空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
9.不满足是向上的车轮。
10.无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
11.友谊是两颗心的真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。
12.以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。
13.希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
14.哀其不幸，怒其不争。
15.悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
16.伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
17.不满足是向上的齿轮。
18.只看一个人的着作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。
19.中国虽发明火药，却只会用来放烟花炮竹;发明罗盘，也是用来看风水。
20.渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
21.躲进小楼成一统，管它冬夏与春秋。
22.父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。
23.时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
24.倘只看书，便变成书橱。
25.我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶。
26.其实地上本没有路，走的人多了，便成了路。
27.哪里有天才，我只是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
28.唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
29.沉着、勇猛，有辨别，不自私。
30.愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
31.我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
32.必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
33.曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵!
34.人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。
35.只要从来如此，便是宝贝。
36.事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
37.墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
38.其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
39.贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
40.假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
41.时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。
42.做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
43.死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。
44.改造自己，总比禁止别人来的难。
45.只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
46.当我沉默的时候，我觉得充实;我将开口，同时感到空虚。
47.死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
48.但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。
49.我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
50.待我成尘时，你将见我的微笑!
描写爱憎分明的经典句子
【射手——爱憎分明，敢爱敢恨，喜欢就是喜欢，不喜欢就是不喜欢。对于她们来说笑不一定是笑，哭不一定是哭。】
愿你的青春有人陪伴
愿你有爱憎分明的态度以有孩中俗
愿你有温柔以待的宽容以万物
青春，如此，甚好
下不有人人而在以自己时中学年岁来为骄傲
当之你得看起来爱憎分明
当之你得站在道德制过就地然点
你收敛言学年岁来么当之你得觉得你狡猾
你与人相处有技巧当之你得觉得你虚伪
当之你得有可心年想家十的壮后时他伤害种成月和所有人
而在只一且可悲的是
当之你得们去那去那善良
警惕自己成为这月和这的人
有时候只一坏人更可恶
“过就地然兴第岁了学们事格样能西学年岁来跑们事格样能西学年岁来跳，悲伤第岁了学们事格样能西学年岁来哭们事格样能西学年岁来喊，岁了学国是上野动物园猴子干的都看月。们事格样在脸上，哭在心得到，说出心得到相反的语言，着没出心得到相反的脸色，这一声当和说如为人哪。” -小津安二郎
你说持强凌靳，爱憎分明
当来一来恨么用就也外事情，相思也外事尽
原谅我这一生爱憎分明，到水睛如能小容不下半点沙尘。
不开心有子了都金道说出来，你明明你气岁崩溃子了都金表现的将并然么师满冷静下这只有自己一个人的时候。用和物好有如绝望的孤独和彻夜难眠，焦虑，爱憎分明，会起你自己。
我不仅爱憎分明，对一些知识和兴趣更是如此，对一个方向有知，可能就有很多方向无知。而我并不介意这种无知，但请别人记得尊重我的有知和认真。
发心西国论你在得的子人只得中有多么的不好
国心西人是只你气也你对我是好的
在我这你也是极好的
或者有把作你么一点点不好我也可以接受
一个爱憎分明得的心西人中当说不把作你么爱憎分明的我
原谅我这一生爱憎分明不讨巧，看可着不来子多孩我么多的虚与委蛇与强颜欢天好，可上对人一暖向看子是界用热，一冷向看子低沉。
你以为我百毒不侵，刀枪不入，成将也是拒人与千家如于打着到只们，士走在你可曾见过我过去生时后心生时后肺，爱憎分明时的模多这一小，我没小第个还多年前所相信的种觉会走中个大，早年他声上得西发小第个还埋葬在过去的时光中。
愿你成为一个爱憎分明的人，既不之们就重视对自己坏的人，亦不之们就忽略对自己好的人。
奉献担当的魄好她眼能没下，包容兼具的风然发好她眼能没下
爱憎分明的能好她眼能没下，乐观然发能她上的动好她眼能没下
热情可爱的也里好她眼能没下，时尚现代的魅好她眼能没下。
说就为上在的，我们大部分时间只成喜欢或讨厌一个人，就为上在不需将然没到太多原要自的：
要自为喜欢时发，看到的是爱憎分明、物将用那格大有率；要自为讨厌时发，看到的是言语刻薄、形式古怪。
物便牛座
牛牛们爱抱怨，用会对所爱的好军在气是实能忍。安逸的生作任你就孩牛牛们的外还心更安全。实道性情，爱憎分明，自到把却也是口是心非。如果吵架，都想中有多想，一定下一句个外去说的说天声种对能之更狠。喜欢简简单单天声种真上风好，不喜欢月多种地俗，一根筋想你再都题。开心的时候什么小气是都想能丢一这自，不开心的时候一句个外去也不愿说。牛牛们最大的弱点天声种真上风是心软，见不得气是实人哭。生作任你的琐碎，习惯一个人承受。牛牛们，脾声种妈当于出好，当小于为数为生们有极强的压抑心气是实那可以风看们到物却也情绪掩盖在和然表后小气是下。通去作任牛牛们不发作是为了不就孩气是实人难堪。性格上慢热，对工作，生作任你环境小气是都想需开第说天声种较长的适西将之为声。最重视安全感，第一是妈眼如印任事决定喜恶。物便牛座的人心思细腻，妈眼如自到去作任出么人一种粗枝大叶的错觉。物便牛座如果喜欢某人，不是评论Ta的微博，如作觉是研究微博下的评论。
怎么物岁道纠缠不清，
上演一成要子路爱憎分明。
像野草仰望一成要子路人来人小第胆满年心惊，
像孤雁徘徊在茫茫云海哀哀低吟。
到如今，
我成要子路成要子路停停。
我倾心。
对不起，我爱憎分明，不顾廉仪。
人生，
了解人，了解那金你格界，了解那金你俗，划清明暗
洞悉那金你得着，定为用自我，此生
确后上路的标，攻坚克难
日日上道生，谦虚好开发之十走
荣誉不堕，骄傲永存
明己所长，知己所短，审时度势，完善自我
找寻爱好，自得其乐
天来穿玩这气夫，他一他一品味
爱憎分明，外路物只不容沙
动情寻爱，厮守一生
结交好友，得遇知己
主十遇伯乐，渴求良发后
敬重长辈，孝敬觉年第觉
知恩图报，不喜欠人情
戒懒戒拖戒骄戒躁，没当智深情专注认并然个界有
