本篇文章给大家谈谈燕然山铭石刻，以及燕然山铭石刻历次发现对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。
《封燕然山铭》石刻书写了当时蒙古族的辉煌，从石刻中可以看出来，当年的蒙古骑兵横扫天下，所向无敌的场景。
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《后汉书》中曾有过这样一段故事，东汉时期一位名叫窦宪的将军，在大败匈奴之后，占领了燕然山，在其军队中，有这样一个名为班固的随行人员，为了记录下这一胜利的时刻，因此就撰写了一篇《封燕然山铭》，并将此内容镌刻于摩崖之上。在当时那个年代中，文字的传承并不像现在一样依托于纸质书籍，篆刻仍然是文字记录的主要形式。
由于古代社会地理记录方式与现代社会有着非常明显的差别，在研究这段历史的时候，人们也只能知道在燕然山上有这样一篇文章，而这篇文章究竟在燕然山的什么位置，众人也是摸不着头脑的。
随着世界局势的不断变化，燕然山也从我国的领土中划归到了蒙古国去。虽然这对于我国考古学家的研究造成了一定的阻碍，但人类对于历史的探究之心是相通的，因此蒙古方面的历史专家也希望能够找到这篇“消失了”上千年的文章，为世界历史文化的丰富做出贡献。
02
俗话说，无巧不成书，就在上世纪的九十年代时，两位放羊的牧民在燕然山上躲雨的时候，发现在悬崖之上，有很多篆刻的文字。在得知了这一消息之后，蒙古方面赶忙通知中国专家，在两国专家汇合之后，就开始对这一片悬崖进行了保护式的发掘。
经过专家们的努力，最终可以确定在这片悬崖上篆刻的内容，正是众人苦苦寻觅的消失1000多年的《封燕然山铭》，在整个石刻中，所使用的文字都是隶书体，这也体现了文章撰写的朝代。虽然说在经历了千年风雨的石刻上，很多文字都已经变得模糊不清了，但在其中能辨认出的部分文字中，我们也能够读出其中描述的战争胜利的场面。在通过技术手段对这片石刻进行复原后，专家们不禁热泪盈眶，因为其中所描述的胜利之景，能够直观地表现出汉代社会的强大。这对于中国人而言，无疑是一种强大的精神鼓舞。
03
在本次考古过程中，专家们不仅收获到了这一篇《封燕然山铭》，更是从这一篆刻的位置，推测出了当年燕然山战场的具体方位，由此也可以推测出，窦宪将军是如何制定的北伐之路。
在中国的历朝历代中，燕然山都有着非常特殊的意义，很多文人都对这一边塞之地进行过详细的描述，但在过去的研究过程中，并不能对燕然山的地理位置做出准确的判定，因此很多文章的真实性也无从考证。但从这一次的石刻发掘中，我们就能够了解到燕然山并不是文人墨客们虚构出来的历史地点，其存在是具有着真实性的。
我们都知道，在汉朝的时候，军事实力是十分强大的，当时我国的疆域面积特别大，军队的战斗力也是战无不胜，因此虽然现在不是我国领土的地盘在当时都被收入麾下。几年前国外的牧民在放牧的时候就发现了我国的汉文石刻。我国赶紧派遣专家前去考察，考察得到真相之后，我国的专家哭了出来，究竟当时的汉军战斗力有多么的强大呢？
石头上刻着班固的《封燕然山铭》
这个地方位于现在外蒙古的杭爱山，相信大家一定都知道一首王维的诗《使之塞上》，里面有一句话：都护在燕然。此处的燕然山也就是现在的杭爱山。现在的外蒙古在当时汉朝的时候属于我们国家的领土。
经过中国和蒙古两个国家的联合专家最终认出了这个石碑上刻着的是汉代隶书名为《封燕然山铭》。虽然经历了两千多年的风吹日晒，有些文字难以辨认，但是大致内容还是可以解读。断崖石刻记载汉朝大将军窦宪率军北上，将南下的匈奴军队击退后，为了铭记这场战役胜利，班固做了这首《封燕然山铭》。
