九月九日忆山东兄弟
（唐） 王维
独在异乡为异客，
每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，
遍插茱萸少一人。
《鸟鸣涧》
人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。
《送别》
山中相送罢，日暮掩柴扉。 春草年年绿，王孙归不归。
英文译本：A PARTING
Friend, I have watched you down the mountain
Till now in the dark I close my thatch door
Grasses return again green in the spring,
But O my Prince of Friends, do you
解读：刚刚送别，就盼望着明年能否再来，情意之深可想。“绿”字意象飞动。这寥寥的二十个字，情事也极简单，却能做到似浅而深、似直而曲，含蕴不尽，余韵悠然，耐人咀嚼。
山中：指王维隐居辋川别墅的所在地蓝田山。
《相思》
红豆生南国，春来发几枝。 愿君多采撷，此物最相思。
英文译本：ONE-HEARTED
When those red berries come in springtime,
Flushing on your southland branches,
Take home an armful, for my sake,
As a symbol of our love.
解读：红豆，又名相思子，人们都将它当做爱情的象征。诗人咏此以寄相思，已不是在追述那位树下思念丈夫的妻子滴泪血成珠的故事，亦可包括友情，其境界更高了。
这是一首著名的抒情小诗。首句以“红豆生南国”起兴，点明朋友流落江南，为后文相思之情作伏笔。语虽单纯，而富于形象。次句设问“春来发几枝？”问得自然，富于情味。紧接着第三句寄意对方“多采撷”红豆，作者自己的构思见于言外，写得一往情深。末句点题“相思”与首句“红豆”呼应，既切合“相思子”之名，又晓喻相思之情。这首小诗，写得如此情意深长，可又浅显易懂，极富江南民歌风味，具有很强的艺术感染力。
《杂诗》
君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未。
英文译本： LINES
You who have come from my old country,
Tell me what has happened there ! --
Was the plum, when you passed my silken window,
Opening its first cold blossom
解读：对故乡来人的询问，当然可以很多很多，但诗中独只问到那株寒梅有没有开花，扩展了读者的想象。这首诗通过设问的方式，把自己对故乡的怀念，以及自己坚持操守的高洁品行，含蓄而蕴藉地表达出来，令人有悠然不尽的情致。
诗开头的两句，在设问中两次出现“故乡”的字面，并不嫌其重复，倒反而觉得亲切有味。接着进一步问道：“来日绮窗前，寒梅著花未？”你动身那天，我家窗前的那株寒梅，开花了没有啊？问得这样真挚，这样雅致，又这样充实。问出了精神，问出了境界，概括了多么丰厚的生活内容和多么美好的思想情操。赵殿成评这首诗说：“右丞只为短句，一吟一咏，更有悠扬不尽之致，欲于此下复赘一语不得。”
绮窗：缕花的窗子。
《山居秋暝 》
空山新雨后, 天气晚来秋. 明月松间照, 清泉石上流.
竹喧归浣女,莲动下鱼舟. 随意春芳歇, 王孙自可留.
英文译本：AUTUMN EVENING IN THE MOUNTAINS
After fresh rain in mountains bare，
Autumn permeates evening air.
Among pine-trees bright moonbeams peer;
O'er crystal stones flows water clear.
Bamboos whisper of washer-maids;
Lotus stirs when fishing boat wades.
Though fragrant spring may pass away,
Still here's the place for you to stay .
辋川集
序
余别业在辋川山谷, 其游止有孟城坳、华子冈、文杏馆、斤竹岭、鹿柴、木兰柴、茱萸泮、宫槐陌、临湖亭、南垞、欹湖、柳浪、栾家濑、金屑泉、白石滩、北垞、竹里馆、辛夷坞、漆园、椒园等。与裴迪闲暇，各赋绝句云尔。
【注释】
[1]辋川：地名，即辋谷水，在陕西蓝田南辋谷内。初唐诗人宋之问在此营建蓝田别墅，天宝年间为王维所得，在原来基础上增建成辋川别业。天宝三载至十五载之间，王维常居于辋川，过着亦官亦隐、啸傲林泉的山居生活，诗人十分喜爱辋川风景，和友人裴迪赋诗唱和，为辋川二十景各写了一首五言绝句，共得四十篇，结成《辋川集》。这里所选的是王维的二十首。
（1）孟城坳 新家孟城口，古木馀衰柳。来者复为谁，空悲昔人有。
【注释】
[1]坳：山间平地。孟城坳，原为古城，《蓝田县志》谓南朝宋武帝所筑思乡城在此。因孟城坳原是古城，故本篇有吊古感怀之意，慨叹人世变迁，不知后我而来此居住的人为谁，为昔日主人悲伤也是徒然。
（2）华子冈 飞鸟去不穷[1]，连山复秋色。上下华子冈，惆怅情何极。
【注释】
[1]本篇写登华子冈，见无尽秋色，而生惆怅之情。
[2]穷：尽，完。
（3）文杏馆[1] 文杏裁为梁[2]，香茅结为宇[3]。不知栋里云[4]，去作人间雨。
【注释】
[1]本篇写文杏馆美而高峻雄伟。
[2]文杏：木材有文采的良种杏树。裁：加工制成。梁：屋梁。文杏馆，因以文杏为梁而得名。
[3]香茅：一种气息芳香的茅草，又名青茅，生在湖南及江淮间，叶有三脊。宇：屋檐。
[4]栋：屋的正梁。末二句写文杏馆屋梁上的云，出而化作雨，形容其高极云天。
（4）斤竹岭[1] 檀栾映空曲[2]，青翠漾涟漪。暗入商山路[3]，樵人不可知[4]。
【注释】
[1]本篇写斤竹岭竹林之美。
[2]檀栾（luán）：秀美的样子，多形容竹。空曲：偏僻而清澈的水潭。
[3]商山：在陕西商县东南。蓝田与商县相邻，故云“暗入商山路”。
[4]樵人：樵夫，打柴的人。
（5）鹿柴[1] 空山不见人，但闻人语响。返景入深林[2]，复照青苔上。
【注释】
[1]柴（zhài）：通“寨”，即栅栏、篱障。本篇写鹿柴幽寂之美。
[2]但闻：只听见。但，只（only）；闻，听（hear）。
[3]返景（yǐng影）：指落日的余晖。返，回（come back）
[4]复：又、再次（once again）。
英文译本：No one can be seen in the silent mountain, you can only hear somebody’s voice. Passing through the forest, the setting sunlight shines on the moss again.