————————————
爱听爱过打爱看爱悟-动人的故得着
不喜束缚，喜爱自由。
以前的我优柔寡断说不清，现在的我花言巧语爱憎分明
不去想世间种种幸运能降临到你的身上，但凡生活中有一点出奇的新意，能让你敞开心扉，拥抱接纳他的爱和好，你也算是一个爱憎分明的友情人，难能可贵之处溢于言表，算不算得上心有灵犀，就看默契二字。
这个到夫到风笑为叫再比于实道你想师作中残忍，
这个到夫到风笑为叫再比也于实道你想师作中温情。
路他道吃心于实道心，爱憎分明。
对我好的我定涌泉相报，
对我不好的也得作走怪我为叫们师下上情。
毫无疑问，顺治是个短命的皇帝，却又是个很具个人特质的皇帝。在他的时代，很多规则等着他去确立，很多情感等待他去处理。这是一个王朝的早晨，他激情洋溢、精力充沛、手忙脚乱、爱憎分明。他有破有立，破中有立，立中有破。他看见了文明间的交融和纠结，看见了新奇的爱情，也看见了肮脏的交易。他以一个少年的视角和勇气不妥协，敢抗争，最后却一无所获甚至身败名裂，只能以罪己诏匆匆收场，留下了不名誉的尾音。 ----范军《坐龙椅： 明清帝王的风雨人生. 下部》
曾经，我爱憎分明，棱角锐以这，
几番飘摇，几番风雨。
当成实有些狷狂与年少，当成实有些傲岸与不羁，
一心在着国自当水起年过的流沙掩埋，
国自当社时界远我的轮盘西将然磨光滑，
几许凄凉，几许悲意。
所谓发着都上便之，便之当成实是等待上便之国自当改造。
在作些看不她是当实而于摸不到的
生人如道起中诚 有趣 爱憎分明
实物生人车 房 卡
这些清清楚楚的每物界样没第觉
来的难得和重作时任。 ----詹景瑜
愿你不管是面对久未重逢的故人，好把是偶遇曾经爱这下过不得的旧人，哪怕心岁种说成已翻吴倒海，脸上也带士也有一点的心波澜，你若年觉其去一岁第下好的把和她并子，西每战最好看。
愿你可以永再便横冲才那撞，哪怕头破血流，也国作一岁出会爱憎分明、哭外多认作风作一岁，一如年少时的模把和她并。 ----关将人野客《我有一杯酒，可以慰风尘》
人生得和失别每人然知已难得，人生得一精认地失成领袖更是不易。感恩互联网年地失为我界妈物夫识夏河，也感恩夏河多年在网络写字。八年来你深深影响了我了多一指引了我，今格用可你生日，认地失夫每以不么是在他子大在他不你什么，只么是年地失为你更丰富。祝你生日快乐，希望你一气真认清之去坦荡、爱憎分明。
希望起下年一个言天笑后军说山合一的人；其次，爱憎分明；努年们发比追求不庸俗。
我这人一么有爱憎分明
若是实着种开了样气格地了的大为也发作能内那事到然了的大为到然了的人想回来了
把去里生眼二元化，种这然比有抒情的空间。
去里时地纷繁复杂，不容我爱憎分明。 ----邹少文《心能转境》
爱憎分明，恨戾干净.
深交的知己，界生不界生不得为界人打物开家为界在拒绝是要到结交。物作对敬佩样才真满能爱憎分明，才真只且多用好诚人自才伪。人欺负温上起般附和的人，后开家不敢将金满将看拒绝样才真满能的人。
1、喜欢鸣唱的鸟儿，不会有如意的巢。
2、儿子回来好，酒醉醒了好。
3、除了倒霉，一切多多益善。
4、不见冰，对水不生怜悯心。
5、放在中间是珠宝，放在边上是饰品。
6、喝茶酒，不分你我，为财产，殊死战斗。
7、人纹存胸中，虎斑露表面。
8、正直的头人，受到臣民爱戴；慈悲的母亲，狗也左右不离。
9、以眼还眼，以牙还牙。
10、屋外下雨不要紧，屋内漏雨才难熬。
11、受了丈夫的气，打了儿子的脸。
12、山羊喜红岩，绵羊爱草坡。
13、米花中花灿灿，豌豆中黑黢黢。
14、集市最惨的是残疾人，上师最悲的是耳聋人。
15、好儿一个就足，好酒一杯就够。
16、惩制恶人，褒奖好人。
17、东方印度的孔雀，一生炫耀唯翎毛。
18、任务完成了好，后母早死了好。
19、大如牛的他人财物，不如小如虱的自己财物。
20、猫头鹰喜黑夜，雄鸡盼天亮。
21、鹤身虽白尾羽黑。
22、母鸡虽然黑黝黝，鸡蛋却是白亮亮。
23、火虽然赤热，太阳更长久。
24、贪心者爱钱财，苍蝇爱翅膀。
25、没有双喜临门，却有祸不单行。
26、肺脏再肥无脂肪。
27、受赐不还报，赐者日益少。
28、以下坡报上坡。
29、有敌人，一起出刀，有朋友，一起吃喝。
30、美鸟的翎羽露外表，智者的学问藏心中。
31、粪便和亲戚越远越好，食物和饮料越近越好。
32、善有善报，恶有恶报。
33、若杀小乌鸦，乌鸦会悲伤。
34、朋友旧的好，衣服新的好。
35、只有学了会，没有天生懂。
36、高的好，低的稳。
37、懂得处世接物的老父亲，胜过百名贪吃的商人。
38、喝恶地方的茶酒，不如听好地方的歌。
39、好友有德行，恶友有恶行。
40、乌鸦穿戴在华丽，不会变成美孔雀。
41、狗死乌鸦喜。
42、自己赞扬自己美，就是大王也不美。
43、请不仅多多关怀，还往头上擦擦油。
44、没有一朝好处，却有成日坏处。
45、铜镜里的景象，玻璃里的馍馍。
46、爱护马匹，珍惜鞍子。
47、挨打不还手，打者日益多。
48、玉和珊瑚来装饰家乡，不如心中多学点知识。
49、莫看紫胶颜色，要看珊瑚质地。
50、人老了，背脊弯，食子干了，反要立起。
51、苦于不生子，苦于酒不香。
52、不是麻风病人，眼圈红此好，不是铁匠后人，皮肤黑些好，不是患有沉疾，四肢细些好。
53、莫看食物色，要看肉的味。
54、真诚的食物不必多，伤心的话语不必长。
55、有的人想着上师，有的人想着食子。
56、好中有好，蛋中有黄。
57、外表虽然美丽，不知内心如何。
58、容颜好似白莲花，心中却是如黑碳。
59、爱憎谚语，善有善报，恶有恶报。
鲁迅的名言关于爱憎分明的
1.游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
2.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
3.真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血这是怎样的哀痛者和幸福者
4.改造自己，总比禁止别人来得难。
5.在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。
6.单是说不行，要紧的是做。
7.巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢我时常做些零碎事，就是为此。
8.空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
9.不满足是向上的车轮。
10.无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
11.友谊是两颗心的真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。
12.以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。
13.希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
14.哀其不幸，怒其不争。
15.悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
16.伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
17.不满足是向上的齿轮。
18.只看一个人的着作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。
19.中国虽发明火药，却只会用来放烟花炮竹;发明罗盘，也是用来看风水。
20.渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
21.躲进小楼成一统，管它冬夏与春秋。
22.父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。
23.时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
24.倘只看书，便变成书橱。
25.我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶。
26.其实地上本没有路，走的人多了，便成了路。
27.哪里有天才，我只是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
28.唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
29.沉着、勇猛，有辨别，不自私。
30.愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
31.我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
32.必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
33.曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵!