班固意在记录下当时众将士的赫赫战功。
窦宪率领汉朝军队，以及及南单于、东胡乌桓、西戎、氐羌侯王君长等几万大军，在稽落山大破北匈奴军队，俘虏匈奴军队二十多万人。终于越过“涿邪山”，跨过“安侯河”，登上燕然山。为汉朝的疆域扩大奠定了基础。因此班固写诗记录这一重要历史时刻。
惟永元元年秋七月，有汉元舅曰车骑将军窦宪，寅亮圣明，登翼王室，纳于大麓，维清缉熙。乃与执金吾耿秉，述职巡御。理兵于朔方。鹰扬之校，螭虎之士，爰该六师，暨南单于、东胡乌桓、西戎氐羌，侯王君长之群，骁骑三万。元戎轻武，长毂四分，云辎蔽路，万有三千余乘。勒以八阵，莅以威神，玄甲耀目，朱旗绛天。遂陵高阙，下鸡鹿，经碛卤，绝大漠，斩温禺以衅鼓，血尸逐以染锷。然后四校横徂，星流彗扫，萧条万里，野无遗寇。于是域灭区殚，反旆而镟，考传验图，穷览其山川。遂逾涿邪，跨安侯，乘燕然，蹑冒顿之区落，焚老上之龙庭。上以摅高、文之宿愤，光祖宗之玄灵；下以安固后嗣，恢拓境宇，振大汉之天声。兹所谓一劳而久逸，暂费而永宁者也，乃遂封山刊石，昭铭盛德。其辞曰： 铄王师兮征荒裔， 剿凶虐兮截海外。 夐其邈兮亘地界， 封神丘兮建隆嵑， 熙帝载兮振万世！——两汉·班固《封燕然山铭》 封燕然山铭
两汉 ： 班固
惟永元元年秋七月，有汉元舅曰车骑将军窦宪，寅亮圣明，登翼王室，纳于大麓，维清缉熙。乃与执金吾耿秉，述职巡御。理兵于朔方。鹰扬之校，螭虎之士，爰该六师，暨南单于、东胡乌桓、西戎氐羌，侯王君长之群，骁骑三万。元戎轻武，长毂四分，云辎蔽路，万有三千余乘。勒以八阵，莅以威神，玄甲耀目，朱旗绛天。遂陵高阙，下鸡鹿，经碛卤，绝大漠，斩温禺以衅鼓，血尸逐以染锷。然后四校横徂，星流彗扫，萧条万里，野无遗寇。于是域灭区殚，反旆而镟，考传验图，穷览其山川。遂逾涿邪，跨安侯，乘燕然，蹑冒顿之区落，焚老上之龙庭。上以摅高、文之宿愤，光祖宗之玄灵；下以安固后嗣，恢拓境宇，振大汉之天声。兹所谓一劳而久逸，暂费而永宁者也，乃遂封山刊石，昭铭盛德。其辞曰：
辞赋精选战争
译文
大汉永元元年（汉和帝年号，西元89年）秋七月，国舅、车骑将军窦宪，恭敬天子、辅佐王室，理国事，高洁 光明。就和执金吾耿秉，述职巡视，出兵朔方。军校们像雄鹰般威武，将士们似龙虎般勇猛，这就是天子的王师。六军俱备，及南单于、东乌桓、西戎、氐羌侯王君长等人，猛骑三万。战车疾驰，兵车四奔，辎重满路，一万三千多辆。统以八阵，临以威神，铁甲耀日，红旗蔽空。于是登高阙，下鸡鹿，经荒野，过沙漠，斩杀“温禺鞮王”，用其血涂鼓行祭；用“尸逐骨都侯”的血来涂刀剑之刃。然后四方将校横行，流星闪电，万里寂静，野无遗寇。于是统一区宇，举旗凯镟，查考害传图籍，遍观当地山河。终于越过“涿邪山”，跨过“安侯河”，登燕然山。践踏冒顿的部落，焚烧老上的龙庭。上以泄高帝、文帝的宿愤，光耀祖宗的神灵;下以稳固后代，拓宽疆域，振扬大汉的声威。此所渭一次劳神而长期安逸，暂时费事而永久安宁。于是封山刻石，铭记至德。铭辞曰:
创作背景
范晔《后汉书》曰：齐殇王子都乡侯畅来吊国忧，窦宪遣客刺杀畅，发觉，宪惧诛，自求击匈奴以赎死。会南单于请兵北伐，乃拜宪车骑将军，以执金吾耿秉为副，大破单于。遂登燕然山，刻石勒功，纪汉威德，令班固作铭。