解读： 这首诗描写了鹿柴附近的山林，在临近晚暮时的那种清静和幽美的景色。首句“空山不见人”，从正面描写空山的空寂；二句“但闻人语响”，境界顿出：山林幽密，人在其中，不见人影，只闻其声。以偶尔的“语响”反衬出长久的空寂。三四句描写夕阳返照，树影映青苔。片片光影和无边的幽暗构成了强烈的对比，使深林的幽暗更加突出。这是以短暂的“返影”反衬出幽暗之深。王维是诗人、画家兼音乐家，人称其“诗中有画，画中有诗”。这首诗体现了诗、画、乐的结合。
（6）木兰柴[1] 秋山敛馀照[2]，飞鸟逐前侣。彩翠时分明[3]，夕岚无处所[4]。
【注释】
[1]木兰：落叶乔木，叶互生，倒卵形或卵形，开内白外紫大花。本篇写描写日落时分木兰柴的美丽景色。
[2]敛馀照：指山衔落日。
[3]彩翠：形容落日余晖映照下的晚霞似锦、五彩斑斓的だ鼍吧�
[4]夕岚：傍晚山林的雾气。无处所：指雾气消散。
（7）茱萸沜[1] 结实红且绿，复如花更开。山中傥留客[2]，置此芙蓉杯[3]。
【注释】
[1]茱萸：当指山茱萸，开黄色花，结枣红色椭圆形小果。茱萸带有浓烈香气，可以避邪。沜（pàn）：水涯，岸边。本篇写茱萸沜秋日茱萸结果，红绿可爱。
[2]客：王维自指。
[3]芙蓉杯：指精美的酒杯。此句指把茱萸的果实放到酒里，古有置茱萸于酒中而食的习俗。
（8）宫槐陌[1] 仄径荫宫槐[2]，幽阴多绿苔。应门但迎扫[3]，畏有山僧来[4]。
【注释】
[1]宫槐：槐的一种，即守宫槐，其叶昼开夜合。陌：小路。本篇写宫槐陌偏僻幽静，宜于接待山僧一类的高人。
[2]仄径：狭窄的小路。荫：遮蔽。
[3]应门：指照看门户，接待客人。但：且，祈使语气。迎扫：扫除灰尘，迎接贵客。
[4]畏：怕。
（9）临湖亭[1] 轻舸迎上客[2]，悠悠湖上来。当轩对尊酒[3]，四面芙蓉开[4]。
【注释】
[1]本篇写临湖亭边水面荷花盛开，可以邀客同赏。
[2]舸(gě)：船。上客：贵客。
[3]轩：窗。
[4]芙蓉：荷花。
（10）南垞[1] 轻舟南垞去，北垞淼难即[2]。隔浦望人家[3]，遥遥不相识。
【注释】
[1]垞(chá)：土丘。本篇写南垞附近水面宽广。
[2]淼：形容水面广大无边的样子。即：靠近。
[3]浦：指支流汇入较大水流之处。
（11）欹湖[1] 吹箫凌极浦[2]，日暮送夫君[3]。湖上一回首，青山卷白云。
【注释】
[1]欹（qī）：倾斜。本篇写在欹湖水上看青山白云之美。
[2]凌极浦：指乘舟送客，越过远远的水边。
[3]夫君：对朋友的称呼。夫，语气词。
（12）柳浪[1] 分行接绮树[2]，倒影入清漪[3]。不学御沟上[4]，春风伤别离[5]。
【注释】
[1]本篇写柳浪柳树倒映水面之美。
[2]绮树：指柳。绮，婀娜柔美。
[3]漪（yī）：本为风吹水面形成的波纹，此处指水面。
[4]御沟：指长安宫城护城河。
[5]别离：古人有折柳赠别的习俗。
（13）栾家濑[1] 飒飒秋雨中，浅浅石溜泻[2]。跳波自相溅，白鹭惊复下。
【注释】
[1]濑(lài) ：水流湍急的石滩。本篇写栾家濑水流波溅、白鹭嬉戏的美丽风光。
[2]浅浅(jiān)：形容水流迅急的样子。石溜：即石间流水。
（14）金屑泉[1] 日饮金屑泉，少当千馀岁[2]。翠凤翊文螭[3]，羽节朝玉帝[4]。
【注释】
[1]金屑泉：当为含有某种金属矿物质的泉水。本篇歌颂金屑泉水，饮之可以成仙，千年不老。
[2]少：指容颜不老。本句是说天天饮金屑泉水，可以千年不老。
[3]翠凤：绿凤凰，传说中仙人的坐骑。文螭（chī）：有花纹的龙。螭，传说中一种无角的龙。
[4]羽节：饰有鸟羽的节，指仙人的仪仗。朝：朝见。玉帝：天帝。
（15）白石滩[1] 清浅白石滩，绿蒲向堪把[2]。家住水东西[3]，浣纱明月下。
【注释】
[1]本篇白石滩一代绿蒲渐渐长大，家住附近的女子在明月夜于水边浣纱。
[2]蒲：草名，即香蒲，生于水边。向向：临近，将近。堪把：指可以用手握住了。
[3]家住水东西：指住宅的东西两旁都有流水。
[4]浣（huàn）：洗涤。
（16）北垞[1] 北垞湖水北[2]，杂树映朱栏[3]。逶迤南川水[4]，明灭青林端[5]。
【注释】
[1]本篇写北垞景色之美，远眺南川之水，仿仿佛佛在林端。
[2]湖：指欹湖。北垞在欹湖以北。
[3]朱栏：红色的栏杆。
[4]逶迤：形容曲折延绵的样子。
[5]明灭：形容明暗不定，若有若无的样子。端：顶部。
（17）竹里馆[1] 独坐幽篁里[1]，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。
英文译本：IN A RETREAT AMONG BAMBOOS
Leaning alone in the close bamboos,
I am playing my lute and humming a song
Too softly for anyone to hear --
Except my comrade, the bright moon.