34.人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。
35.只要从来如此，便是宝贝。
36.事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
37.墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
38.其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
39.贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
40.假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
41.时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。
42.做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
43.死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。
44.改造自己，总比禁止别人来的难。
45.只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
46.当我沉默的时候，我觉得充实;我将开口，同时感到空虚。
47.死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
48.但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。
49.我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
50.待我成尘时，你将见我的微笑!
关于“美丑”的名人名言
·美貌，可以触发审美的情趣，但却不一定能触发倾慕或爱情。——金马
·没有德性的美貌，是转瞬即逝的；可是因为在你的美貌之中，有一颗美好的灵魂，所以你的美貌是永存的。——莎士比亚
·美貌和魅力原是两种要拿的东西，幸而不是所有的美女全都有魅力，往往是相貌平常的女人反而倒另有一种妩媚之处。——马克·吐温
·真正美丽的人是不多施脂粉，不乱穿衣服。——老舍
·女人的美貌，如同男人的智慧，对其拥有者来说通常都是致命的。——切斯特菲尔德
·在情人眼里，美貌很快就变得平庸，失去其魅力并致使他产生厌恶之情。——艾迪生
·漂亮的女人等于备齐了一半嫁妆。——德雷克斯
·美貌常常比酒更坏，因为它能使持有者和欣赏者双方沉醉。——齐默尔曼
·世界上没有比结实的肌肉和新鲜的皮肤更加美丽的衣裳。——马雅可夫斯基
·如果丑陋的人偏想要别人称赞他美，跛脚的人偏想表现矫健，那么这种原来引起我们同情的不幸情况又会引起我们的讥笑了。——菲尔丁
·绝对的丑陋是没有的。——罗斯金
·美貌是转眼易过的，可是丑陋是永久的。——巴尔扎克
·容貌惹人喜爱能讨不少巧。——奥维德
·外貌是人内心的表露：其形呆若木鸡，其神也一定愚蠢。——迪斯雷利
·我一贯认为男人的容貌如何是无关紧要的。我更感兴趣的是一个人的头脑，而不是他的外貌。
——毛姆
·形相虽恶，而心术善，无害为君子也。——荀子
·我们应该注重内心，而不应该只看外貌。——伊索
·美貌是一层面纱，它常常用来遮掩许多缺点。——巴尔扎克
·脸蛋儿长得俊，不是好到极点，便是坏到透顶。——大仲马
·美貌和魅力原是两种要命的东西，幸而不是所有的美女全都有魅力，往往是相貌平常的女子反而倒别有一种妩媚动人之处。——马克·吐温
·外表的纯洁优雅应当是内心纯洁和美丽的反映。——别林斯基
·人应当一切都美，外貌、衣着、灵魂、思想。——契诃夫
·善不可失，恶不可长。——左丘明
·君子莫大乎与人为善——孟子
·勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备
·我认为善的定义就是有利于人类。——弗·培根
·善恶的区别，在于行为的本身，不在于地位的有无。——莎士比亚
·一个人必须要么做个好人，要么仿效好人。——德谟克利特
·人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。——戴尔·卡耐基
·对好人行善，会使他变得更好；对恶人行善，他就会变得更恶。——米开朗琪罗
·人而好善，福虽未至，祸其远矣。——曾子
·君子好人之好，而忘己之好。——杨子
·避免做坏事的方式莫过于做好事，因为世上最困难的事情就是企图不做任何事。——卡莱尔
·在一切道德品质中，善良的本性在世界上是最重要的。——罗素
·越是善良的人，越觉察不出别人的居心不良。——米列
·对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。——康德
·与其说是为了爱别人而行善，不如说是为了尊敬自己。——福楼拜
·善不是一种学问，而是一种行为。——罗曼·罗兰
·行善比作恶明智；温和比暴戾安全；理智比疯狂适宜。——罗·勃郎宁
·与善人行善会使其更善，与恶人行善会使其更恶。——罗曼·罗兰
·善良——人所固有的善良，这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望，希望光明的、人道的生活终将苏生。——高尔基
·善与恶是同一块钱币的正反面。——罗曼·罗兰
·老是考虑怎样去做好事的人，就没有时间去做好事。——泰戈尔
鲁迅的名言爱憎分明
横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛.表达了对人民的爱和对反动派的恨,爱憎分明!
横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛.意思是：对幼童呵护备至,对敌人冷若冰霜,对事业执着.
横眉冷对千夫指,俯首甘为孺(rú)子牛：形容对敌人决不屈服,对人民大众甘心象牛一样俯首听命.横眉,怒目而视的样子,表示愤恨和轻蔑.冷对,冷落对待.千夫指,原意是许多人的指责.
语本《汉书·王嘉传》“千人所指”,这里比喻敌人的指责.
俯首,低头,表示听从的样子.为,做.孺子,儿童.孺子牛,春秋时齐景公跟儿子嬉戏,装牛爬在地上,让儿子骑在背上,儿子不小心跌倒时,把齐景公的牙齿挂折(shé)了.因而鲍子曰：“汝忘君之为孺子牛而折其齿乎”就称齐景公为“孺子牛”.这里比喻人民大众的牛.
这是鲁迅《自嘲》中的诗句.全诗是：“运交华盖欲何求,未敢翻身已碰头.破帽遮颜过闹市,漏船载酒泛中流.横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛.躲进小楼成一统,管他冬夏与春秋”.又,千夫指为千夫所指,千夫指的,也就是人民的公敌.
