本篇文章给大家谈谈与墨子有关的成语,以及与墨子有关的经典名句对应的知识点,文章可能有点长,但是希望大家可以阅读完,增长自己的知识,最重要的是希望对各位有所帮助,可以解决了您的问题,不要忘了收藏本站喔。
墨子的名言名句大全
墨子是墨家学派的创始人,也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。下面是我为大家精心整理的墨子的'名言名句大全,欢迎阅读!
1、官无常责而民无终贱,有能刚举之,无能则下之。
2、仁人之所以为事者,必兴天下之利,除天下之害。
3、良马难乘,然可以任重致远;良才难令,然可以致君见尊。
4、兼相爱,交相利。
5、天下兼相爱则治,交相恶则乱。
6、无言而不信,不德而不报,投我以桃,报之以李。
7、义人在上,天下必治。
8、君子战虽有陈,而勇为本焉;丧虽有礼,而哀为本焉;士虽有学,而行为本焉。
9、夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之;恶人者,人必从而恶之;害人者,人必从而害之。
10、天欲义而恶不义。
11、江河之水,非一源之水也;千镒之裘,非一狐之白也。
12、天之行广而无私,其施厚而不德,其明久而不衰,故圣王法之。
13、故当若天降寒热不节,雪霜雨露不时,五谷不孰,六畜不遂,疾灾戾疫,飘风苦雨,荐臻而至者,此天之降罚也,将以罚下人之不尚同乎天者也。
14、志不强者智不达,言不信者行不果。
15、故古者圣人之所以济事成功,垂名于后世者,无他故异物焉,曰:唯能以尚同为政者也。
16、列德而尚贤,虽在农与工肆之人,有能择举之。
17、若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。
18、故大人之务,将在于众贤而已。
19、备者,国之重也。食者,国之宝也;兵者,国之爪也;城者,所以自守也。此三者国之具也。
20、埋葬者,人之死利也,夫何独无节于此乎?
21、天下从事者,不可以无法仪,无法仪而其事能成者,无有也。
22、贤者举而上之,不肖者抑而废之。
23、心无备虑,不可以应卒。
24、人不分幼长贵贱,皆天只臣也。
25、名不可简而成也,誉不可巧而立也,君子以身戴行者也。
26、爱人者必见爱也,而恶人者必见恶也。
27、染千苍则苍,染于黄刚黄。
28、原浊着流不清,行不信者名必耗。
29、利人乎即为,不利人乎即止。
30、钓者之恭,非为鱼赐也;饵鼠以虫,非爱之也。
31、老而无妻子者,有所侍养,以终其寿;幼弱孤童之无父母者,有所放依,以长其身。
32、治于神者,众人不知其功;争于明者,众人知之。
33、虽天亦不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏,贤者举而尚之,不肖者抑而废之。
34、俭节则昌,淫佚则亡。
35、吏不治则乱,农事缓则贫。
36、其友皆好矜奋,创作比周,则家日损,身日危,名日辱。
37、君子不镜于水而镜于人。
38、不党父兄,不偏贵富,不嬖颜色。
39、言则称于汤文,行则譬于狗豨。
40、若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者?
41、诌谀在侧,善议障塞,则国危矣。
42、王道荡荡,不偏不党;王道平平,不党不偏。其直若矢,其易若砥。君子之所履,小人之所视。
43、力,形之所以奋也。圆,一中同长也。
44、以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。故官无常贵,而民无终贱。有能则举之,无能则下之。举公义,辟私怨,此若言之谓也。
45、利之中取大,害之中取小。
46、无不让也,不可,说在殆。
47、古者有语:谋而不得,则以往知来,以见知隐。
48、食者国之宝也,兵者国之爪也。
49、衣食者,人之生利也,然且犹尚有节。
50、民力尽于无用,财宝虚以待客。
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墨子的名言名句大全
1、 视人之身,若视其身。 ——墨子 《非攻》
2、 归国宝,水若献贤而进士 ——墨子
3、 兴天下之利,除天下之害 ——墨子
4、 君子不镜于水,而镜于人。镜于水,见面之容,镜于人,则知吉与凶。 ——墨翟
5、 食必常饱,然后求美;衣必常暖,然后求丽;居必常安,然后求乐。 ——墨子
6、 天下兼相爱则治,相恶则乱。 ——墨子
7、君子不镜于水而镜于人。
8、言不信者,行不果。
10、富贵者奢侈,孤寡者冻馁,虽欲无乱,不可得也。