【注释】
[1]本篇写竹里馆竹林之美，表达了作者在竹林独坐弹琴的恬淡情趣。
[2]幽篁（huáng）：深密幽暗的竹林。
[3]长啸：撮口发出一种清越悠长的声音。
解读： 竹里馆，即竹林中的一座房舍，辋川风景之一，诗中透现出一种悠然自得的情趣。在深竹林中一个人弹琴和吹口哨，不是为了让人欣赏，只有明月才是唯一能见到这种忘情陶醉的知音，王维在这首景色清美如画的诗中，抒发了他置身于大自然的淡泊情志和闲适的胸怀。诗中用“幽篁”、“深林”、“明月”三个词写景，以“独坐”、“弹琴”、“长啸”三个词写人物活动。短短四句，抒发了安闲自得之情；并使外景与内情交融无间、融为一体。此诗在语言上，则是从自然中见至味，从平淡中见高韵。
（18）辛夷坞[1] 木末芙蓉花[2]，山中发红萼[3]。涧户寂无人[4]，纷纷开且落。
【注释】
[1]辛夷：一名木笔，落叶乔木，其花初出时苞长半寸，尖锐如笔头，开的时候像莲花，有桃红、紫二色。坞(wù)：四面高中间低的谷地。本篇写辛夷坞中辛夷花自开自落，表达了一种幽寂的禅意。
[2]木末：树梢。芙蓉花：指辛夷花，辛夷又名木芙蓉。
[3]红萼：指红色的花。
[4]涧户：涧中的居室
（19）漆园[1] 古人非傲吏[2]，自阙经世务[3]。偶寄一微官[4]，婆娑数株树。
【注释】
[1]本篇借漆园之名，歌颂庄周天生傲骨，亦为自己亦官亦隐的隐居生活辩护。
[2]傲吏：指庄周。庄周曾为漆园吏，天生傲骨。郭璞《游仙诗》：“漆园有傲吏”。
[3]阙（quē）：缺少。经世务：处理俗事的能历。此句谓庄周不出来任事，是由于自己缺少治理世事的才干。
[4]寄：依，寄身。微官：小官，指漆园吏。
（20））椒园[1] 桂尊迎帝子[2]，杜若赠佳人[3]。椒浆奠瑶席[4]，欲下云中君[5]。
【注释】
[1]椒：香料名。即花椒。芸香科，落叶灌木或小乔木，具有香气。单数羽状复叶。果实可做调味的香料，也可供药用。其种子亦用以和泥涂壁。本篇借“椒园”芳香之名，联想《楚辞九歌》香草美人的传统，欲以芳香致祭云中君。
[2]桂尊：指盛桂酒的器皿。帝子：指湘夫人，相传湘夫人为尧帝之女，故称帝子。《楚辞九歌湘夫人》“帝子降兮北渚”
[3]杜若：香草名，叶广披针形，味辛香。
[4]椒浆：放有椒的酒浆。奠：置物而祭。《楚辞九歌东皇太一》“奠桂酒兮椒浆”。瑶席：光润如玉的席子。《楚辞九歌东皇太一》“瑶席兮玉瑱”。
[5]下：指神降到人间。云中君：云神，《楚辞九歌》所祭神灵之一。
1. 关于西湖杨柳的诗句
关于西湖杨柳的诗句 1.有关庐山,西湖,小草,柳树的诗句
庐山的诗句。
登庐山绝顶望诸峤
谢灵运
山行非有期，弥远不能辍。
但欲淹昏旦，遂复经圆缺。
积峡忽复启，平途俄已绝。
峦垅有合沓，往来无踪辙。
昼夜蔽日月，冬夏共霜雪。
题庐山瀑布
李白
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
瀑布
江 为
庐山正南面，瀑布古来闻。
万里朝沧海，千寻出白云。
寒声终自远，灵派孰为分。
除邓天台后，平流莫可群。
题西林壁
苏 轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
西湖诗句。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜（苏轼）
大千起灭一尘里，未觉杭颍谁雌雄（苏轼）
都将二十四桥月，换得西湖十清秋（欧阳修）
轻舟短棹西湖好，绿水逶迤。芳草长堤，隐隐笙歌处处随。
无风水面琉璃滑，不觉船移。微动涟漪，惊起沙禽掠岸飞。（欧阳修）
草的诗句。
细雨湿流光，芳草年年与恨长
草色遥看近却无
燕歌未断塞鸿飞，牧马群嘶边草绿
记得绿罗裙，处处怜芳草
春草明年绿，王孙归不归
苔痕上阶绿，草色入帘青
枝上柳棉吹又少，天涯何处无芳草
离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生
晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时
墙头雨细垂纤草，水面风回聚落花
谁言寸草心，报得三春晖
风吹草低见牛羊
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄
草青临水地，头白见花人
蟾光澹荡，冷浸琪花瑶草
有关柳的。
青门柳
【唐】白居易
青青一树伤心色，曾入几人离恨中。