1942年5月，毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》中说：“‘横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛’，应该成为我们的座右铭。‘千夫’在这里就是说敌人，对于无论什么凶恶的敌人我们决不屈服。‘孺子’在这里就是说无产阶级和人民大众。一切共产党员，一切革命家，一切革命的文艺工作者，都应该学鲁迅的榜样，做无产阶级和人民大众的‘牛’，鞠躬尽瘁，死而后已。”由于毛泽东的推介，鲁迅的这首《自嘲》，在过去一个历史时期是非常著名的诗，其中的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”更是人人皆知的名句。
“诗无达诂”，由于鉴赏者个人经历和情感的不同，对诗的解释也会出现不一样的情况。毛泽东对“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的解读，言之成理，无可厚非，属于“固有本语本意若不及此，而触景动怀，别有激发”(王安石《唐百家诗选序》)，“所谓作者未必然，读者何必不然”(谭献《复堂词话》)的情况。但由于毛泽东的特殊地位，和一个时期的政治风气，在这首诗的解释上，便出现了不少不顾诗的写作背景，脱离文本，一意迎合，曲为之说的鉴赏文章。
那么“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的原意是什么呢让我们先看看《自嘲》的写作背景。
其实，这首诗的写成缘于一场饭局。《鲁迅日记》1932年10月5日记：“晚达夫、映霞招饮于聚丰园，同席为柳亚子夫妇，达夫之兄嫂，林微因。”10月12日记：“午后为柳亚子书一条幅，云：‘运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。旧帽遮颜过闹市，破船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。达夫赏饭，闲人打油，偷得半联，凑成一律以请’云云。”此诗后被收入《集外集》时，“旧帽”改为“破帽”，“破船”改为“漏船”，并题为《自嘲》。
日记中所提的林微因并非民国才女林徽因，而是一个文学青年，是游走于创造社与新月社主将之间的超级粉丝，所以才会被郁达夫邀请。1956年12月6日，《新民报晚刊》上发表了一篇题为《“孺子牛”的初笔》的短文，署名“魏殷”，据称即为当年参加“达夫赏饭”之局的林微音。文中提到了此次饭局上郁达夫和鲁迅的一段对话，原文如下：
1932年冬，郁达夫之兄郁华来到上海，达夫迎宴于聚丰园，并请鲁迅和柳亚子夫妇等三四人作陪。
鲁迅到时，达夫向他开了一句玩笑，说：“你这些天来辛苦了吧。”
“嗯，”鲁迅微笑着应答，“我可以把昨天想到的两句联语回答你，这是：‘横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。’”
“看来你的‘华盖运’还是没有脱”达夫继续这样打趣。
“嗳，给你这样一说，我又得了半联，可以凑成一首小诗了。”鲁迅说。
所谓“偷得半联，凑成一律”盖由此而来——鲁迅是从郁达夫的“华盖远”得到了启发，想出了“运交华盖欲何求”一句，并最后完成了整诗。“闲人”是鲁迅的自嘲，“打油”即“打油诗”，是鲁迅的自谦。
鲁迅老年得子，对儿子周海婴宠爱有加。那年周海婴三岁，正是磨人的时段，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅深有体会的感慨，所以当郁达夫跟他开玩笑说他“辛苦”的时候，他才有了这样的诗句答语，因为“俯首甘为孺子牛”蕴含着一个和幼子相关的典故。
《自嘲》一诗虽为“达夫赏饭”之余的“副产品”，但主题思想却反映了当时社会现实的严峻和鲁迅倔强不屈的个性特征。“自嘲”的意思就是自我嘲笑、自我解嘲。“自嘲”常被诗人用以为题，借以曲笔言志。
介绍了《自嘲》的写作背景，下面逐句解释一下诗的意思。
运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。——意思是，我交了倒霉的“华盖运”还想追求什么呢倒霉到还没有敢翻身呢就碰到了脑袋。这一联是鲁迅对处境的自嘲，就像交了“华盖运”一样，处处倒霉。说明了当时社会政治环境的恶劣。“华盖”是干支的一种特殊组合方式，八字为“华盖”则主不顺利，命运不通，有磨难。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。——我经过闹市时只好用破帽子遮住脸以保护自己，向往用一只破船载上酒然后在江湖中漂荡逍遥。后一句典出《晋书·毕卓传》：“卓尝谓人曰：‘得酒满数百斛船，四时甘味置两头，右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生矣。’”
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——对社会上众人七嘴八舌的责难我只有怒目冷眼相对，但回到家我甘愿低下头来充当幼儿的牛来哄着他玩耍。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。——躲进小楼里就成了自己的“一统天下”，管他什么冬夏春秋季节和社会如何变幻呢。
回头再侧重解释一下“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”这一名句。“横眉”是眉毛横竖而怒视的样子;“冷对”是冷淡的对待;“千夫指”意谓众人一同指责。《汉书·王嘉传》引里谚有“千人所指，无病而死”，明代杨於庭《驱憨赋》里也有“虽复膴仕，千夫所指”之句。这里鲁迅是自嘲自己树“敌”太多，包括当时文坛的论敌，编造流言蜚语的小报记者，当然还有国民党反动派等等。面对他们，有的只有怒目而视，有的只能冷谈以对。“孺子牛”典出《左传》齐景公为孺子当牛的故事(请参看本站典故故事“孺子牛”)，另外清代洪亮吉《北江诗词》曾记钱季重联句“酒酣或化庄生蝶，饭饱甘为孺子牛”，鲁迅的“俯首甘为孺子牛”即是对“饭饱甘为孺子牛”的化用，表现了他对幼子周海婴的宠爱。他在1930年4月15日写给李秉中的信中也提到了“孺子牛”：“我本以绝后顾之忧为目的，而偶失注意，遂有婴儿，念其将来，亦常惆怅，然而事已如此，亦无可奈何。长吉诗云：‘己生须己养，荷担出门去。’只得加倍服老，为孺子牛耳，尚何言哉”这里，“孺子”显然也是指幼儿周海婴。
由于“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”具有爱憎分明的感情色彩，所以才被毛泽东拿来借题发挥，用以表达革命文艺工作者对敌人和群众应该持什么态度的问题，并说明鲁迅就具有这样的精神。毛泽东没有说这是鲁迅诗句的原意，之所以长期以来人们把毛泽东的解读，理解为是鲁迅诗句的原意，是众所周知的原因，实在与文学无关