班固（建武八年32年－永元四年92年）东汉官吏、史学家、文学家。史学家班彪之子，字孟坚，汉族，扶风安陵人（今陕西咸阳东北）。除兰台令史，迁为郎，典校秘书，潜心二十余年，修成《汉书》，当世重之，迁玄武司马，撰《白虎通德论》，征匈奴为中护军，兵败受牵连，死狱中，善辞赋，有《两都赋》等。
班固
班固（建武八年32年－永元四年92年）东汉官吏、史学家、文学家。史学家班彪之子，字孟坚，汉族，扶风安陵人（今陕西咸阳东北）。除兰台令史，迁为郎，典校秘书，潜心二十余年，修成《汉书》，当世重之，迁玄武司马，撰《白虎通德论》，征匈奴为中护军，兵败受牵连，死狱中，善辞赋，有《两都赋》等。► 17篇诗文
系高顼之玄胄兮，氏中叶之炳灵。飖颽风而蝉蜕兮，雄朔野以扬声。皇十纪而鸿渐兮，有羽仪于上京。巨滔天而泯夏兮，考遘愍以行谣。终保己而贻则兮，里上仁之所庐。懿前烈之纯淑兮，穷与达其必济。咨孤蒙之眇眇兮，将圮绝而罔阶。岂余身之足殉兮，违世业之可怀。靖潜处以永思兮，经日月而弥远。匪党人之敢拾兮，庶斯言之不玷。 魂茕茕与神交兮，精诚发于宵寐。梦登山而迥眺兮，觌幽人之仿佛。揽葛藟而授余兮，眷峻谷曰勿坠。吻昕寤而仰思兮，心蒙蒙犹未察。黄神邈而靡质兮，仪遗谶以臆对。曰乘高而胪神兮，道遐通而不迷。葛绵绵于樛木兮，咏南风以为绥。盖惴惴之临深兮，乃二雅之所祗。既讯尔以吉象兮，又申之以炯戒。盍孟晋以迨群兮，辰倏忽其不再。 承灵训其虚徐兮，鎶盘桓而且俟。惟天地之无穷兮，鲜生民之晦在。纷屯邅与蹇连兮，何艰多而智寡。上圣迕而后拔兮，虽群黎之所御。昔卫叔之御昆兮，昆为寇而丧予。管弯弧欲毙仇兮，仇作后而成己。变化故而相诡兮，孰云预其终始！雍造怨而先赏兮，丁繇惠而被戮。栗取吊于逌吉兮，王膺庆于所戚。叛回穴其若兹兮，北叟颇识其倚伏。单治里而外凋兮，张修襮而内逼。聿中和为庶几兮，颜与冉又不得。溺招路以从己兮，谓孔氏犹未可。安慆慆而不萉兮，卒陨身乎世祸。游圣门而靡救兮，虽覆醢其何补？固行行其必凶兮，免盗乱为赖道。形气发于根柢兮，柯叶汇而零茂。恐魍魉之责景兮，羌未得其云已。 黎淳耀于高辛兮，芈强大于南汜。嬴取威于伯仪兮，姜本支乎三趾。既仁得其信然兮，仰天路而同轨。东邻虐而歼仁兮，王合位乎三五。戎女烈而丧孝兮，伯徂归于龙虎。发还师以成命兮，重醉行而自耦。震鳞漦于夏庭兮，匝三正而灭姬。巽羽化于宣宫兮，弥五辟而成灾。道修长而世短兮，夐冥默而不周。胥仍物而鬼诹兮，乃穷宙而达幽。妫巢姜于孺筮兮，旦筭祀于契龟。宣曹兴败于下梦兮，鲁卫名谥于铭谣。妣聆呱而劾石兮，许相理而鞫条。道混成而自然兮，术同原而分流。神先心以定命兮，命随行以讯息。斡流迁其不济兮，故遭罹而嬴缩。三栾同于一体兮，虽移易而不忒。洞参差其纷错兮，斯众兆之所惑。周贾荡而贡愤兮，齐死生与祸福。抗爽言以矫情兮，信畏牺而忌鵩。 所贵圣人至论兮，顺天性而断谊。物有欲而不居兮，亦有恶而不避。守孔约而不贰兮，乃輶德而无累。三仁殊于一致兮，夷惠舛而齐声。木偃息以蕃魏兮，申重茧以存荆。纪焚躬以卫上兮，皓颐志而弗倾。侯草木之区别兮，苟能实其必荣。要没世而不朽兮，乃先民之所程。观天网之纮覆兮，实棐谌而相训。谟先圣之大猷兮，亦邻德而助信。虞韶美而仪凤兮，孔忘味于千载。素文信而厎麟兮，汉宾祚于异代。精通灵而感物兮，神动气而入微。养流睇而猿号兮，李虎发而石开。非精诚其焉通兮，苟无实其孰信？操末技犹必然兮，矧耽躬于道真。登孔昊而上下兮，纬群龙之所经。朝贞观而夕化兮，犹喧己而遗形。若胤彭而偕老兮，诉来哲而通情。 乱曰：天造草昧，立性命兮。复心弘道，惟圣贤兮。浑元运物，流不处兮。保身遗名，民之表兮。舍生取谊，以道用兮。忧伤夭物，忝莫痛兮。皓尔太素，曷渝色兮。尚越其几，沦神域兮。——两汉·班固《幽通赋》