为近都门多送别，长条折尽减春风。
长安新柳
【唐】陈光
九陌云初霁，皇衢柳已新。不同天苑景，先得日边春。
色浅微含露，丝轻未惹尘。一枝方欲折，归去及兹晨。
临川见新柳
【唐】崔橹
不见江头三四日，桥边杨柳老金丝。
岸南岸北往来渡，带雨带烟深浅枝。
何处故乡牵梦想，两回他国见荣衰。
汀洲草色亦如此，愁杀远人人不知。
柳
【唐】崔橹
风慢日迟迟，拖烟拂水时。惹将千万恨，系在短长枝。
骨软张郎瘦，腰轻楚女饥。故园归未得，多少断肠思。
题柳
【唐】狄焕
天南与天北，此处影婆娑。翠色折不尽，离情生更多。
雨余笼灞岸，烟暝夹隋河。自有佳名在，秦松继得么。
新柳
【唐】杜牧
无力摇风晓色新，细腰争妒看来频。
绿荫未覆长堤水，金穗先迎上苑春。
几处伤心怀远路，一枝和雨送行尘。
东门门外多离别，愁杀朝朝暮暮人。
2.形容西湖垂柳的句子
1：处处回头尽堪恋，就中难别是湖边。
秋季的西湖，是一派成熟的景色。岸边十里飘香的桂花呀，真让人留恋往返；湖面上，荷叶像害羞的小女孩，都低下了脑袋，躲藏了起来，她们在提醒和等着人们去采那根下的莲藕呢。
这时候，人们划着轻快的小船，哼着悠闲的小曲，轻轻地采下莲藕。那一只只莲藕呀，白白胖胖的，真象一个个一丝不挂的小胖娃娃，让人爱不释手。
你要是从筐子里随便拣上一只，洗洗干净咬上一口，脆生生的，那味儿一直能甜到你心里。2：烟波澹荡摇空碧，楼殿参差倚夕阳。
3：夏季，西湖的湖面上，荷叶、荷花挨挨挤挤。最引人注目的是那洁白如玉的荷花，娴静、素洁，真是“出污泥而不染。”
荷叶托着那些晶莹、如玛瑙般的露珠，又守护着亭亭玉立的荷花和胖胖的花骨朵，就简直是一幅用大画家的画卷也不上的美丽风景画。4：长忆西湖，尽日凭栏楼上望。
三三两两钓鱼舟，岛屿正清秋。5：雨细若为抛钓艇，月明谁复上歌台。
6：送夏迎秋几醉来，不堪行色被蝉催。7：毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。晓出净慈寺【宋】杨万里8：水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
9:10：高柳荫长堤，疏疏漏残月。蹩躠步松沙，恍疑是踏雪。
（断桥残雪）11：《与颜钱塘登樟亭望潮作》【唐】孟浩然12：树上黄鹂今作友，枝头杜宇昔为君。13：春来南国花如绣，雨过西湖水似油。
14：进了西湖公园的大门，首先看到的就是小西湖，西湖湖水清澈，碧绿。在阳光的照射下，熠熠生辉。
湖岸边，垂柳依依。一阵暖风吹过，一大片荷叶层层叠叠，像翠绿的伞。
在荷叶间，几枝含苞乍开的荷花高高的挺立在湖面上，像亭亭玉立的美人。真是“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。
闻着空气里的清香，我陶醉了。丝丝阳光照在湖面，湖底好似有金子的，金光闪闪，十分动人。
15：兰舟同上鸳鸯浦，天气嫩寒轻暖。16：梦里相逢西子湖，谁知梦醒却模糊。
17：高坟武穆连忠肃，添得新祠一座无。18：仲连轻齐组，子牟眷魏阙。
19：木落汉川夜，西湖悬玉钩。20：翠黛不须留五马，皇恩只许住三年。
21：垂杨岸，何处红亭翠馆。如今游兴全懒。
22：暖风熏得游人醉，直把杭州当汴州。23：一路上，看到西湖沿岸栽满了一株株杭州市花——桂花和一株株枫树，在北方已是隆冬，这里却还像是深秋写西湖垂柳的句子 60句写西湖垂柳的句子 60句。
岸边的枫叶与湖畔山上尽染的枫林相映成辉，湖光与山色，分外妖娆。湖边的枝枝片片的残荷，任凭雨点轻轻敲打，为西子湖凭添了几分诗情画意。
24：矜名道不足，适己物可忽。25：天黑了，当西湖美丽的暮色渐渐掩去时，湖对岸的灯光突然亮了起来，那一刹那间，我仿佛进了一片金碧辉煌，令人仿佛觉得进入仙境一般。
湖水倒映着流光益彩的夜灯，时间如水晶般的朦胧而清透，时光如箭般穿梭。
3.有关黄河、长江、桥、西湖、莲、柳的诗句
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
黄河落天走东海，万里写入胸怀间。
白日依山尽，黄河入海流.
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯
岂知草木无情物，牵动长江万里愁。
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
滚滚长江东逝水， 浪花淘尽英雄.