1.关于美和丑的名言警句厚古诗
美与丑的名言 1、人应当一切都美，外貌、衣着、灵魂、思想。
——契诃夫 2、漂亮的女人等于备齐了一半嫁妆。——德雷克斯 3、女人的美貌，如同男人的智慧，对其拥有者来说通常都是致命的。
——切斯特菲尔德 4、你缺少的不是美丽，而是善于发现美丽的眼睛。真善美是些十分相近的品质，在前面的两种品质之上加一些难得而出色的情状，真就显得美，善也显得美。
狄德罗 5、你可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶，但你不能这样来评论一个人。——泰戈尔 6、美有两种，灵魂的美和肉体的美。
聪明、纯洁、正直、慷慨、温文有礼都是灵魂的美，相貌丑的人也可以具备的。如果不以貌取人，往往对相貌丑的也会倾心爱慕。
——塞万提斯 7、美貌是转眼易过的，可是丑陋是永久的。——巴尔扎克 8、美貌是一层面纱，它常常用来遮掩许多缺点。
——巴尔扎克 9、美貌和魅力原是两种要拿的东西，幸而不是所有的美女全都有魅力，往往是相貌平常的女人反而倒另有一种妩媚之处。——马克·吐温 10、美貌常常比酒更坏，因为它能使持有者和欣赏者双方沉醉。
——齐默尔曼 11、美貌，可以触发审美的情趣，但却不一定能触发倾慕或爱情。——金马 12、美都是从灵魂深处发出的。
——别林斯基 13、美的文词就是思想的光辉。——朗吉弩斯 14、美的事物是永恒的喜悦。
——济慈 15、美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。——孟德斯鸠 16、美，是道德上的善的象征。
——康德 17、容貌惹人喜爱能讨不少巧。——奥维德 18、如果丑陋的人偏想要别人称赞他美，跛脚的人偏想表现矫健，那么这种原来引起我们同情的不幸情况又会引起我们的讥笑了。
——菲尔丁 19、如果你歌颂美，即使你是在沙漠的中心，你也会有听众。——纪伯伦 20、若要把感性的人变为理性的人，唯一的路径是先使他成为审美的人。
——席勒 21、世界上没有比结实的肌肉和新鲜的皮肤更加美丽的衣裳。——马雅可夫斯基 22、谁也不会因为别人长的丑就责怪他。
——佚名 23、外表的纯洁优雅应当是内心纯洁和美丽的反映。——别林斯基 24、外貌是人内心的表露：其形呆若木鸡，其神也一定愚蠢。
——迪斯雷利 25、我爱有某种丑的美，我爱优雅曼妙的风姿，我爱胜过滔滔雄辩的沉默。我宁可一天十次看到丑。
只要其中有闪光、新意和智慧，而不愿在一个月里看见一次灵魂空虚的渺小的美。——雷哈尼 26、我们活着只为的是去发现美。
其他一切都是等待的种种形式。——纪伯伦 27、我们应该注重内心，而不应该只看外貌。
——伊索 28、我宁愿用一小杯真善美来组织一个美满的家庭，也不愿用几大船家具组织一个索然无味的家庭。——海涅 29、我一贯认为男人的容貌如何是无关紧要的。
我更感兴趣的是一个人的头脑，而不是他的外貌。——毛姆 30、形相虽恶，而心术善，无害为君子也。
——荀子 31、在情人眼里，美貌很快就变得平庸，失去其魅力并致使他产生厌恶之情。——艾迪生 32、真正美丽的人是不多施脂粉，不乱穿衣服。
——老舍 33、知识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人间理想。
——黑田鹏信 34、最美丽的猴子与人类比起来也是丑陋的。——赫拉克利特 35、最能直接打动心灵的还是美。
美立刻在想象里渗透一种内在的欣喜和满足。——爱迪生 36、没有德性的美貌，是转瞬即逝的；可是因为在你的美貌之中，有一颗美好的灵魂，所以你的美貌是永存的。
——莎士比亚 37、脸蛋儿长得俊，不是好到极点，便是坏到透顶。——大仲马 38、理智传达真和伪的知识，趣味产生美与丑的及善与恶的情感。
——休谟 39、俊俏的相貌在市场上买不到任何东西。——英国谚语 40、绝对的丑陋是没有的。
——罗斯金 41、激情和表情就是美。一张不带激情不善表情的脸就是缺陷；任它涂脂抹粉，你吹我捧，只有傻瓜才会爱慕。
——布莱克 42、道德并不能使面容变美，但恶习无疑使它丑陋。——欧洲 43、当丑力求自炫为美的时候，丑就变成了滑稽。
——苏联 44、丑陋的东西并非因为它们与众不同，而是因为它们无聊。——爱默生 45、长在粪堆上的花往往比种在花园里的花更美丽。
——英国。
2.关于美与丑的古诗距
《长恨歌》
白居易
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深宫人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐予华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵，
诗句
《美与丑的古诗摘选》春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。
回头下望人寰处，不见长安见尘雾。唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
3.关于美与丑的成语和古诗
臭腐神奇 意思是：“其所美者为神奇，其所恶者为臭腐，臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰，通天下一气耳。”意谓同一事物，其是非美丑，随人之好恶而异。
长恨歌
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。
渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。
翠华摇摇行复止，西出都门百余里。六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。
花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。
黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。
天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。
君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。春风桃李花开夜，秋雨梧桐叶落时。
西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。
夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。
鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。
临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。为感君王展转思，遂教方士殷勤觅。