11、以德就列,以官服事,以老殿赏,量功而分禄。
12、法不仁,不可以为法。
13、天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不傲贱,诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨,可使毋起者,以相爱生也。是以仁者誉之。
14、爱人不外己,己在所爱之中。
15、志不强者智不达,言不信者行不果。据财不能以分人者,不足与友。守道不笃,偏物不博,辩是非不察者,不足与游。
16、志不强者智不达,言不信者行不果。据财不能以分人者,不足与友;守道不笃,遍物不博,辩是非不察者,不足与游。
17、天下之为君者众,而仁者寡。
18、万事莫贵于义。
19、以攻战亡者,可胜数。
20、名不可简而成也,誉不可巧而立也,君子以身戴行者也。
21、钓者之恭,非为鱼赐也;饵鼠以虫,非爱之也。
22、俭节则唱,淫佚则亡。
23、【人之于就兼相爱、交相利也,譬之犹火之就上、水之就下也,不可防止于天下。】
24、【甘瓜苦蒂,天下物无全美。】
25、【无不让也,不可,说在殆。】
26、【君必有弗弗之臣,上必有詻詻之下,分议者延延,而支苟者詻詻,焉可以长生保国。——《墨子·亲士》】
27、【夫尚贤者,政之本也。墨子名言】
28、【古之圣王之治天下也,其所富,其所贵,未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。】
29、【赖其力者生,不赖其力者不生。】
30、【故官无常贵,民无终贱。有能则举之,无能则下之。】
31、【列德而尚贤,虽在农与工肆之人,有能择举之。】
32、【食者,国之宝也;兵者,国之爪也;城者,所以自守也;此三者,国之具也。——《墨子·七患》】
33、【衣食者,人之生利也,然且犹尚有节。】
34、【不党父兄,不偏贵富,不嬖颜色。】
35、染于苍则苍,染于黄则黄。
36、名不可简而成也,誉不可巧(伪诈)而立也。君子以身戴(载)行者也。
37、天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不傲贱,诈不欺愚。
38、备者,国之重也。
39、人不分幼长贵贱,皆天只臣也。
40、 夫辩者,将以明是非之分,审治乱之纪,明同异之处,察名实之理,处利害,决嫌疑。焉摹略万物之然,论求群言之比。以名举实,以辞抒意,以说出故。以类取,以类予。有诸己不非诸人,无诸己不求诸人。 ——墨子 《墨子·小取》
41、 夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之;恶人者,人必从而恶之;害人者,人必从而害之。 ——墨子 《兼爱中》
42、 不胜其任,而处其位,非此位之人也 ——墨子
43、讲话不求多而求智,不求文采而求明察。
44、列德而尚贤,虽在农与工肆之人,有能择举之。
45、人不分幼长贵贱,皆天只臣也。
46、故大人之务,将在于众贤而已。
47、上之为政,得下之情则治,不得下之情则乱。
48、节俭则昌,淫佚则亡。有能则举之,无能则下之。
49、爱人不外己,己在所爱之中。
50、兴天下之利,除天下之害。
51、衣食者,人之生利也,然且犹尚有节。
52、天下之为君者众,而仁者寡。
53、良弓难张,然可以及高人深;良马难乘,然可以任重致远。
54、食必常饱,然后求美;衣必常暖,然后求丽;居必常安,然后求乐。
55、无言而不信,不德而不报,投我以桃,报之以李。
56、若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者?
57以德就列,以官服事,以老殿赏,量功而分禄。
58、 君子不镜于水,而镜于人。镜于水,见而之容;镜于人,则知凶与吉。 ——墨翟
59、 看到别人需要帮助,即使面对危险,都会勇敢的站出来。这正是我们所说的“侠” ——墨子 《秦时明月之万里长城》
60、 原浊者流不清,行不信者名必耗。(源头混浊,水流不能清澈;行为无信,名声必然败坏。) ——墨子 《修身》
61、 食者,圣人之所宝也。 ——墨子
62、 刚天下者兵也 ——墨子
63、 甘井近竭,招木近伐,灵龟近灼,神蛇近暴。 ——墨子
64、 天下有利则治,无义则乱 ——墨子
65、 食者国之宝也,兵者国之爪也 ——墨子 《墨子》
墨子名言名句
引导语:墨子较著名的传世大作有《尚贤》、《兼爱》、《非攻》。学说思想主要包括:兼爱,非攻,天志明鬼,尚同尚贤,节用,生活上奉行“以自苦为极”。墨家在战国时是一个重要的学派,与儒家并称“显学”。下面是我为大家整理的关于墨子的名言,希望对大家有帮助!
