《洛神赋图》是东晋顾恺之的画作，原《洛神赋图》卷为设色绢本。
《洛神赋图》是由多个故事情节组成的类似连环画而又融会贯通的长卷，现已失。现主要传世的是宋代的四件摹本，分别收藏在北京故宫博物院（二件）、辽宁省博物馆和美国弗利尔美术馆。故宫博物院的两件人物形象基本相似，只不过景物有一繁一简之分。
全卷分为三个部分，曲折细致而又层次分明地描绘着曹植与洛神真挚纯洁的爱情故事。人物安排疏密得宜，在不同的时空中自然地交替、重叠、交换，而在山川景物描绘上，无不展现一种空间美。
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卷从右端开始，第一段描绘了黄昏，曹植率领众随从由京城返回封地，经过洛水之滨时停驻休息。在平静的水面上，风姿绝世、含情脉脉的洛神衣带飘逸、动态从容，凌波而来。柳岸边，曹植身体微微前倾，伸出双手挡住众随从。
随从们目光呆滞，而曹植目光灼灼地注视着前方水面上美丽的洛神。画家巧妙地通过这一瞬间动作，不仅形象而生动地表现出曹植见到洛神的惊喜之情，而且将曹植被洛神的绝世之美所深深吸引的内心活动表现的极为生动。
曹植解玉佩相赠表达对洛神的深切爱慕，洛神指潜渊为期，曹植又怕受骗，心情矛盾。于是便敛容定神，守之以礼，二人情意缠绵。洛神与诸神仙嬉戏，风神收风，河神抚平水波，水神鸣鼓，女蜗起舞，洛神在空中、山间、水中若隐若现，舒袖歌舞。
参考资料来源：百度百科-《洛神赋图》
洛神赋图的画家是顾恺之。
顾恺之多才，工诗赋，精于绘画，曾在南京为石棺寺画维摩诘像，引起轰动。他的画线条连绵流畅，如“春蚕吐丝”，他还著有《论画》《魏晋胜流画赞（摹拓妙法）》和《画云台山记》三本绘画理论书籍，提出“以形写神”“尽在阿堵中”的理论。他的代表画作有《洛神赋图》《女史箴图》等。
绘画
擅诗词文赋，尤精绘画。擅肖像、历史人物、道释、禽兽、山水等题材。画人物主张传神，重视点睛，认为“传神写照，正在阿堵(指眼睛)中”。
注意描绘生理细节，表现人物神情，画裴楷像，颊上添三毫，顿觉神采焕发。善于利用环境描绘来表现人物的志趣风度。画谢鲲像于岩壑中，突出了人物的性格志趣。其画人物衣纹用高古游丝描，线条紧劲连绵，如春蚕吐丝，春云浮空，流水行地，自然流畅。
顾恺之在绘画理论上也有突出成就，今存有《魏晋胜流画赞》、《论画》、《画云台山记》3篇画论。提出了传神论、以形守神、迁想妙得等观点，主张绘画要表现人物的精神状态和性格特征，重视对象的体验、观察，通过迁想妙得来把握对象的内在本质，在形似的基础上以形写神。顾恺之的绘画及其理论，为中国传统绘画的发展奠定了基础。
《洛神赋图》是东晋顾恺之的画作，原《洛神赋图》卷为设色绢本。是由多个故事情节组成的类似连环画而又融会贯通的长卷，现已失。以下是我帮大家整理的洛神赋图作者是谁，欢迎大家分享。
顾恺之
《洛神赋》，是著名的画家顾恺之依据曹植《洛神赋》内容画的作品，其中最感人的一段描绘是曹植与洛神相逢，但是洛神却无奈离去的情景。被称为“中国十大传世名画”之一。《洛神赋图》在古代曾被很多画家画过，而且有很多宋代摹本，都被认为是顾恺之原作的摹本。故宫博物院所藏的.两卷，人物形象基本上类似，只在构图上有景物繁简的不同。那一景物较简的，在风格上具有更多的六朝时代的特点。画卷的开始便是曹植和他的侍从在洛水之滨遥望，那寄寓着他的苦恋的、美丽的洛水女神，出现在平静的水上。画面上远水泛流，洛神含情脉脉，似来又去。
《洛神赋图》流传至今已经有很多年的历史，它作为一部传世佳作，将在历史的长河中永远的流传下去。这样的一幅著名的画作，据说是东晋的顾恺之在读完曹植所写的《洛神赋》之后有感而作的一幅画，这幅《洛神赋图》和曹植所做的《洛神赋》非常的契合，一个是通过唯美的文字给人们留下了无限的遐想空间，一个是通过画笔将那幅唯美的画面展现的淋漓尽致。
一、《洛神赋》
《洛神赋图》是顾恺之根据《洛神赋》来完成的一部作品，那小编带大家一起来看看曹植的《洛神赋》，这也是传世名篇。它是由三国时期著名的文学家曹植完成的，曹植就是大家在曾经在课本上读到写下诗句“本是同根生，相煎何太急”的才子，他写作的这幅词赋以非常唯美的语言来描述自己与洛神在洛水边相遇的场面。
二、《洛神赋图》
这幅伟大作品现今被收藏于北京的故宫博物院。这幅画作无论从哪一个角度，哪个方面来欣赏，都不愧于中国十大传世名画的称号，它是中国悠久历史文化的瑰宝，中国文化自信的来源。这幅画无论是从内容上欣赏，还是从他的艺术结构上来欣赏，都是非常完美的一幅作品。人物造型也和洛神赋中描绘的非常神似，通过这样一幅静态的画面，大家可以受到曹植与洛神唯美纯洁的爱情。