幽通赋
两汉 ： 班固
系高顼之玄胄兮，氏中叶之炳灵。飖颽风而蝉蜕兮，雄朔野以扬声。皇十纪而鸿渐兮，有羽仪于上京。巨滔天而泯夏兮，考遘愍以行谣。终保己而贻则兮，里上仁之所庐。懿前烈之纯淑兮，穷与达其必济。咨孤蒙之眇眇兮，将圮绝而罔阶。岂余身之足殉兮，违世业之可怀。靖潜处以永思兮，经日月而弥远。匪党人之敢拾兮，庶斯
系高顼之玄胄兮，氏中叶之炳灵。飖颽风而蝉蜕兮，雄朔野以扬声。皇十纪而鸿渐兮，有羽仪于上京。巨滔天而泯夏兮，考遘愍以行谣。终保己而贻则兮，里上仁之所庐。懿前烈之纯淑兮，穷与达其必济。咨孤蒙之眇眇兮，将圮绝而罔阶。岂余身之足殉兮，违世业之可怀。靖潜处以永思兮，经日月而弥远。匪党人之敢拾兮，庶斯言之不玷。
魂茕茕与神交兮，精诚发于宵寐。梦登山而迥眺兮，觌幽人之仿佛。揽葛藟而授余兮，眷峻谷曰勿坠。吻昕寤而仰思兮，心蒙蒙犹未察。黄神邈而靡质兮，仪遗谶以臆对。曰乘高而胪神兮，道遐通而不迷。葛绵绵于樛木兮，咏南风以为绥。盖惴惴之临深兮，乃二雅之所祗。既讯尔以吉象兮，又申之以炯戒。盍孟晋以迨群兮，辰倏忽其不再。
承灵训其虚徐兮，鎶盘桓而且俟。惟天地之无穷兮，鲜生民之晦在。纷屯邅与蹇连兮，何艰多而智寡。上圣迕而后拔兮，虽群黎之所御。昔卫叔之御昆兮，昆为寇而丧予。管弯弧欲毙仇兮，仇作后而成己。变化故而相诡兮，孰云预其终始！雍造怨而先赏兮，丁繇惠而被戮。栗取吊于逌吉兮，王膺庆于所戚。叛回穴其若兹兮，北叟颇识其倚伏。单治里而外凋兮，张修襮而内逼。聿中和为庶几兮，颜与冉又不得。溺招路以从己兮，谓孔氏犹未可。安慆慆而不萉兮，卒陨身乎世祸。游圣门而靡救兮，虽覆醢其何补？固行行其必凶兮，免盗乱为赖道。形气发于根柢兮，柯叶汇而零茂。恐魍魉之责景兮，羌未得其云已。
黎淳耀于高辛兮，芈强大于南汜。嬴取威于伯仪兮，姜本支乎三趾。既仁得其信然兮，仰天路而同轨。东邻虐而歼仁兮，王合位乎三五。戎女烈而丧孝兮，伯徂归于龙虎。发还师以成命兮，重醉行而自耦。震鳞漦于夏庭兮，匝三正而灭姬。巽羽化于宣宫兮，弥五辟而成灾。道修长而世短兮，夐冥默而不周。胥仍物而鬼诹兮，乃穷宙而达幽。妫巢姜于孺筮兮，旦筭祀于契龟。宣曹兴败于下梦兮，鲁卫名谥于铭谣。妣聆呱而劾石兮，许相理而鞫条。道混成而自然兮，术同原而分流。神先心以定命兮，命随行以讯息。斡流迁其不济兮，故遭罹而嬴缩。三栾同于一体兮，虽移易而不忒。洞参差其纷错兮，斯众兆之所惑。周贾荡而贡愤兮，齐死生与祸福。抗爽言以矫情兮，信畏牺而忌鵩。
所贵圣人至论兮，顺天性而断谊。物有欲而不居兮，亦有恶而不避。守孔约而不贰兮，乃輶德而无累。三仁殊于一致兮，夷惠舛而齐声。木偃息以蕃魏兮，申重茧以存荆。纪焚躬以卫上兮，皓颐志而弗倾。侯草木之区别兮，苟能实其必荣。要没世而不朽兮，乃先民之所程。观天网之纮覆兮，实棐谌而相训。谟先圣之大猷兮，亦邻德而助信。虞韶美而仪凤兮，孔忘味于千载。素文信而厎麟兮，汉宾祚于异代。精通灵而感物兮，神动气而入微。养流睇而猿号兮，李虎发而石开。非精诚其焉通兮，苟无实其孰信？操末技犹必然兮，矧耽躬于道真。登孔昊而上下兮，纬群龙之所经。朝贞观而夕化兮，犹喧己而遗形。若胤彭而偕老兮，诉来哲而通情。
乱曰：天造草昧，立性命兮。复心弘道，惟圣贤兮。浑元运物，流不处兮。保身遗名，民之表兮。舍生取谊，以道用兮。忧伤夭物，忝莫痛兮。皓尔太素，曷渝色兮。尚越其几，沦神域兮。 ▲