造舟为梁，不显其光。
临水人家花夹岸，笛声吹月满红桥。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
未能抛得杭州去，一半勾留是西湖
溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来峰
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低
渭城朝雨悒轻尘，客色青青柳色新
杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤
乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。解把飞花蒙日月，不知天地有清霜
碧玉妆成一树高， 万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出， 二月春风似剪刀
小荷才露尖尖角， 早有蜻蜓立上头
出淤泥而不染，濯清涟而不妖
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红
4.哪位知道像“思念西湖边杨柳飞雪堆烟”这样描写西湖优美的诗句告诉
呃…………
你的这句诗不是白蛇传里面的那首主题曲的歌词吗？
《冬至后西湖泛舟》 【唐】李郢
一阳生后阴飙竭，湖上层冰看折时。
云母扇摇当殿色，珊瑚树碎满盘枝。
斜汀藻动鱼应觉，极浦波生雁未知。
山影浅中留瓦砾，日光寒外送涟漪。
崖崩苇岸纵横散，篙蹙兰舟片段随。
曾向黄河望冲激，大鹏飞起雪风吹。
1.山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。
--《题临安邸》【宋】林升
2.毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
--《晓出净慈寺送林子方》【宋】杨万里
3.欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
--《饮湖上，初晴后雨》【宋】苏轼
4.春来南国花如绣，雨过西湖水似油。
--《喜春来》【元】曹明善
5.不寒不暖花时，妆点西湖似西施。
--《红绣鞋》【元】张可久
6.欲将此意凭回棹，报与西湖风月知。
--《杭州回舫》【唐】白居易
7.况西湖之胜概，擅东颍之佳名。
--《西湖念语》【宋】欧阳修
8.东阁郎官巧写真，西湖处士妙传神。
--《浣溪沙》【宋】葛胜仲
9.春衫犹是，小蛮针线，曾湿西湖雨。
--《蒋璨》【唐】宋
10.看看红药又翻阶，趁取西湖春会。
--《西江月》【宋】辛弃疾
5.来到杭州西湖,看到湖边杨柳依依,让人不禁呤诵起唐朝 的诗句：
西湖原本是由海湾演化而成的一个泻湖，是经过了上千年的人类历史的发展，才慢慢地由一个天然湖泊蜕变成为风景秀丽的人工湖泊的。
应该说，在唐以前，西湖的自然环境并不好。当然，唐以前，西湖也不叫西湖，而是叫钱唐湖。
李渊建国，为避讳国号“唐”，“钱唐湖”才改为“钱塘湖”。隋初钱唐县升为杭州州治后，钱唐湖与人类的关系开始密切起来，尤其入唐以后，人们围堰造田、开荒垦殖，包括日常的生产生活、运输交通都离不开钱塘湖。
人户的繁衍聚落给钱唐湖带来了巨大的影响，到唐代中后期，钱塘湖的盐碱化、沼泽化日趋严重，这就直接引发了两次著名的西湖改造工程，即唐朝李泌主持修建的“六井”工程（约781~784年间），和白居易主持的疏浚筑堤工程（约822~824年间）。应该说，白居易主持的工程是划时代的，因为正是白居易的筑堤，使得钱塘湖由天然湖泊质变为人工湖泊，焕发出了迷人的风姿。
比之后世的西湖，当时的钱塘湖虽不甚“精美”，但胜在清新出尘、灵秀自然。白居易有诗《钱塘湖春行》，诗云： 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。在此诗中，白居易仍然称西湖为“钱塘湖”。
不过，白居易在杭州刺史任上三年，后被重新调回洛阳，在离开杭州之时，他题诗《西湖留别》，已改称钱塘湖为“西湖”。虽不能确切认定“西湖”一词源出白居易，但至少在当时，“西湖”一词应该已在民间有所流传。
而白居易在之前的《西湖晚归回望孤山寺赠诸客》、之后的《杭州回舫》和《寄题余杭郡楼兼呈裴使君》，以及与白居易同时代的刘禹锡在其《和西川李尚书汉州微月游房太尉西湖》的诗作中，都多次提到“西湖”一词。【唐】白居易《西湖晚归回望孤山寺赠诸客》柳湖松岛莲花寺，晚动归桡出道场。
卢橘子低山雨重，栟榈叶战水风凉。烟波淡荡摇空碧，楼殿参差倚夕阳。
到岸请君回首望，蓬莱宫在海中央。【唐】白居易《杭州春望》望海楼明照曙霞，护江堤白踏晴沙。
涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家。红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。
谁开湖寺西南路，草绿裙腰一道斜。【唐】白居易《西湖留别》征途行色惨风烟，祖帐离声咽管弦。
翠黛不须留五马，皇恩只许住三年。绿藤阴下铺歌席，红藕花中泊妓船。
处处回头尽堪恋，就中难别是湖边。【唐】白居易《杭州回舫》自别钱塘山水后，不多饮酒懒吟诗。
欲将此意凭回棹，报与西湖风月知。【唐】白居易《寄题余杭郡楼兼呈裴使君》官历二十政，宦游三十秋。
江山与风月，最忆是杭州。北郭沙堤尾，西湖石岸头。
绿觞春送客，红烛夜回舟。不敢言遗爱，空知念旧游。
凭君吟此句，题向望涛楼。【唐】刘禹锡《和西川李尚书汉州微月游房太尉西湖》木落汉川夜，西湖悬玉钩。
旌旗环水次，舟楫泛中流。目极想前事，神交如共游。
瑶琴久已绝，松韵自悲秋。特别值得一提的是，白居易的《杭州春望》一诗虽然描写的是杭州城的全景，但最后一句“谁开湖寺西南路，草绿裙腰一道斜”却是生动刻画出了春日西湖白堤烟柳葱茏、露草芊绵的妩媚胜景，尤其”“裙腰”这个绝妙的比喻，不禁使人联想到，从远处俯瞰西湖，看到湖面的水光波影，宛若看到少女的彩裙飘逸。
宋代苏轼《饮湖上初晴后雨》诗云：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”虽不能肯定它就是从白居易这两句诗衍化而来，但作者的构思却是一致的。