三、顾恺之
顾凯之就是这幅传世佳作的创造者，顾恺之是中国东晋时期的一位著名的画家，顾恺之是六朝四大家之一。东晋时期的世人称顾恺之才绝，画绝，痴绝，可以说是很高的评价了。他的画作有一个很明显的特点，可以以形传神，虽然是非常静止的画面，但是人们可以通过它的画作看到栩栩如生的人物形象。
《洛神赋图》的作者是东晋顾恺之。《洛神赋图》是由多个故事情节组成的类似连环画而又融会贯通的长卷，现已失。现主要传世的是宋代的四件摹本。在现存的中国古代绘画中，《洛神赋图》被认为是第一幅改编自文学作品的画作。
作者介绍
顾恺之（348年～409年），字长康，小字虎头，汉族，晋陵无锡人。东晋杰出画家、绘画理论家、诗人。因为他有对文学和绘画方面有很高的成就，于是人们称他为画绝、文绝和痴绝。
顾恺之博学多才，擅诗赋、书法，尤善绘画。精于人像、佛像、禽兽、山水等，世人称之为三绝：画绝、文绝和痴绝。谢安深重之，以为苍生以来未之有。顾恺之与曹不兴、陆探微、张僧繇合称“六朝四大家”。顾恺之作画，意在传神，其“迁想妙得”、“以形写神”等论点，为中国传统绘画的发展奠定了基础。
《洛神赋图》是由东晋画家顾恺之所绘，是由多个故事情节组成的类似连环画而又融会贯通的长卷，现已失。现主要传世的是宋代的四件摹本，分别收藏在北京故宫博物院（二件）、辽宁省博物馆和美国弗利尔美术馆。故宫博物院的两件人物形象基本相似，只不过景物有一繁一简之分。
全卷分为三个部分，曲折细致而又层次分明地描绘着曹植与洛神真挚纯洁的爱情故事。人物安排疏密得宜，在不同的时空中自然地交替、重叠、交换，而在山川景物描绘上，无不展现一种空间美。在现存的中国古代绘画中，《洛神赋图》被认为是第一幅改编自文学作品的画作。顾恺之巧妙的运用各种艺术技巧将辞赋中曹植与洛神之间的爱情故事表达得纯洁感人、浪漫悲哀。画面奇幻而绚丽，情节真切而感人，富有浪漫主义色彩，充满了飘逸浪漫、诗意浓郁的气氛。
顾恺之。
《洛神赋图》是东晋顾恺之的画作，原《洛神赋图》卷为设色绢本。是由多个故事情节组成的类似连环画而又融会贯通的长卷，现已失。现主要传世的是宋代的四件摹本，分别收藏在北京故宫博物院（二件）、辽宁省博物馆和美国弗利尔美术馆。
顾恺之的洛神赋图卷是其代表作(宋摹本)。绢本设色、纵27.1cm、横572.8cm 此卷用具体生动的形象完整的表现了三国时代曹植的名篇洛神赋的内容，也体现了这一历史时期新兴文艺理论中 重视感情生活的要求。该画对人物心理刻划的成功及善于表达情感内容的精深造诣，反映了这一时期中国绘画的新发展。目前藏于北京故宫博物院。
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顾恺之。
《洛神赋图》是东晋顾恺之的画作，原《洛神赋图》卷为设色绢本。是由多个故事情节组成的类似连环画而又融会贯通的长卷，现已失。现主要传世的是宋代的四件摹本，分别收藏在北京故宫博物院（二件）、辽宁省博物馆和美国弗利尔美术馆。
顾恺之的《洛神赋卷》是他的代表作(宋抄本)。这一卷长27.1cm、宽572.8cm的帛书，以生动的形象完整地展现了三国时期曹植名篇《洛神赋》的内容，也体现了这一历史时期新文论重视情感生活的要求。这幅画在刻画人物心理上的成功和在表达情感内容上的精深造诣，反映了这一时期中国画的新发展。目前在北京故宫博物院。《洛神赋长卷》是东晋著名画家顾恺之的代表作(宋抄本)。
这一卷长27.1cm、宽572.8cm的帛书，以生动的形象完整地展现了三国时期曹植名篇《洛神赋》的内容，也体现了这一历史时期新文论重视情感生活的要求。这幅画在刻画人物心理上的成功和在表达情感内容上的精深造诣，反映了这一时期中国画的新发展。目前北京故宫博物院的《洛神赋图》是顾恺之根据《洛神赋》完成的作品。再来看看曹植的《洛神赋》，也是传世名篇。
它是由三国时期著名的文学家曹植完成的。曹植是一个有才华的人，曾经在教科书上读到并写出“本是同根生，却急得互煎”的诗句。他写的这首辞赋，用非常优美的语言描述了他与洛神的相遇。这幅伟大的作品现藏于北京故宫博物院。无论从哪个角度，哪个方面来说，这幅画都无愧于中国传世十大名画的称号。它是中国悠久历史文化的瑰宝，是中国文化自信的源泉。
这幅画是一幅完美的作品，无论是从内容还是艺术结构来看。人物也与《洛神赋》中描绘的人物十分相似。通过这样一个静态的画面，大家可以得到曹植和洛神之间美好纯洁的爱情。
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