辞赋精选 ， 抒情 ， 自白 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。(具 通：俱)予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。(隐曜 一作：隐耀；霪雨 通：淫雨)至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。——宋代·范仲淹《岳阳楼记》
岳阳楼记
宋代 ： 范仲淹
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。(具 通：俱)
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。(具 通：俱)
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。(隐曜 一作：隐耀；霪雨 通：淫雨)
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。 ▲
辞赋精选 ， 国中文言文 ， 古文观止 ， 写景 ， 抒情 ， 爱国 谊为长沙王傅三年，有鵩飞入谊舍。鵩似鸮，不祥鸟也。谊即以谪居长沙，长沙卑湿，谊自伤悼，以为寿不得长，乃为赋以自广也。其辞曰：单阏之岁兮，四月孟夏，庚子日斜兮，鵩集予舍。止于坐隅兮，貌甚闲暇。异物来萃兮，私怪其故。发书占之兮，谶言其度，曰：“野鸟入室兮，主人将去。”请问于鵩兮：“予去何之？吉乎告我，凶言其灾。淹速之度兮，语予其期。”鵩乃叹息，举首奋翼；口不能言，请对以臆： “万物变化兮，固无休息。斡流而迁兮，或推而还。形气转续兮，变化而蟺。沕穆无穷兮，胡可胜言！祸兮福所依，福兮祸所伏；忧喜聚门兮，吉凶同域。彼吴强大兮，夫差以败；越栖会稽兮，勾践霸世。斯游遂成兮，卒被五刑；傅说胥靡兮，乃相武丁。夫祸之与福兮，何异纠纆；命不可说兮，孰知其极！水激则旱兮，矢激则远；万物回薄兮，振荡相转。云蒸雨降兮，纠错相纷；大钧播物兮，坱圠无垠。天不可预虑兮，道不可预谋；迟速有命兮，焉识其时。 且夫天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。合散讯息兮，安有常则？千变万化兮，未始有极，忽然为人兮，何足控抟；化为异物兮，又何足患！小智自私兮，贱彼贵我；达人大观兮，物无不可。贪夫殉财兮，烈士殉名。夸者死权兮，品庶每生。怵迫之徒兮，或趋西东；大人不曲兮，意变齐同。愚士系俗兮，窘若囚拘；至人遗物兮，独与道俱。众人惑惑兮，好恶积亿；真人恬漠兮，独与道息。释智遗形兮，超然自丧；寥廓忽荒兮，与道翱翔。乘流则逝兮，得坻则止；纵躯委命兮，不私与己。其生兮若浮，其死兮若休；澹乎若深渊止之静，泛乎若不系之舟。不以生故自宝兮，养空而浮；德人无累兮，知命不忧。细故蒂芥兮，何足以疑！”——两汉·贾谊《鵩鸟赋》
鵩鸟赋
两汉 ： 贾谊
谊为长沙王傅三年，有鵩飞入谊舍。鵩似鸮，不祥鸟也。谊即以谪居长沙，长沙卑湿，谊自伤悼，以为寿不得长，乃为赋以自广也。其辞曰：
单阏之岁兮，四月孟夏，庚子日斜兮，鵩集予舍。止于坐隅兮，貌甚闲暇。异物来萃兮，私怪其故。发书占之兮，谶言其度，曰：“野鸟入室兮，主人将去。”请问
谊为长沙王傅三年，有鵩飞入谊舍。鵩似鸮，不祥鸟也。谊即以谪居长沙，长沙卑湿，谊自伤悼，以为寿不得长，乃为赋以自广也。其辞曰：