再以后，中晚唐时期的诗人在诗作中也曾多次提到西湖，但是纯粹写景的等不多，多为叙事或抒情，或是半景半情、寓情于景。比如：李绅的《重别西湖》、元稹的《酬乐天雪中见寄》、张祜的《早春钱塘湖晚眺》、许浑的《颍州从事西湖亭宴饯》、罗隐的《题磻溪垂钓图》、方干的《赠钱塘湖上唐处士》等。
【唐】李绅《重别西湖》浦边梅叶看凋落，波上双禽去寂寥。吹管曲传花易失，织文机学羽难飘。
雪欺春早摧芳萼，隼励秋深拂翠翘。繁艳彩毛无处所，尽成愁叹别溪桥。
【唐】元稹《酬乐天雪中见寄》知君夜听风萧索，晓望林亭雪半糊。撼落不教封柳眼，扫来偏尽附梅株。
敲扶密竹枝犹亚，煦暖寒禽气渐苏。坐觉湖声迷远浪，回惊云路在长途。
钱塘湖上苹先合，梳洗楼前粉暗铺。石立玉童披鹤氅，台施瑶席换龙须。
满空飞舞应为瑞，寡和高歌只自娱。莫遣拥帘伤思妇，且将盈尺慰农夫。
称觞彼此情何异，对景东西事有殊。镜水绕山山尽白，琉璃云母世间无。
【唐】张祜《早春钱塘湖晚眺》落日下林坂，抚襟睇前踪。轻澌流回浦，残雪明高峰。
仰视天宇旷，俯登云树重。聊当问真界，昨夜西峦钟。
【唐】许浑《颍州从事西湖亭宴饯》西湖清宴不知回，一曲离歌酒一杯。城带夕阳闻鼓角，寺临秋水见楼台。
兰堂客散蝉犹噪，桂楫人稀鸟自来。独想征车过巩洛，此中霜菊绕潭开。
【唐】罗隐《题磻溪垂钓图》吕望当年展庙谟，直钩钓国更谁如。若教生在西湖上，也是须供使宅鱼。
【唐】方干《赠钱塘湖上唐处士》我爱君家似洞庭，冲湾泼岸夜波声。蟾蜍影里清吟苦，舴艋舟中白发生。
常共酒杯为伴侣，复闻纱帽见公卿。莫言举世无知己，自有孤云识此情。
北。
送别 / 山中送别 / 送友
【作者】王维 【朝代】唐代
山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草明年绿，王孙归不归。
王孙归不归上一句是春草明年绿。
山中送别
山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草明年绿，王孙归不归。
白话译文：
在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。
春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回还。
《山中送别》是唐代大诗人王维的作品。此诗写送别友人，表达了对友人的依依不舍之情，题材非常普遍，构思却独具匠心，极有特色。其最显著的特点在于并非就“送别”二字做文章，而着墨于送别后的行动与思绪，并表达了诗中人期盼来年春草再绿时能与友人团聚的情怀。全诗语言朴素自然，感情深厚真挚，独具匠心，耐人寻味。
王维（701年－761年，一说699年—761年），河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。
王维出身河东王氏，于开元十九年（731年）状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。
王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称 。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。” 存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《画学秘诀》。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
春草明年绿，王孙归不归。
送别
作者:【王维】 年代：【唐】 体裁：【五绝】 类别：【送别】
山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草年年绿，王孙归不归。
【注解】：
又题：《山中送别》
1、柴扉：柴门。
2、王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。
【韵译】：
在山中送走了你以后，
夕阳西坠我关闭柴扉。
春草明年再绿的时候，
游子呵你能不能回归？
【评析】：
��这首送别诗，不写离亭饯别的依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚。这是超出一般送别诗的所在。开头隐去送别情景，以“送罢”落笔，继而写别后回家寂寞之情更浓更稠，为望其再来的题意作了铺垫，于是想到春草再绿自有定期，离人回归却难一定。惜别之情，自在话外。意中有意，味外有味，真是匠心别运，高人一筹。
--引自"超纯斋诗词"bookbest.163.net 翻译、评析：刘建勋
这首《山中送别》诗，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。
诗的首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的时间。在这段时间内，送行者的所感所想是什么呢？诗人在把生活剪接入诗篇时，剪去了这一切，都当作暗场处理了。
对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西也定必是千头万绪的；可是，诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情，看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情；同时也会想：继日暮而来的是黑夜，在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢？这句外留下的空白，更是使人低回想象于无穷的。