1、无言而不信,不德而不报,投我以桃,报之以李。
2、仁人之所以为事者,必兴天下之利,除天下之害。
3、兼相爱,交相利。
4、若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者
5、无不让也,不可,说在殆。
6、有能则举之,无能则下之。
7、力,形之所以奋也。圆,一中同长也。
8、兴天下之利,除天下之害。
9、志不强者智不达,言不信者行不果。
10、君子不镜于水而镜于人。
11、万事莫贵于义。
12、以攻战亡者,可胜数。
13、名不可简而成也,誉不可巧而立也,君子以身戴行者也。
14、钓者之恭,非为鱼赐也;饵鼠以虫,非爱之也。
15、俭节则唱,淫佚则亡。
16、染于苍则苍,染于黄则黄。
17、名不可简而成也,誉不可巧(伪诈)而立也。君子以身戴(载)行者也。
18、天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不傲贱,诈不欺愚。
19、备者,国之重也。
20、人不分幼长贵贱,皆天只臣也。
21、重不为不义攻国。
22、志不强者智不达,言不信者行不果。——《墨子·修身》
23. 有能则举之,无能则下之。
24. 举公义,辟私怨,此若言之谓也。
25. 夫尚贤者,政之本也。
26. 故官无常贵,民无终贱。
27. 有能则举之,无能则下之。天之爱天下之百姓。
28. 天欲义而恶不义。
29. 埋葬者,人之死利也,夫何独无节于此乎
30. 衣食者,人之生利也,然且犹尚有节。
31. 夫爱人者,人亦从而爱之;利人者,人亦从而利之;恶人者,人亦从页恶之;害人者,人亦从而害之。
32. 故古者圣人之所以济事成功,垂名于后世者,无他故异物焉,曰:唯能以尚同为政者也。
33. 志不强者智不达,言不信者行不果。
34. 治于神者,众人不知其功;争于明者,众人知之。
35. 顺天意者,兼相爱,交相利,必得赏;反天意者,别相恶,交相贼,必得罚。
36. 今天下士君子,中请将欲为仁义,求为上士,上欲中圣王之道,下欲中国家百姓之利,故当若节丧之为政,而不可不察此者也。
37. 古者有语:谋而不得,则以往知来,以见知隐。
38. 今至大为攻国,则弗知非,从而雀之,谓之义。此可谓知义与不义之另乎
39. 仁人之所以为事者,心兴天下之利,除去天下之害,以此为事者也。
40. 若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。
41. 故当若天降寒热不节,雪霜雨露不时,五谷不孰,六畜不遂,疾灾戾疫,飘风苦雨,荐臻而至者,此天之降罚也,将以罚下人之不尚同乎天者也。
42. 归国宝,水若献贤而进士。
43. 列德而尚贤,虽在农与工肆之人,有能择举之。
44. 食者国之宝也,兵者国之爪也。
45. 无不让也,不可,说在殆。
46. 备者,国之重也。食者,国之宝也;兵者,国之爪也;城者,所以自守也。此三者国之具也。
47. 苟有上说之者,劝之以赏誉,威之以刑罚,我以为人之于就兼相爱交相利也,譬之犹火之就上,水之就下也,不可防止于天下。
48. 诚信者,天下之结也。
49. 不胜其任,而处其位,非此位之人也。
50.以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。
51.慧者心辩而不繁说,多力而不伐功,此以名誉扬天下。
52. 以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。
53. 有能则举之,无能则下之。
54. 举公义,辟私怨,此若言之谓也。
55. 夫尚贤者,政之本也。
56. 故官无常贵,民无终贱。
57. 有能则举之,无能则下之。天之爱天下之百姓。
58. 天欲义而恶不义。
59. 埋葬者,人之死利也,夫何独无节于此乎
60. 古者有语:谋而不得,则以往知来,以见知隐。
61. 慧者心辩而不繁说,多力而不伐功,此以名誉扬天下。
62. 衣食者,人之生利也,然且犹尚有节。
63.良马难乘,然可以任重致远;良才难令,然可以致君见尊。
64.善无主于心者不留,行莫辩于身者不立。名不可简而成也,誉不可巧而立也,君子以身戴行者也。思利寻焉,忘名忽焉,可以为士于天下者,未尝有也。
65.故古者圣王,甚尊尚贤,而任使能,不党父兄,不偏贵富,不嬖颜色。贤者,举而上之,富而贵之,以为官长;不肖者,抑而废之,贫而贱之,以为徒役。
66.讲话不求多而求智,不求文采而求明察。
67.志不强者智不达。
68.言不信者,行不果。