单阏之岁兮，四月孟夏，庚子日斜兮，鵩集予舍。止于坐隅兮，貌甚闲暇。异物来萃兮，私怪其故。发书占之兮，谶言其度，曰：“野鸟入室兮，主人将去。”请问于鵩兮：“予去何之？吉乎告我，凶言其灾。淹速之度兮，语予其期。”鵩乃叹息，举首奋翼；口不能言，请对以臆：
“万物变化兮，固无休息。斡流而迁兮，或推而还。形气转续兮，变化而蟺。沕穆无穷兮，胡可胜言！祸兮福所依，福兮祸所伏；忧喜聚门兮，吉凶同域。彼吴强大兮，夫差以败；越栖会稽兮，勾践霸世。斯游遂成兮，卒被五刑；傅说胥靡兮，乃相武丁。夫祸之与福兮，何异纠纆；命不可说兮，孰知其极！水激则旱兮，矢激则远；万物回薄兮，振荡相转。云蒸雨降兮，纠错相纷；大钧播物兮，坱圠无垠。天不可预虑兮，道不可预谋；迟速有命兮，焉识其时。
辞赋精选 ， 写鸟 ， 对话 ， 议论 ， 人生哲理
考古的意义在于，发现过往细微足迹，探寻古时真相，还原 历史 人物，追溯文明历程。
《封燕然山铭》发现于外蒙，石刻的中国汉字揭开了汉朝时期军队血战的故事。
1990年，外蒙正下着大雨，两位牧民兄弟被这大雨困住了脚步，迫于无奈，只能到岩石下避雨。
雨意渐消，牧民兄弟二人抬头，突然发现眼前的石壁在经过雨水洗礼，阳光映照以后，居然有着特殊的字迹显现。
兄弟二人对视一眼，走上前去细细端详，发现确有其事，虽然二人无法辨别字迹为何，但是也料到此物珍贵。
牧民兄弟二人简单的合计了一下，趁着雨停忙将这件事情报告给了官方部门。
“摩崖”的研究看似就此搁置了下来，时间一晃便来到了2014年。
许是每一位 历史 研究者都有着一颗追根溯源的心，又或者是有关“摩崖”的奥秘实在是掩盖了太久。
2014年年初，蒙古国立大学乔玛教授托人把摩崖照片带给了齐木德道尔吉，并将自己了解到的有关摩崖的情况悉数告知。
之后，由于在2016年学术研究会上的一拍即合，几位经历丰富，学识渊博的学者决定继续研究，以解摩崖之迷。
在会上，齐木德道尔吉结识的一位蒙古国成吉思汗大学的教授巴拉吉尼玛，为“摩崖”秘密的揭开提供了更有效的帮助。
会后，巴拉吉尼玛将自己多次考察之后的结果整理完成后交给了齐木德道尔吉。
“可以注意一下北魏征伐柔然的几次军事行动，查一查是否与此摩崖有关。”
更为清晰的照片，更为明了的研究方向“摩崖”秘密的揭开，指日可待。
《魏书》 记载浩瀚如烟渺，齐木德道尔吉一时之间陷入了僵局，也是此时，他方才想起了自己的学生高建国。
丰富的碑刻解读经验，渊博的汉学知识，不管怎么看，高建国似乎都是解读摩崖的最佳人选。
齐木德道尔吉当即以邮件的形式，将更新的照片发送给了高建国，并且邀请他一起参加到摩崖的研究之中。
收到邮件的高建国对于老师的提议也是十分感兴趣的，很快便开始着手研究，但是“北魏”的固定思维在一开始，确实让高建国走了不少弯路。
一连翻阅书籍之后，高建国始终无法找到有关摩崖的线索，在几次失败之后，高建国垂头长叹，并决定转换思维。
这一次，他不再按照老师邮件中提议的有关北魏细节，而是仔仔细细地反复观察照片，这一下，还真的让高建国发现了一些前人未曾发现的细节。
“南单于”三字一出，也将高建国的研究重点从北魏拉去了东汉，东汉时期与匈奴发生的两次大战，一次是公元73年，一次是公元89年。
高建国脑中灵光一闪，立即翻阅 《后汉书》 ，查找有关匈奴和战的内容，企图找到与摩崖有关的细枝末节。
很快，《后汉书·窦宪传》中《封燕然山铭》的出现使得高建国恍然大悟，所有照片中原本那些断断续续的文字，好像突然之间一下子连接了起来。