诗的三、四两句“春草明年绿，王孙归不归”，从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为：“扉掩于暮，居人之离思方深；草绿有时，行人之归期难必。”而“归期难必”，正是“离思方深”的一个原因。“归不归”，作为一句问话，照说应当在相别之际向行人提出，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头，成了一个并没有问出口的悬念。这样，所写的就不是一句送别时照例要讲的话，而是“相送罢”后内心深情的流露，说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩，虽然刚刚分手，已盼其早日归来，又怕其久不归来了。前面说，从相送到送罢，从“相送罢”到“掩柴扉”，中间跳越了两段时间；这里，在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿，而问那时归不归，这又是从当前跳到未来，跳越的时间就更长了。
王维善于从生活中拾取看似平凡的素材，运用朴素、自然的语言，来显示深厚、真挚的感情，往往味外有味，令人神远。这首《山中送别》诗就是这样
赏析王维 送别 下马饮君酒诗：
下马饮君酒，问君何所之。君言不得意，归卧南山陲。但去莫复问，白云无尽时。
唐代诗人王维，大多数人知道他对佛学有所领悟，在他的许多诗中有一种禅静的空明灵静的感觉。但是，在他的有些诗中，却有一种道的味道，就是他的 送别 下马饮君酒诗，道的味道就很重。
禅味在诗中表现为一种空静，虚明，灵智的精美感。所以，对于禅味浓厚的诗，许多都很注意诗的格律与对仗，使诗的形式上做到精美，然后是意境上对仗，做到动静相宜，虚明兼空，从而使诗具有灵性，仿佛月光一样玲珑剔透。 因为佛是主要让人从内心修起，所以，一般的诗的意境都具有某种封闭性，以求在这个封闭的环境中，使意境无比的精美。在此基础上，使得心灵得以净化，以通向禅觉。 拿 床前明月光 一诗来说，此诗的意境就是相对封闭的，只是由月光泄落床前，从而勾起了思乡之情，整诗精美，而其境只是床前一片月光。 独坐幽篁里 一诗，其境也是封闭的，只是选取一个景点，然后将外围的事物都模糊化了。再拿白日依山尽来说，此诗虽然提到白日，山，黄河，海，楼等，看似景远，但是其诗的意境还是封闭的，最终收到了一个固定的楼里。而且使成了说理诗，使诗味无多，而理性突起。
但是，王维的这首送别诗则不然，这首诗以极平白的语言写出来，舒叙了一个生活上很细微的情节，然而他的意境却是无限遥远的。 开始只是在路边相遇友人，同时饮酒，然后问话，朋友回答，而其意缈缈。这首诗我不知平仄是否合律，但是整诗却不对仗，而每一句都是按事情的发展情况平平淡淡的写出，不着一点做诗的痕迹，所以，此诗来得很自然。 虽然来得自然得宛若随便，但是诗的味道很浓，其境意无穷尽。 如果将诗划类的话，我想此诗应做为叙事诗，因为每一句话都是写的诗或是诗中人物很自然的话语，但是正是这些句子，却反映了许多内容，正如王维的别的诗一样，此诗也是诗中有画，这个画景并不是作者有心去采摘来的，而是适时碰在一起了。下马饮酒，问答，遥指远山，白云缥缈。这首诗又表现了情，朋友相见苦涩的喜悦，朋友之间的关心，以及朋友的失意，还有就是白云无尽时的感叹忧伤。而这些都来自于诗外，却是诗所含有的东西。
回过头来再说道与这首诗的联系，<<道德经>>中的道提倡的是一种无为的思想，一种取于自然的思想，一种不加人为雕琢的思想，一种周而复始，生而弗有，为了弗持的绵绵不绝的思想，最后还有一种大道通幽微的思想。 这首诗它来源于生活的片段，不经雕琢而天成，随心记事而情在，这是这首诗的天成自然与无为特点，正是由于他的无为，使得这个故事虽然以但去莫复问为结，但是却更由于 这个不问，而带来的思虑就更多了，从而形成白云无尽时。白云无尽，人生缥缈，思想也感觉到了一种缈小而微弱。 感到的是面对人世的繁杂与不适，面对的是青山无尽头，白云绵绵不绝而变化无穷的自然。 人面对这些，思想感觉到了天地万物的宏大，感到了自然变比的奇妙。从而融合在无尽的大自然变化之中，成为人世与自然的一个分子，参与着人世的变迁与大自然的变化。这种感觉已经入于道的玄微了
上一句： 春草明年绿
送别 / 山中送别 / 送友
[作者] 王维
[全文] 山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草明年绿，王孙归不归。
王维《山中送别》“山中相送罢，日暮掩柴扉。”
原文赏析及翻译
《山中送别》是唐代大诗人王维的作品。此诗写送别友人，题材非常普遍，构思却独具匠心，极有特色。其最显著的特点在于并非就“送别”二字做文章，而着墨于送别后的行动与思绪，并表达了诗中人期盼来年春草再绿时能与友人团聚的情怀。全诗语言朴素自然，感情深厚真挚，耐人寻味，令人神远。
送别
唐·王维
山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草明年绿，王孙归不归。
[作者简介]
王维（701-761），一作（698-759）唐代杰出画家、计人。字摩诘，原籍太原祁（今山西祁县境）人。后迁居蒲州（今山西永济），遂为河东人。工诗善书，尤以画名，开元进士，官至尚书右丞，故人称“王右丞”。其作品魄力雄大，一变古来的钩斫画法，创渲谈的破墨法。宋苏东坡曾说：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗。”
[注释]
送别：又题，《山中送别》
山中：指王维隐居辋川别墅的所在地蓝田山。
掩:关闭。
柴扉:柴门,这里指作者的辋川别墅。
明年：一作“年年”。
王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人《楚辞招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”。这是用语的出处 。连上两句是说。春草年年是要重绿的你明年回来还是不回来呢？
[译诗、诗意]
（一）
在山中送走了你以后，夕阳西坠我关闭柴扉。春草明年再绿的时候，游子呵你能不能回归？
（二）
我在山中为友人送行后，傍晚，关上院中的那扇柴门。今春的小草明年还会变绿，不知那时我的朋友会不会回来。
【思想感情】怀念友人、盼望友人快快回来的思想感情。
[赏析]
这首《山中送别》诗，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。
诗的首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的时间。在这段时间内，送行者的所感所想是什么呢？诗人在把生活剪接入诗篇时，剪去了这一切，都当作暗场处理了。