70.富贵者奢侈,孤寡者冻馁,虽欲无乱,不可得也。
71.以德就列,以官服事,以老殿赏,量功而分禄。
72.法不仁,不可以为法。
73.天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不傲贱,诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨,可使毋起者,以相爱生也。是以仁者誉之。
74.爱人不外己,己在所爱之中。
75.志不强者智不达,言不信者行不果。据财不能以分人者,不足与友。守道不笃,偏物不博,辩是非不察者,不足与游。
76.志不强者智不达,言不信者行不果。据财不能以分人者,不足与友;守道不笃,遍物不博,辩是非不察者,不足与游。
77.天下之为君者众,而仁者寡。
78.天下兼相爱则治,相恶则乱。
79.仁人之所以为事者,必兴天下之利,除天下之害
80.古者圣王之为政,列德而尚贤,遂在农与工肆之人,有能则举之,高予以爵,重予以禄,任之以事,断予之令。曰:“爵位不高,则民弗敬;蓄禄不厚,则民不信;政令不断,则民不…
81.食必常饱,然后求美;衣必常暖,然后求丽;居必常安,然后求乐。
82.言无务为多而务为智,无务为文而务为察。
83.勇,志之所以敢也。
84.无,不必待有。说在有无。
85.若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱故天下兼相爱则治,交相恶则乱。
86.君子不镜于水,而镜于人。镜于水,见面之容,镜于人,则知吉与凶。
87.意志不坚强的`,智慧一定不高;说话不讲信用的,行动一定不果敢;拥有财富而不肯分给人的,不值得和他交友;守道不坚定,阅历事物不广博,辨别是非不清楚的,不值得和他交游。
88.善不从本心生出就不能保留,行不由本身审辨就不能树立,名望不会由苟简而成,声誉不会因诈伪而立,君子是言行合一的。以图利为重,忽视立名,(这样)而可以成为天下贤士的人,还不曾有过。
89.夫爱人者人必从而爱之,利人者人必从而利之,恶人者人必从而恶之,害人者人必从而害之。
90.选天下之贤可者,立以为天子。
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1.官无常贵而民无终贱,有能则举之,无能则下之。——《墨子·尚贤》
2.仁人之所以为事者,必兴天下之利,除天下之害。——《墨子·兼爱》
3.良马难乘,然可以任重致远;良才难令,然可以致君见尊。——《墨子·亲士》
4.兼相爱,交相利。——《墨子·兼爱》
5.天下兼相爱则治,交相恶则乱。——《墨子·兼爱》
6.无言而不信,不德而不报,投我以桃,报之以李。——《墨子·兼爱》
7.义人在上,天下必治。——《墨子·非命》
8.君子战虽有陈(阵),而勇为本焉;丧虽有礼,而哀为本焉;士虽有学,而行为本焉。——《墨子·修身》
墨子名言名句87句
墨子名言名句
1、天之爱天下之百姓。
2、利人乎即为,不利人乎即止。
3、钓者之恭,非为鱼赐也;饵鼠以虫,非爱之也。
4、夫爱人者,人亦从而爱之;利人者,人亦从而利之;恶人者,人亦从页恶之;害人者,人亦从而害之。
5、心无备虑,不可以应卒。
6、故官无常贵,民无终贱。有能则举之,无能则下之。
7、听其言,迹其行,察其所能而慎予官。
8、墨子:国之将亡,必有七患国防之患:不修国防大兴宫殿粉饰太平外交之患:大敌当前外无盟友孤立无援财政之患:分配不公铺张浪费穷尽民用内政之患:仕皆渔私修法禁言不问国是国君之患:闭门自大标榜先进坐以待毙团队之患:用人不当小人当道离心离德政权之患:民无食用国无贤能赏罚失威
9、俭节则昌,淫佚则亡。
10、甘井近竭,招木近伐。
11、若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。
12、民有三息:饥者不得食,寒者不得衣,劳者不得息。
13、良弓难张,然可以及高人深;良马难乘,然可以任重致远。
14、今天下士君子,中请将欲为仁义,求为上士,上欲中圣王之道,下欲中国家百姓之利,故当若节丧之为政,而不可不察此者也。
15、其友皆好矜奋,创作比周,则家日损,身日危,名日辱。
16、诌谀在侧,善议障塞,则国危矣。
17、天之行广而无私,其施厚而不德,其明久而不衰,故圣王法之。
18、君子战虽有陈,而勇为本焉;丧虽有礼,而哀为本焉;士虽有学,而行为本焉。
19、士虽有学,而行为本焉。
20、若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者?