越是翻阅，就越是兴奋，于是，高建国给齐木德道尔吉回信写到：“附件里是我试着读出来的一些字，这些字断断续续，原本连不成文，让人很失望，但类似‘南单于’的字迹，让我怀疑这是东汉时期的石刻。”
“我将之与东汉永元元年（89）班固作的《封燕然山铭》对读，结果深感意外，断续的文字竟然在铭文中都出现了，虽然最后的几个字对不上，但大体是符合的，现将班固的铭文抄录如下，供您参考。”
齐木德道尔吉在收到高建国的邮件之后，反反复复阅读了一遍，打从心眼里认可高建国的看法。
于是，齐木德道尔吉立即与蒙方建立了更深层次的合作，有关“摩崖”的深度科考行动就此展开。
一天的长途奔波，一席人终于抵达目的地，帐篷的搭建，营地的建设，脚手架的落地，一切都在稳步中进行。
蒙古国中戈壁省的德勒格尔杭爱苏木境内，杭爱山上，落着的是历经两千多年的风吹雨打，字迹模糊，深藏古韵的摩崖。
由于抵达时间较晚，考察工作只能于次日开始进行，众人看着眼前的摩崖，心中充斥着巨大的喜悦与兴奋。
天一亮，考察工作也正式开始了，照相、拓片、逐字辨识、抄录、采集数据、勘查记录周围草原环境和地理状况。
整整两天的时间，经历了暴雨，经历了缺水考验，石刻文字的核对和辨识方才有了初步的成果。
20行的石刻，可辨认字迹为229，在《后汉书》295字的铭文中占比四分之三， 众位史学家的脸上这才露出了欣慰的笑意。
“惟永元元年秋七月，有汉元舅曰车骑将军窦宪，寅亮圣明，登翼王室，纳于大麓，维清辑熙……封神丘兮建陆碣，熙帝载兮振万世。”
东汉永元元年窦宪率领汉军大败北匈奴后，在燕然山南麓勒石纪功的摩崖文字， 讲述的是东汉与北匈奴之间的最后一场大战。
聊聊一行字将东汉时期，军队在此厮杀，立功之景描绘地淋漓尽致，为纪念战争的胜利，班固石刻铭文于摩崖之上。
《封燕然山铭》的发现对于学术界来说，异常珍贵，彻底扫除过往赝品以假乱真对学术研究所造成的严重干扰。
在汉代诸多的铭文之中，班固的《封燕然山铭》享有盛誉，这出自文人之手，却绘诉战争之景，古往今来也是实为罕见的。
追溯往昔，判决《封燕然山铭》的真正所出，少不得得跨越 历史 的长桥，立于东汉之年，探溯实情。
东汉章和二年，即公元88年，汉章帝去世，皇太子刘肇即位，史称汉和帝，纵观 历史 ，少年天子多有太后垂帘听政。
彼时汉和帝的嫡母 窦太后 就以刘肇年幼为由，临朝称制，朝堂一夜之间似乎成为了窦家的朝堂。
窦太后的目的也绝不仅仅在此，为了方便把持朝政，就把哥哥窦宪由虎贲中郎将提升为侍中，弟弟窦笃担任虎贲中郎将，窦景，窦环全部被任命为中常将。
此举一来既可以掌管朝廷机密，发布郜令，二来，宫城之内，防守尽在手中，文书，军队皆在窦太后的掌握之中。
一时之间，窦家满门风光无限，威名赫赫，窦家兄弟皆位列名官重责之地，“一人得道而鸡犬升天”如此描绘可当一二。
但是窦宪此人，却非什么良善之辈，在他的行为准则里，最重要的一条就是“睚眦必报”，这一点，也在其得势之后，展现出来。
昔日，韩纡曾经审理过父亲窦勋的案件，只因这一事情，得势之后的窦宪对韩纡所做的报复就是，派人杀死韩纡之后，仍觉不快，甚至将其首级放置于父亲灵前以作告慰。
汉章帝驾崩，刘畅和弟弟刘刚到京师吊丧，与窦太后相谈甚欢，窦太后十分“倾心”刘畅，隐隐有想要留其于京师，辅助朝政的想法。
窦宪无意之中知道了妹妹的打算，彼时风头正盛的窦宪，十分担心大权旁落，于是不做不休，直接派人杀死了刘畅，转头嫁祸给了刘刚。
本想着此事做的是天衣无缝，只需静待风声过去，只是没想到刘畅的死引起不小的风波，迫于刘畅身份的压力，窦太后与汉和帝下令彻查。