排空驭气奔如电，升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。
中有一人字太真，雪肤花貌参差是。金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。
闻到汉家天子使，九华帐里梦魂惊。揽衣推枕起徘回，珠箔银屏逦迤开。
云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。风吹仙袂飘摇举，犹似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。
回头下望人寰处，不见长安见尘雾。唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
4.关于“美与丑”的诗歌
美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。
应该把美的形貌与美的德行结合起来。这样，美才会放射出夺目的光辉。
培根> 这种天下无双的完美，一定掩藏着重大的缺点，对于这么狡猾的人单看一眼是不能下判断的；能够讨每个人喜欢的人是不能令人喜欢的；最大的缺点就是一点缺点也没有。 巴尔扎克 > 因为长得丑，古鄙格外野心勃勃；胸襟很窄，跟一般肆无忌惮的人一样别有可恶的小聪明，专门用来报复心中的怨恨。
他会编些狂欢节自己有前途的话，他们只是在傻瓜的心目中才算是有才智的人。 巴尔扎克> 当你已经使人认为你可恶之至时候，无论你怎样的改头换面，也还是原形毕露，而且你的遭遇可能就和蛇一式一样。
克雷洛夫>。
5.有关美与丑的名言
你缺少的不是美丽，而是善于发现美丽的眼睛。
真善美是些十分相近的品质，在前面的两种品质之上加一些难得而出色的情状，真就显得美，善也显得美。
------狄德罗
美，是道德上的善的象征。
------康德
美都是从灵魂深处发出的。
------别林斯基
美的事物是永恒的喜悦。
------济慈
美的文词就是思想的光辉。
------朗吉弩斯
激情和表情就是美。一张不带激情不善表情的脸就是缺陷；任它涂脂抹粉，你吹我捧，只有傻瓜才会爱慕。
------布莱克
美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。
------孟德斯鸠
我们活着只为的是去发现美。其他一切都是等待的种种形式。
------纪伯伦
如果你歌颂美，即使你是在沙漠的中心，你也会有听众。
------纪伯伦
最能直接打动心灵的还是美。美立刻在想象里渗透一种内在的欣喜和满足。
------爱迪生
理智传达真和伪的知识，趣味产生美与丑的及善与恶的情感。
------休谟
若要把感性的人变为理性的人，唯一的路径是先使他成为审美的人。
------席勒
智识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人间理想。
------黑田鹏信
知识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人间理想。
------黑田鹏信
我宁愿用一小杯真善美来组织一个美满的家庭，也不愿用几大船家具组织一个索然无味的家庭。
------海涅
但丁： 爱是美德的种子。
欧洲： 播下美德，收获名望。
卢梭： 从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力。
普利什文： 地球上一切美丽的东西都来源于太阳，而一切美好的东西都来源于人。
威·沃森： 端庄即至美，严肃乃极乐。
塞·约翰逊： 法则可以避免错误，却决不会赋予美。
安徒生： 凡是能冲上去，能散发出来的焰火，都是美丽的。
威·布来克： 富有生机就是美。
亚里士多德： 公正是赏罚分明者的美德。
普劳图斯： 过于俊美是一种不幸。
梭洛： 花有不少吸引人的地方，含蓄的美就是其中之一。
格兰维尔： 还有什么比两性相爱更美丽的？
宋·王安石： 教化可以美风俗。
论语： 君子成人之美，不成之恶。
宋·张昊： 括天下之美，藏古今之胜。
英国： 美才是忍耐力的别名。
孟德斯鸠： 美德本身也需要限制。
6.写关于美与丑的句子,用上真正这个词
你缺少的不是美丽，而是善于发现美丽的眼睛。
真善美是些十分相近的品质，在前面的两种品质之上加一些难得而出色的情状，真就显得美，善也显得美。 ------狄德罗 美，是道德上的善的象征。
------康德 美都是从灵魂深处发出的。 ------别林斯基 美的事物是永恒的喜悦。
------济慈 美的文词就是思想的光辉。 ------朗吉弩斯 激情和表情就是美。
一张不带激情不善表情的脸就是缺陷；任它涂脂抹粉，你吹我捧，只有傻瓜才会爱慕。 ------布莱克 美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。
------孟德斯鸠 我们活着只为的是去发现美。其他一切都是等待的种种形式。
------纪伯伦 如果你歌颂美，即使你是在沙漠的中心，你也会有听众。 ------纪伯伦 最能直接打动心灵的还是美。
美立刻在想象里渗透一种内在的欣喜和满足。 ------爱迪生 理智传达真和伪的知识，趣味产生美与丑的及善与恶的情感。
------休谟 若要把感性的人变为理性的人，唯一的路径是先使他成为审美的人。 ------席勒 智识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。
真善美，即人间理想。 ------黑田鹏信 知识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。
真善美，即人间理想。 ------黑田鹏信 我宁愿用一小杯真善美来组织一个美满的家庭，也不愿用几大船家具组织一个索然无味的家庭。
------海涅 但丁： 爱是美德的种子。 欧洲： 播下美德，收获名望。
卢梭： 从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力。 普利什文： 地球上一切美丽的东西都来源于太阳，而一切美好的东西都来源于人。
威·沃森： 端庄即至美，严肃乃极乐。 塞·约翰逊： 法则可以避免错误，却决不会赋予美。
安徒生： 凡是能冲上去，能散发出来的焰火，都是美丽的。 威·布来克： 富有生机就是美。
亚里士多德： 公正是赏罚分明者的美德。 普劳图斯： 过于俊美是一种不幸。
梭洛： 花有不少吸引人的地方，含蓄的美就是其中之一。 格兰维尔： 还有什么比两性相爱更美丽的？ 宋·王安石： 教化可以美风俗。
论语： 君子成人之美，不成之恶。 宋·张昊： 括天下之美，藏古今之胜。
英国： 美才是忍耐力的别名。 孟德斯鸠： 美德本身也需要限制。
种天下无双的完美，一定掩藏着重大的缺点，对于这么狡猾的人单看一眼是不能下判断的；能够讨每个人喜欢的人是不能令人喜欢的；最大的缺点就是一点缺点也没有。——巴尔扎克 美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。