21、诚信者,天下之结也。
22、归国宝,水若献贤而进士。
23、仁人之所以为事者,心兴天下之利,除去天下之害,以此为事者也。
24、夫尚贤者,政之本也。
25、民力尽于无用,财宝虚以待客。
26、慧者心辩而不繁说,多力而不伐功,此以名誉扬天下。
27、无言而不信,不德而不报,投我以桃,报之以李。
28、故当若天降寒热不节,雪霜雨露不时,五谷不孰,六畜不遂,疾灾戾疫,飘风苦雨,荐臻而至者,此天之降罚也,将以罚下人之不尚同乎天者也。
29、虽天亦不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏,贤者举而尚之,不肖者抑而废之。
30、若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱?
31、老而无妻子者,有所侍养,以终其寿;幼弱孤童之无父母者,有所放依,以长其身。
32、名不可简而成也,誉不可巧而立也,君子以身戴行者也。
33、天下从事者,不可以无法仪,无法仪而其事能成者,无有也。
34、上之为政,得下之情则治,不得下之情则乱。
35、埋葬者,人之死利也,夫何独无节于此乎?
36、万事莫贵于义。
37、子不能治子之身,恶能治国政。
38、钓者之恭,非为鱼赐也;饵鼠以虫,非爱之也。
39、天欲义而恶不义。
40、库无备兵,虽有义不能征无义。
41、若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱?故天下兼相爱则治,交相恶则乱。
42、志不强者智不达,言不信者行不果。
43、无不让也,不可,说在殆。
44、志不强者智不达,言不信者行不果。
45、兴天下之利,除天下之害。
46、兼相爱,交相利。
47、无不让也,不可,说在殆。
48、官无常责而民无终贱,有能刚举之,无能则下之。
49、吏不治则乱,农事缓则贫。
50、甘瓜苦蒂,天下物无全美。
51、甘井近竭,招木近伐,灵龟近灼,神蛇近暴。
52、备者,国之重也。食者,国之宝也;兵者,国之爪也;城者,所以自守也。此三者国之具也。
53、苟有上说之者,劝之以赏誉,威之以刑罚,我以为人之于就兼相爱交相利也,譬之犹火之就上,水之就下也,不可防止于天下。
54、力,形之所以奋也。圆,一中同长也。
55、俭节则昌,淫佚则亡。
56、今至大为攻国,则弗知非,从而雀之,谓之义。此可谓知义与不义之另乎?
57、故大人之务,将在于众贤而已。
58、君子不镜于水而镜于人。
59、贤者举而上之,不肖者抑而废之。
60、染千苍则苍,染于黄刚黄。
61、名不可简而成也,誉不可巧而立也,君子以身戴行者也。
62、列德而尚贤,虽在农与工肆之人,有能择举之。
63、人不分幼长贵贱,皆天只臣也。
64、衣食者,人之生利也,然且犹尚有节。
65、原浊着流不清,行不信者名必耗。
66、古之圣王之治天下也,其所富,其所贵,未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。
67、仁人之所以为事者,必兴天下之利,除天下之害。
68、故古者圣人之所以济事成功,垂名于后世者,无他故异物焉,曰:唯能以尚同为政者也。
69、爱人者必见爱也,而恶人者必见恶也。
70、食者国之宝也,兵者国之爪也。
71、夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之;恶人者,人必从而恶之;害人者,人必从而害之。
72、利之中取大,害之中取小。
73、言则称于汤文,行则譬于狗豨。
74、古者有语:谋而不得,则以往知来,以见知隐。
75、义人在上,天下必治。
76、天下有义则治,无义则乱。
77、天下兼相爱则治,交相恶则乱。
78、仓无备粟,不可以待凶饥。
79、治于神者,众人不知其功;争于明者,众人知之。
80、王道荡荡,不偏不党;王道平平,不党不偏。其直若矢,其易若砥。君子之所履,小人之所视。
81、良马难乘,然可以任重致远;良才难令,然可以致君见尊。
82、染于苍则苍,染于黄则黄。
83、以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。故官无常贵,而民无终贱。有能则举之,无能则下之。举公义,辟私怨,此若言之谓也。
84、不胜其任,而处其位,非此位之人也。
85、江河之水,非一源之水也;千镒之裘,非一狐之白也。
86、不党父兄,不偏贵富,不嬖颜色。
87、顺天意者,兼相爱,交相利,必得赏;反天意者,别相恶,交相贼,必得罚。
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