对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西也定必是千头万绪的；可是，诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情，看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情；同时也会想：继日暮而来的是黑夜，在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢？这句外留下的空白，更是使人低回想象于无穷的。
诗的三、四两句“春草明年绿，王孙归不归”，从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为：“扉掩于暮，居人之离思方深；草绿有时，行人之归期难必。”而“归期难必”，正是“离思方深”的一个原因。“归不归”，作为一句问话，照说应当在相别之际向行人提出，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头，成了一个并没有问出口的悬念。这样，所写的就不是一句送别时照例要讲的话，而是“相送罢”后内心深情的流露，说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩，虽然刚刚分手，已盼其早日归来，又怕其久不归来了。前面说，从相送到送罢，从“相送罢”到“掩柴扉”，中间跳越了两段时间；这里，在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿，而问那时归不归，这又是从当前跳到未来，跳越的时间就更长了。
王维善于从生活中拾取看似平凡的素材，运用朴素、自然的语言，来显示深厚、真挚的感情，往往味外有味，令人神远。这首《山中送别》诗就是这样。
寒食寄京师诸弟翻译：
雨中的寒食节更显得寒冷，我独自坐听江上黄莺的鸣叫。
端着酒杯赏花时又想起了杜陵家几个弟弟，寒食时，杜陵这一带已是野草青青了。
赏析：
韦应物诗集中收录寄诸弟诗近二十首，可以看出他是一个手足情深的诗人。而正由于出自性情，发自胸臆，所以这首诗虽只是即景拈来，就事写出，却令人感到蕴含深厚，情意悠长。
就章法而言，这首诗看似平铺直叙，顺笔写来，而针线极其绵密。诗的首句从近处着笔，实写客中寒食的景色；末句从远方落想，遥念故园寒食的景色。这一起一收，首尾呼应，紧扣诗题。中间两句，一句暗示独坐异乡，一句明写想念诸弟，上下绾合，承接自然。两句中，一个“独”字、一个“想”字，对全篇有穿针引线的妙用。第二句的“独”字，既是上句“空”字的延伸，又是下句“想”字的伏笔；而第三句的“想”字，既由上句“独”字生发，又统辖下句，直贯到篇末，说明杜陵青草之思是由人及物，由想诸弟而联想及之。从整首诗看，它是句句相承，暗中钩连，一气流转，浑然成章的。
当然，宾虽然不能无主，而主也不能无宾。这首诗的第三句又有赖于上两句和下一句的烘托。这首诗的一、二两句，看来不过如实写出身边景、眼前事，但也含有许多层次和曲折。第一句所写景象，寒食禁火，万户无烟，本来已经够萧索的了，更逢阴雨，又在空斋，再加气候与心情的双重清冷，这样一层加一层地写足了环境气氛。第二句同样有多层意思，“江上”是一层，“流莺”是一层，“坐听”是一层，而“独坐”又是一层。这句，本是随换句而换景，既对春江，又听流莺，一变上句所写的萧索景象，但在本句中却用一个“独”字又折转回来，在多层次中更显示了曲折。两句合起来，对第三句中表达的“想诸弟”之情起了层层烘染、反复衬托的作用。至于紧接在第三句后的结尾一句，把诗笔宕开，寄想象于故园的寒食景色，就更收烘托之妙，进一步托出了“想诸弟”之情，使人更感到情深意远。
这首诗，运笔空灵，妙有含蓄，而主要得力于结尾一句。这个结句，就本句说是景中见情，就全篇说是以景结情，收到藏深情于行间、见风韵于篇外的艺术效果。它与王维《山中送别》诗“春草明年绿，王孙归不归”句，都取意于《楚辞。招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”。但王维句是明写，语意实；这一句是暗点，更显得蕴藉有味。它既透露了诗人的归思，也表达了对诸弟、对故园的怀念。这里，人与地的双重怀念是交相触发、融合为一的。
原文：
雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。
把酒看花想诸弟，杜陵寒食草青青。
赏析：
1.寒食：节令名，在清明前一天（一说前两天）。相传起于晋文公悼念介子推，以介子推抱木焚死，就定于这天禁火寒食。
2.空斋：空荡的书斋。
3.流莺：鸣声婉转的黄莺。
4.把酒：手执酒杯，谓饮酒。
5.杜陵：位于西安南郊杜陵塬上，内有帝陵、王皇后陵及其他陪葬陵墓。
创作背景：
这首诗写在唐德宗贞元二年（786年）或三年江州刺史任上。当时诗人遇上了寒食节，孤独思乡之情更甚，于是便即兴写下了这首诗。
作者简介：
韦应物（737-792），中国唐代诗人。汉族，长安(今陕西西安)人。今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。因出任过苏州刺史，世称“韦苏州”。诗风恬淡高远，以善于写景和描写隐逸生活著称。
唐·王维《山中送别》
山中相送罢,日暮掩柴扉.
春草明年绿,王孙归不归
唐·王维《山中送别》
〔今译〕春草明年又将绿了,朋友,你回来还是不回来
〔赏析〕这是一首差送诗,末句化用《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归,春草生兮萋萋.”宋顾乐《唐人万首绝句选》评云：“翻弄骚语,刻意扣题.”化用楚骚的语言,不能切题,便是它的特色.但《招隐士》是说游子久去而叹其不归,此则写赐刚相别便耽心他是否再回来,明言“归不归”,实为盼望早归,故意思又深一层.
〔原作〕山中相送罢,日暮掩柴扉.春草明年绿,王孙归不归.
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