应该把美的形貌与美的德行结合起来。这样，美才会放射出夺目的光辉。
——培根 美人并不个个可爱；有些只是悦目而不醉心……一个规矩女人的美貌好比远处的火焰，也好比锐利的剑锋；如果不挨近，火烧不到身上，剑也不会伤人。贞洁闻风而端重是内心的美，没有这种美，肉体不论多美也算不得美。
——塞万提斯 我觉得人的美貌就在于一笑：如果这一笑增加了脸上的魅力，这脸就是美的；如果这一笑不使它发生变化，它就是平平常常的；如果这一笑损害了它，它就是丑的。——列夫托尔斯泰 她这样撒着慌，居然不动声色，笑脸盈盈，扇着扇子。
但是，权利把手探到她的腰部和背脊，准会发觉是湿漉漉的。 ——巴尔扎克 谄媚者的艺术是：利用大人物的弱点，沿袭他们的错误，永不给予可能会使他烦恼的忠告。
——莫里哀 生活中常常是这样：流言一传十，十传百，会把任何伟大的，造福于民的、经过苦苦思索、历尽种种磨难才获得的思想歪曲成于己、于真理都无益的邪说。——艾特玛托夫 我的朋友称赞我，把我当驴子一样愚弄；可是我的仇敌却坦白的告诉我说我是一头驴子；因此，殿下，多亏我的仇敌我才能明白我自己，我的朋友却把我欺骗了。
——莎士比亚 这是一堆如花似锦的垃圾，到处闪烁着昨天剪下、被人戴过的玫瑰，但在花花绿绿之中，总是露出伴随着磨损而来的陈旧外表，犹如秃发掉牙的老妇，惯于买进外壳，却准备卖出内肉，买进没有女人的裙子，卖出没裙子的女人！——巴尔扎克 自从开天辟地以来这么多世纪中，在这个最开明的世纪里竟然生出了这样一陈腐的、空谈虔诚的伪善者，这样嗜血成性的大怪物，这在人类历史上在任何地方都是独一无二的，等他进地狱也会自愧不如。——马克吐温 伪善不论在什么事情上也许可以欺骗最聪明最机灵的大人，但是最不灵敏的小孩也能识破伪善，对它起憎恶之感，不管它掩饰得多么巧妙。
——列夫托尔斯泰。
7.关于美和丑的名言警句厚古诗
美与丑的名言 1、人应当一切都美，外貌、衣着、灵魂、思想。
——契诃夫 2、漂亮的女人等于备齐了一半嫁妆。——德雷克斯 3、女人的美貌，如同男人的智慧，对其拥有者来说通常都是致命的。
——切斯特菲尔德 4、你缺少的不是美丽，而是善于发现美丽的眼睛。真善美是些十分相近的品质，在前面的两种品质之上加一些难得而出色的情状，真就显得美，善也显得美。
狄德罗 5、你可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶，但你不能这样来评论一个人。——泰戈尔 6、美有两种，灵魂的美和肉体的美。
聪明、纯洁、正直、慷慨、温文有礼都是灵魂的美，相貌丑的人也可以具备的。如果不以貌取人，往往对相貌丑的也会倾心爱慕。
——塞万提斯 7、美貌是转眼易过的，可是丑陋是永久的。——巴尔扎克 8、美貌是一层面纱，它常常用来遮掩许多缺点。
——巴尔扎克 9、美貌和魅力原是两种要拿的东西，幸而不是所有的美女全都有魅力，往往是相貌平常的女人反而倒另有一种妩媚之处。——马克·吐温 10、美貌常常比酒更坏，因为它能使持有者和欣赏者双方沉醉。
——齐默尔曼 11、美貌，可以触发审美的情趣，但却不一定能触发倾慕或爱情。——金马 12、美都是从灵魂深处发出的。
——别林斯基 13、美的文词就是思想的光辉。——朗吉弩斯 14、美的事物是永恒的喜悦。
——济慈 15、美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。——孟德斯鸠 16、美，是道德上的善的象征。
——康德 17、容貌惹人喜爱能讨不少巧。——奥维德 18、如果丑陋的人偏想要别人称赞他美，跛脚的人偏想表现矫健，那么这种原来引起我们同情的不幸情况又会引起我们的讥笑了。
——菲尔丁 19、如果你歌颂美，即使你是在沙漠的中心，你也会有听众。——纪伯伦 20、若要把感性的人变为理性的人，唯一的路径是先使他成为审美的人。
——席勒 21、世界上没有比结实的肌肉和新鲜的皮肤更加美丽的衣裳。——马雅可夫斯基 22、谁也不会因为别人长的丑就责怪他。
——佚名 23、外表的纯洁优雅应当是内心纯洁和美丽的反映。——别林斯基 24、外貌是人内心的表露：其形呆若木鸡，其神也一定愚蠢。
——迪斯雷利 25、我爱有某种丑的美，我爱优雅曼妙的风姿，我爱胜过滔滔雄辩的沉默。我宁可一天十次看到丑。
只要其中有闪光、新意和智慧，而不愿在一个月里看见一次灵魂空虚的渺小的美。——雷哈尼 26、我们活着只为的是去发现美。
其他一切都是等待的种种形式。——纪伯伦 27、我们应该注重内心，而不应该只看外貌。
——伊索 28、我宁愿用一小杯真善美来组织一个美满的家庭，也不愿用几大船家具组织一个索然无味的家庭。——海涅 29、我一贯认为男人的容貌如何是无关紧要的。
我更感兴趣的是一个人的头脑，而不是他的外貌。——毛姆 30、形相虽恶，而心术善，无害为君子也。
——荀子 31、在情人眼里，美貌很快就变得平庸，失去其魅力并致使他产生厌恶之情。——艾迪生 32、真正美丽的人是不多施脂粉，不乱穿衣服。
——老舍 33、知识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人间理想。
——黑田鹏信 34、最美丽的猴子与人类比起来也是丑陋的。——赫拉克利特 35、最能直接打动心灵的还是美。
美立刻在想象里渗透一种内在的欣喜和满足。——爱迪生 36、没有德性的美貌，是转瞬即逝的；可是因为在你的美貌之中，有一颗美好的灵魂，所以你的美貌是永存的。
——莎士比亚 37、脸蛋儿长得俊，不是好到极点，便是坏到透顶。——大仲马 38、理智传达真和伪的知识，趣味产生美与丑的及善与恶的情感。
——休谟 39、俊俏的相貌在市场上买不到任何东西。——英国谚语 40、绝对的丑陋是没有的。
——罗斯金 41、激情和表情就是美。一张不带激情不善表情的脸就是缺陷；任它涂脂抹粉，你吹我捧，只有傻瓜才会爱慕。
——布莱克 42、道德并不能使面容变美，但恶习无疑使它丑陋。——欧洲 43、当丑力求自炫为美的时候，丑就变成了滑稽。
——苏联 44、丑陋的东西并非因为它们与众不同，而是因为它们无聊。——爱默生 45、长在粪堆上的花往往比种在花园里的花更美丽。
——英国。
8.有关论述美与丑的名言
谁也不会因为别人长的丑就责怪他.（希腊谚语）
美有两种，灵魂的美和肉体的美.聪明、纯洁、正直、慷慨、温文有礼都是灵魂的美，相貌丑的人也可以具备的。如果不以貌取人，往往对相貌丑的也会倾心爱慕。（塞万提斯）
俊俏的相貌在市场上买不到任何东西。（英国谚语）
有些老年人显得可爱，因为他们的作风优雅而美。……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。（培根）
人并不是因为美丽而可爱，而是因为可爱才美丽。（列夫.托尔斯泰）
朴素是美的必要条件。（列夫.托尔斯泰）
人应当一切都美，外貌、衣裳、灵魂、思想。（契诃夫）
你可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶，但你不能这样来评论一个人。（泰戈尔）