“纸终究是包不住火的”，窦宪的罪行也随着调查的深入而逐渐摊开，朝堂之上一片哗然，众臣纷纷力谏“杀窦宪以慰亡灵。”
窦宪这一次犯的过错实在是太大了，纵使窦太后想保属实是心有余而力不足，于是窦宪便被幽禁在了内宫之中。
此时的窦宪方才意识到事情的严重性，心中自是焦急不已，来回踱步，企图寻找突破之法，一息窦太后之怒火，二堵众人悠悠之口。
恰好此时北匈奴再次侵扰边境，窦宪喜不自胜，转机就这么出现在眼前，于是其毛遂自荐，力主出兵，讨伐匈奴。
窦宪的知趣，窦太后的偏心，接下来的一切自然也就水到渠成了，纵朝堂仍有反对之声，但是窦宪的出兵讨伐是箭在弦上，不得不发了。
剧照
班固，班彪之子，班超之兄，东汉之大臣，与司马迁并称为“班马”，一生著作丰富，修撰《汉书》功不可没。
窦宪大权在握的时候，班固的母亲去世，良心孝悌的班固自是悲痛万分，于是决定辞官护送母亲的灵柩返回老家，在老家守孝。
在家里料理母亲后事的班固听到有关窦宪即将带病出征的消息的时候，心急如焚，当即修书一封向窦宪表明心迹，愿共赴疆场。
窦班两家素有交好，班固的学识和才能，窦宪更是有目共睹，对于这个世交，窦宪向来是敬重的。
于是窦宪在收到班固的书信之后，很快就同意了他的请求，并且让其以中护军的身份参加到军队的会议之中。
万事俱备，窦宪率军出征，军队上下士气高昂，于稽落山与北匈奴开战，大获全胜，战败的北匈奴四处溃逃，兵队散乱，北匈奴单于眼看获胜无望，只能率着剩下的残余亲信部队匆忙逃窜以苟全性命。
窦宪喜不自胜，率领着东汉大军一直到私渠缇海才罢休，看着远方北匈奴单于逃跑的身影，众位将士狂呼兴奋不已。
这一仗窦宪打得十分漂亮，不仅令北匈奴部落仓惶逃窜，收缴马、羊、牛之类百余万头，甚至吸引了不少前来投奔的部落。
自古以来，便有刻碑石以记载战争胜利的例子，如此盛景之下，窦宪便命令班固书写《封燕然山铭》以作记录。
于是班固竭尽赞美之词，详尽描绘了窦宪率领大军大胜北匈奴军队的事情，言语之间饱含对窦宪的倾佩之意。
满目的赞美之词，窦宪对此表示十分满意，归功于此篇《封燕然山铭》的成功，窦宪更加倚重班固了。
窦宪班师回朝，满朝文武无不竞相恭贺，汉和帝也对窦宪的功绩十分满意，不久窦宪就飞摇直上，官拜大将军，封爵武阳侯。
至此以后，窦宪权倾朝野，班固看中窦宪的才能一直辅佐于侧，一直到永元四年，窦宪密谋叛乱，事情败露被革职。
逃窜到封地之后，窦宪未能幸免，最终以自杀结束这喜忧参半的一生，由于班固与窦宪往来甚笃，受到株连之后，不得已免职归乡。
事情至此并未终结，洛阳种兢对班固积怨颇深，在窦宪案发之后，便借机网罗罪名，对班固加以陷害，不负其望，最终班固被捕入狱，同年死于狱中。
汉和帝在知道班固的死讯之后，下令谴责了种兢的所作所为，并处死了所有害死班固的狱吏，只是为时晚矣，班固的生命结束在其61岁之时。
有关《封燕然山铭》的种种，随着窦宪等人的相继离世，渐渐被淹没在了尘埃之中，随着外蒙碑刻的发现方才重现于世。
窦宪在历朝历代的文人眼中实为外戚专权的罪魁握手，贬斥之声不绝于耳，然 历史 终有正反两面。
窦宪其人，专权也好，睚眦必报也罢，种种恶名并不能掩盖其功绩的事实，一定程度上来说，窦宪对北匈奴的作战影响了中国 历史 。
《蒙古国封然燕山铭摩崖调查记-文史知识》2017年
《随窦宪攻北匈奴，作封燕然山铭_大汉史家 班氏家族传》2018年
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