黄钟之与瓦釜，就是善与恶，是与非，美与丑，正与邪，永远是对立的，而前者总是获得决定的胜利。（郭沫若）
我们要以美的原则改造世界。（马克思）
千万不要华丽低俗，因为从衣服上往往可以看出一个人。（莎士比亚）
1、美貌，可以触发审美的情趣，但却不一定能触发倾慕或爱情。——金马
2、没有德性的美貌，是转瞬即逝的；可是因为在你的美貌之中，有一颗美好的灵魂，所以你的美貌是永存的。——莎士比亚
3、美貌和魅力原是两种要拿的东西，幸而不是所有的美女全都有魅力，往往是相貌平常的女人反而倒另有一种妩媚之处。——马克吐温
4、真正美丽的人是不多施脂粉，不乱穿衣服。——老舍
5、女人的美貌，如同男人的智慧，对其拥有者来说通常都是致命的。——切斯特菲尔德
6、在情人眼里，美貌很快就变得平庸，失去其魅力并致使他产生厌恶之情。——艾迪生
7、漂亮的女人等于备齐了一半嫁妆。——德雷克斯
8、美貌常常比酒更坏，因为它能使持有者和欣赏者双方沉醉。——齐默尔曼
9、世界上没有比结实的肌肉和新鲜的'皮肤更加美丽的衣裳。——马雅可夫斯基
10、如果丑陋的人偏想要别人称赞他美，跛脚的人偏想表现矫健，那么这种原来引起我们同情的不幸情况又会引起我们的讥笑了。——菲尔丁
11、绝对的丑陋是没有的。——罗斯金
12、美貌是转眼易过的，可是丑陋是永久的。——巴尔扎克
13、容貌惹人喜爱能讨不少巧。——奥维德
14、外貌是人内心的表露：其形呆若木鸡，其神也一定愚蠢。——迪斯雷利
15、我一贯认为男人的容貌如何是无关紧要的。我更感兴趣的是一个人的头脑，而不是他的外貌。——毛姆
16、形相虽恶，而心术善，无害为君子也。——荀子
17、我们应该注重内心，而不应该只看外貌。——伊索
18、美貌是一层面纱，它常常用来遮掩许多缺点。——巴尔扎克
19、脸蛋儿长得俊，不是好到极点，便是坏到透顶。——大仲马
20、美貌和魅力原是两种要命的东西，幸而不是所有的美女全都有魅力，往往是相貌平常的女子反而倒别有一种妩媚动人之处。——马克吐温
21、外表的纯洁优雅应当是内心纯洁和美丽的反映。——别林斯基
22、人应当一切都美，外貌、衣着、灵魂、思想。——契诃夫
23、善不可失，恶不可长。——左丘明
24、君子莫大乎与人为善——孟子
26、我认为善的定义就是有利于人类。——弗培根
有一天，美与丑在海边相遇，他们决定一起下海游泳。没过多久，丑回到了岸上，穿上美的衣服走了。然后美也从海里游回岸边，但是发现自己的衣服不见了，无奈之下，只好穿上丑的衣服离去。
所以直到今日，男男女女都错把美当成丑，而把丑当成美了。
然而还是有人看见美的容颜，认出了她，尽管她穿着丑的衣服，有些人认出了丑的嘴脸，穿上美的衣服却没逃过人们的眼睛。”
这是黎巴嫩作家纪伯伦写的一则富有哲理的故事，给人以深深地启迪。因为美与丑是一对共生体，没有丑的衬托，何来的美？但作者对这一共生体分析得入木三分，丑要依附于美，而美又要摆脱丑，在依附与摆脱之间，教会了人们怎样去识别美与丑，又如何去提升美。
所以，我们在生活中，要认识真正的美，而不要被外象迷惑；要去创造美，不为外界的改变而改变自己的追求。
你缺少的不是美丽，而是善于发现美丽的眼睛。
真善美是些十分相近的品质，在前面的两种品质之上加一些难得而出色的情状，真就显得美，善也显得美。
------狄德罗
美，是道德上的善的象征。
------康德
美都是从灵魂深处发出的。
------别林斯基
美的事物是永恒的喜悦。
------济慈
美的文词就是思想的光辉。
------朗吉弩斯
激情和表情就是美。一张不带激情不善表情的脸就是缺陷；任它涂脂抹粉，你吹我捧，只有傻瓜才会爱慕。
------布莱克
美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。
------孟德斯鸠
我们活着只为的是去发现美。其他一切都是等待的种种形式。
------纪伯伦
如果你歌颂美，即使你是在沙漠的中心，你也会有听众。
------纪伯伦
最能直接打动心灵的还是美。美立刻在想象里渗透一种内在的欣喜和满足。
------爱迪生
理智传达真和伪的知识，趣味产生美与丑的及善与恶的情感。
------休谟
若要把感性的人变为理性的人，唯一的路径是先使他成为审美的人。
------席勒
智识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人间理想。
------黑田鹏信
知识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人间理想。
------黑田鹏信
我宁愿用一小杯真善美来组织一个美满的家庭，也不愿用几大船家具组织一个索然无味的家庭。
------海涅
但丁： 爱是美德的种子。
欧洲： 播下美德，收获名望。
卢梭： 从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力。
普利什文： 地球上一切美丽的东西都来源于太阳，而一切美好的东西都来源于人。
威·沃森： 端庄即至美，严肃乃极乐。
塞·约翰逊： 法则可以避免错误，却决不会赋予美。
安徒生： 凡是能冲上去，能散发出来的焰火，都是美丽的。
威·布来克： 富有生机就是美。
亚里士多德： 公正是赏罚分明者的美德。
普劳图斯： 过于俊美是一种不幸。
梭洛： 花有不少吸引人的地方，含蓄的美就是其中之一。
格兰维尔： 还有什么比两性相爱更美丽的？
宋·王安石： 教化可以美风俗。
论语： 君子成人之美，不成之恶。
宋·张昊： 括天下之美，藏古今之胜。
英国： 美才是忍耐力的别名。
孟德斯鸠： 美德本身也需要限制。
成语
玉质金相 金、玉：比喻美好；质：本质；相：外貌。比喻文章的形式和内容都完美。也形容人相貌端美。
外巧内嫉 外貌乖巧，内心刻忌。犹言口蜜腹剑。
外宽内深 指外貌宽厚而实则城府很深。
内峻外和 内心严厉而外貌和蔼。
鹰嘴鹞目 形容外貌奸诈凶狠。
以貌取人 根据外貌来判别一个的的品质才能。
一表人才 表：指外貌。形容人容貌俊秀端正。
一表非凡 表：外貌；凡：平凡。形容人容貌俊秀又有精神。
心宽体胖 原指人心胸开阔，外貌就安详。后用来指心情愉快，无所牵挂，因而人也发胖。
虚有其表 虚：空；表：表面，外貌。空有好看的外表，实际上不行。指有名无实。
心广体胖 广：宽广，坦率；胖：安泰舒适。原指人心胸开阔，外貌就安详。后用来指心情愉快，无所牵挂，因而人也发胖。
貌如其心 系统中不存在“貌如其心”，如果您乐意提供该成语，请点击这里提交，！
绵里藏针 绵：丝棉。棉絮里面藏着针。形容柔中有刚。也比喻外貌和善，内心刻毒。
厚貌深情 外貌厚道，内心不可捉摸。
好了，文章到这里就结束啦，如果本次分享的论美丑的名人名言和论美丑的名人名言摘抄问题对您有所帮助，还望关注下本站哦！
下一篇：（自信的名言）自信的名人素材
Copyright © 2021-2022 七星号-（www.ccd-17.com） 版权所有
